美篇号 72201598
创造自己比证明自己更重要
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原文如下:绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有;此三者以为文不足。故令有所属,见素抱朴,少私寡欲,
2025-05-23
原文如下:大道废,有仁义,智慧出,有大伪,六亲不和,有孝慈,国家昏乱,有忠臣。大道废,有仁义。人如果不学习道的运行规律,
2025-05-22
第十七章功成事遂,百姓皆谓我自然,原文如下:太上,下知有之;其次,亲之誉之;其次,畏之;其下,侮之。信不足焉,有不信焉。
原文如下:致虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各归其根。归根曰静,静曰复命,复命曰常,知常曰明,不知常,妄作
第十五章夫唯不盈,故能蔽而不新成,原文如下:古之善为道者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容:豫若冬涉川,犹若畏
2025-05-16
原文如下:视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,博之不得名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不皦,其下不昧,敏敏兮不可名,
原文如下:宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,
第十一章故有之以为利,无之以为用,三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有
2025-05-08
载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?爱民治国,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无为
2025-05-02
原文如下:持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可常保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。持而盈之,
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