【道的纲领就是真一之炁】韩金英《内在小孩解读道德经》之第十四章

视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，抟之不得名日微。此三者，不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于无

2026-07-29

【重视先天之身方能无患】韩金英《内在小孩解读道德经》之第十三章

宠辱若惊，贵大患若身。何为宠辱若惊?宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者，为吾有身，及

2026-07-26

【元神无存生机遂绝】韩金英《内在小孩解读道德经》之第十二章

五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。这一章教

2026-07-25

【一灵觉照才是万年不坏之身】韩金英《内在小孩解读道德经》之第十一章

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖，以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为

2026-07-22

【明白了是人在光中】韩金英《内在小孩解读道德经》之第十章

载营魄抱一，能无离乎?专气致柔，能婴儿乎?涤除玄览，能无疵乎?爱民治国，能无为乎?天门开阖，能无雌乎?明白四达，能无知乎?生之

2026-07-20

【元神自然知道火候】韩金英《内在小孩解读道德经》之第九章

持而盈之，不如其已，揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成，名遂，身退，天之道。用无为的心得到

2026-07-19

【出生之前悬于天地的我】韩金英《内在小孩解读道德经》第八章

上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故

2026-07-18

【无位真人才是人的真身】韩金英《内在小孩解读道德经》之第七章

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶?故能成其私。天亦有情

2026-07-10

【虚灵本来面目在动静之间】韩金英《内在小孩解读道德经》之第六章

谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是为天地根。绵绵若存，用之不勤。此章是上一章用虚的继续。人一落生后，先天的宝玉就掉人泥潭。

2026-06-29

【对生命初始的亲近】韩金英《内在小孩解读道德经》之第五章

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎?虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。这一章讲的是

2026-06-27