毓麟宫的前世今生

水草

邹洋，又名邹陵，距大甲镇所在地仅一公里多，而毓麟宫，坐落在邹洋村尾之湖滨也。早在元朝，邹陵尚无境主（俗称土主），邹洋阮氏二十五世孙环公，名子瑜，在湖南经商，后因长兄琳公病故，遗孀余氏思钱粮户役浩大，女流之辈难以综理，便唤佃户张一琅前往湖南，告之在外经商的环公，于是环公从楚归里，抚侄犹子。

　　环公为了子孙长久之计，深谋远虑，请来堪與大师，根据天干地支、阴阳八卦，天人合一等作了规划。凿三湖七井、造风景林、建水尾宫，重修祖屋，拔石镇湖，架桥锁口，为的是遗泽子孙，造福后代。宫庙乃村里画龙点晴之佳作，邹陵美景在三湖，三湖的美景集一宫，有宫便有人，有人即有情，有情亦有景，此情此景在此宫。

　　村民正在酝酿奉何方大神祀于宫里，（据族谱记载）一天，有个连江客挑盐至大桥中村叫卖，夜宿临水宫，梦陈夫人曰："我欲去邹陵，保佑一方，你当助吾将神像带走。客答："神像如此之大，何能运去？"陈夫人曰："吾像木雕可拆，你不妨拆之，以汝布衫包裹，避人耳目，吾当护你畅行"。客醒，第二天，依神意将神像拆之放置于装盐的箩筐里，然后将济布包裹。正值炎热天气，又遇中午时分，挑盐客心忧神像呆在箩筐太热，于是选阴凉处，放下盐担稍作停歇，并掀开济布察看，却被惊呆，神像竟然满头大汗，盐贩小心翼翼，用济布擦干汗汁，却把济布黑色染于左侧脸部。怎么处理也无济于事，为了赶路，也只好上路前行。

　　一路上问来，终于到达邹陵，村民带路来到宫里，盐贩和村民将神像安放于宫里，村人感激不尽，此乃天意。

　　不久，大桥临水宫庙祝发现神像失踪后，侦知已到邹陵，便召人前来趁夜抬回。是夜从水尾顺通道至亭洋，转入鼓头岗，下柿糗兜，经水尾桥又上松林头，再入邹陵。次夜复自神宫循王家垅，经下、上火路（山林防火路），到柽树兜，又到邹陵，神像就是抬不出村。来人知神属意邹陵，遂表其事于村众。村民将陈婧姑做为境主祀于宫里，取名为毓麟宫。

　　自此以后，每年农历正月十三和十五两日迎神游行即循此道径，农历正月十三至十五夜，村里迎神演戏从不间断。所请戏班，均是演艺出众，较有名气。
传说有一年所订戏班，在福安一带演出，但其班首贪图别处戏资高，到约定日期违约乘船他处。忽船头有双金甲神，指挥其返航。班首惧之，如约来村演出。至十四日，按例"排元宵，不演戏"。上午，艺人们到毓麟宫参观，见"夫人奶"座前神将（一个姓闻，一个姓杨），惊曰："那日船头见到就是这两位将军，真灵！"当日下午，在宫中搭临时戏台演戏谢神。从此之后，十四日下午又多演一本戏，迄今不变。

　　文革"期间，毓麟宫亦遭劫难，时信士阮德水将神像藏于邻村九坵垅，因人告密，遂被人抬到亭洋烧毁，焚烧时村民发现其脸部皮肤还留有黑色斑迹，陈婧姑塑像和宫里其它神像均被焚毁。文物散失，幸好主体建筑尚存。由于年久失修，宫中损坏严重。1985年（乙丑），由村人阮能坤，阮绍坚、阮须金等为首发动村人乐捐，进行重修，面貌一新。

　　毓麟宫基本保存完好，大梁上书："大元至正壬辰九月丁丑吉日始祖公阮子瑜创立"，宫里所剩瓦片足有两公分厚，柱子底下无柱础，一面土墙，三面木壁，坐东朝西，所有这些，也足以说明毓麟宫为元朝建筑。明嘉靖十四年（乙未，1535），改迁村于村水尾水口，清康熙五十七年（戊戌，1718），又从水口移到旧址，并鼎建门楼、华表，下廊两庑，正门门楼上嵌有直书" 毓麟宫"牌额，下题"邹陵胜境"四字，进入大门，穿过天井，登上石阶，即为大殿，正中是陈靖姑神像坐龛，天棚上绘有凤凰彩画，宫壁上有清代阮志乾画的渔、樵、耕、读等。

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