<h3> 民间传闻，对对山乃九龙戏珠之龙穴，是万中挑一的风水宝地；又闻，对对山因为长了两个主要山峰，高峻对峙，傲立苍穹，地形的特殊性注定了它是一个争议之地，是非之山。四川元外请地仙选风水龙穴，随脉而来，选准了对对山，欲在斯地葬坟，以求闻达，而土地公公不甘示弱，先一步从四川请来和尚在此修筑佛殿，此第一争也；两个和尚争地盘，状告知府，在此对嘴断案，留下了对嘴山和原告山的美丽传奇，此又一争也；新中国诞生前夜，康县唯一一次以黄世武为领导的游击革命战争，不偏不倚，又发生在对对山；在李争楠整理编著的《木笼歌》里，描述了一桩逼婚事件，闹出人命，嫁祸花儿姐，坚贞不屈的花儿姐和官府权贵们进行了一场可歌可泣的斗争，故事的发生地不选别的山，恰选了对对山。然而，每一次争执，就给对对山增添了一种文化色彩，富于了对对山美丽和传奇，使对对山进一步敞开了她那宽广的胸怀。从某种意义上讲，这何其不是一种好事呢?</h3><div> 龙是中华民族的象征，更是中华文化的代表，如果把“九龙戏珠“理解为九种文化的汇合，这对于对对山，便有了非常现实的意义。且看对对山，她汇聚了多少文化？首先是佛，道，儒文化，这三种文化通常是相互融合，不分家的；其次是红色文化，黄世武领导的陕甘川游击总部，同国民党残余势力在对对山展开了一场激战，为康县党史留下了厚重的一页；第五是茶马古道文化，对对山东北有个八骡湾，是因过去有个周元外养了八匹骡子而得名，他养八匹骡子干啥呢?就是做生意，搞骡帮驮队运货，是当时著名的大商户，而迷坝乡又与窑坪古市相邻，所以不难想象，这周元外必然是茶马古道上一个重要的角色；对对山西侧的十字村，过去又叫纸房沟，是以村民全体从事土法造纸而得名，土纸是过去重要的商货之一，那么纸房沟的土纸，也必然和茶马古道扯上关系了；第六是《木笼歌》文化，由李争楠老师整理编著的《木笼歌》，是对对山地方特色文化，不仅是甘肃省非物质文化遗产，而且已由省电视台拍成了地方戏，即将审批国家级非物质文化遗产；第七是古建筑文化，对对山的咸丰塔，是康县现存年代最久的古建筑，可以说是康县古建筑文化的代表，对对山有过飞檐脊兽、雕梁画栋的道观寺院，都在文化大革命中毁于一旦，但我们仍能从山上的残砖破瓦中找到它的影子。现在的寺观殿宇，是改革开放初期，宗教开放信仰自由，在国民经济相当落后的情况下，对对山周边善好人士们集资投劳所建，机构跟以往相似，但工艺当次极低，随着社会的发展和国家对宗教旅游文化的重视，对对山再次呈现富有时代特色的美丽建筑群的景象不会遥远。第八是碑林文化，对对山过去有个碑林，存有大小石碑几十座，是对对山文化历史的档案馆，都在文化大革命中被摧毁，现存几块残碑，是研究考证对对山文化的唯一资料。今天，俺在对对山选得一处摩崖，镌刻了《陕甘川游击总部对对山战斗碑记》，其高大壮观，为对对山碑文化之首见，如果以此为契机，引来县直有关单位的高度重视，从此拉开对对山旅游文化建设的帷幕，那么，俺刻的这块碑，也算的上一种文化了。第九，就是旅游文化，对对山风景秀丽，原始生态，层峦叠嶂，清泉奇洞，古铁树隐蔽天日，杜鹃花艳似红霞，既具华山之险峻，又含峨嵋之奇秀，独特的自然风光加上丰厚的人文底蕴，实乃康县之天府，陇上之明珠。此处不建旅游实为可惜！</div><div> 眼下之计，只求为对对山修一条好路，建几座雅亭，便会引来远近游客，对对山凭着自身内在的魅力，很快就会脱掉褴褛陈旧的贫僧衣，穿上富丽多姿的旅游文化的时装，呈现前所未有的繁荣，同时也会对康北民生经济的全面发展带来强有力的推动作用！</div><div> 俺预见，康北要发展，不离对对山！</div><div><br></div> <h3>对对山传奇故事之一：对对山的来历 </h3> <h3> 在很久很久以前，天上人间发生过很多可歌可泣的姻缘故事，在中华大地上广为流传。三圣母配刘彦昌，生下沉香后，被困华山，演绎了沉香劈山救母的传奇；织女配牛郎，被隔天河，化作牵牛织女星；张七姐配董永、张四姐配崔文瑞等，无不触犯了天规，遭到王母娘娘的惩罚。这些故事不但流传着多种版本，流传于世界各国，而且现在已拍成电视剧，家喻户晓，妇孺皆知。对对山的来历，有着和以上相似的故事，由于过去这里文化落后而没有被著于书本，但至今仍为民间津津乐道。<br></h3><div> 却说王母娘娘的贴身丫鬟，名叫水英，本是东海龙王的三公主，生的美貌，性情温柔，龙王送她到天宫作丫鬟，一来可以学规矩，二来可以套近与上司的关系，王母娘娘挺喜欢她。</div><div> 那一段时间，仙女下凡的事接二连三，弄得王母娘娘昏头转向，水英姑娘也忙中添乱，火上浇油。</div><div> 水英和七姐很要好。七姐下凡被王母娘娘谴回天宫后，整日思念凡间的丈夫和儿子，更觉天宫冷落寂寞，闷闷不乐，只有水英经常陪七姐谈心聊天，也经常把人间的风情趣事和幸福美好讲给水英听，渐渐地，水英也对人间产生了向往之情。水英虽是水中精灵，但为使她在天宫遵守规矩，不便任性逃离，龙王并未传她驾云之术，加之天宫巡查严谨，更何况她是娘娘的贴身丫鬟，所以哪能去得了人间？一连多日，心事忡忡。七姐看透了水英的心事，问津原因，水英就把心事告诉了七姐，并恳求七姐帮她下凡。七姐为了完成她到人间去没有给世间留下什么的意愿，决定帮助水英，于是在一天中午，七姐趁王母娘娘午睡之机，脱下自己的衣服给水英穿上，叮咛她速去速回，千万别让娘娘知道。水英便拿了七姐早就准备好的板栗种子往南天门走去，一路上也没有神仙阻拦她，因为水英穿了七姐的衣服便像极了七姐，而七姐自从回到天宫，非常想念凡间的丈夫和儿子，时不时到南天门上去瞧瞧，通过法眼可以看到他们，这是王母娘娘默许众神周知的事，所以水英走向南天门时，众神以为是七姐又去看她凡间的亲人去了，便都不去过问。</div><div> 水英出了南天门，太阳一晒，便觉得身上水汽蒸腾，蒸腾的水汽霎时间化作一团云彩，眨眼功夫就把她送到了人间。</div><div> 水英来到人间，一切都感到新鲜奇异，那山，那水，那花草，那果树，直把个水英乐得忘了回去的时间。水英向地上撒起了板栗种子，欢笑和歌声响彻原野，回荡山谷，萦绕在茂密的森林里。</div><div> 哪儿有琴声，哪儿就有知音。水英的欢声笑语惊动了山林中采药的后生肖贵。</div><div> 肖贵就住在附近，家有兄嫂和母亲共四人，肖贵排行老二，年方一十九岁，生的聪明英俊，长得彪悍结实。</div><div> 肖贵听到姑娘悦耳的笑声，好奇心起，循声而去，来到水英撒果子的地方，两人相会，一见倾心，水英看肖贵，心想人间竟有这样标致的后生，肖贵看水英，心想谁家的姑娘竟是这等美丽！虽是萍水相逢，却是天地姻缘。两人你看我我看你，谁也离不开谁，渐渐地，由远而近，相依在一起，虽羞在脸上，却甜在心头。</div><div> 水英问肖贵，“你叫什么名字？住哪儿？”</div><div> “我叫肖贵，家在肖家庄！？”肖贵带水英走上一个高起的山坡，指道：“请看，那就是肖家庄。”</div><div> 水英顺势看去，喜道：“好美啊，绿树掩映，民房错落，还能听到鸡鸣狗叫呢，好喜欢，我想去看看！”</div><div> 肖贵说：“我带你去便是。”一边走，又问：“姑娘你叫什么名字，家在何处？为何孤身来此？一起还有伴吗？”</div><div> 水英答：“我叫水英，我一个人来撒板栗种子的，至于我的家嘛……”水英怕告诉真情会吓着肖贵，或是怕肖贵一时难以置信，看看天上，又看看地下，顿了一会儿才说：“今天不告诉你！”</div><div> 肖贵见水英撒娇不肯说，也不便追问，更觉得水英之妩媚可爱无以言说。两人相见的刹那，他们的芳心已互被摘取，甚至相溶了。肖贵停住脚步，回头又看了水英一阵，说道：“莫非，莫非你是仙女下凡了？”</div><div> 水英道：“你说我是仙女下凡，或是龙女出水，都没错的，你先尝尝这个！”遂把撒剩的板栗给肖贵几粒。</div><div> 肖贵小心翼翼地尝了，果真香脆可口，甘甜沁心，奇道：“你说，这叫板栗，我怎么没见过也没听过呢？”</div><div> “你当然没见过了，这本是天上之物，我已经把它种到这林里了，以后地上就有板栗了！”</div><div> 肖贵带水英去见他的母亲及兄嫂，尔后又去见他的师父一家，水英都以板栗作为见面礼，加之水英本就生得水灵灵地可爱，所以大家都特别地喜欢她。</div><div> 原来肖贵小时候读过一些书，非常好学，但在他十二岁时，父亲就去世了，肖贵化悲痛为力量，拜伯父肖文斗为师，肖文斗是方圆百里著名的铁匠和医生，肖贵学医又学铁匠，十九岁的他已有了一身的本领。</div><div> 过了几天，水英经不住大伙的盘问，还是把自己的身世告诉了大家，并说天上的日子过得沉闷，他喜欢人间自由自在的生活。于是大家都劝水英不要回天上去了。水英特别喜欢医术，她每天跟上肖贵采药，给人看病，短短几天时间，便掌握了不少医术，认识了很多草药，她觉得人间的医药非常神奇。</div><div> 大家看着那情投意合的一对儿，赞叹不已，真心希望他们能生活在一起。肖文斗自献做媒，并择好了吉日准备让这一对天地有缘人成亲。</div><div> 俗话说，天上一日，地上一年，王母娘娘一觉午睡，人间早过了半月时日。</div><div> 王母娘娘午睡醒来，几唤水英不应，早已气的脸色铁青，四处查问，连南天门卫都说不曾看见水英出去。王母娘娘拿起寻人宝镜一看，只见水英已在凡间和一个青年后生在一起，正张罗着要成亲哩！好在七姐的衣服是织女绣的轻纱做的，到了凡间太阳一晒变成了水汽，就连王母娘娘的宝镜也观不出来，这才没牵连着七姐。</div><div> 王母娘娘咬牙切齿道：“真败天俗，一个护身丫鬟，也想往凡间跑，还想和凡人成亲哩，简直是大逆不道！哼，想成亲？老娘就成全你！”说着就念起了咒语——。</div><div> 水英和肖贵将要成亲的这天早上，突然天空一声霹雳，乌云滚滚，狂风四起。水英知道是王母娘娘动了雷霆之怒，赶忙跪在地上祈求，望娘娘放过她。肖贵拿了一把大刀站在身后作保护状。师父肖文斗从屋里跑出来，叫水英躲到他的炼铁炉里去，或许能躲过此劫，因为炼铁炉是太上老君传授的法器，金木水火土五行制化，无比坚固。可哪还来得及去躲，水英已变成了石山，肖贵仰天长啸，一声未尽，也变成了石山，肖文斗急的大叫：“水英——水英——肖贵……”此时，肖文斗也变成了石山。</div><div> 就在即将变成山的一刹间，水英想起了龙宫的父母和兄弟姐妹，心灵互应，水英变成的山上就有了一条与龙宫相连的通道，龙王的九个儿子应声串出此洞，从四面八方化作九条龙脉保护起自己的姐妹，这就是今天的对对山主峰；魁伟高大的原告山就是肖贵所化，原告山侧面的刀背梁就是肖贵手里拿的大刀；对对山后面的老人峰，就是肖贵的师父肖文斗所化，由于年深月远，历经沧桑，老人看破红尘，脸上露出了微笑，因而变成了笑脸峰！</div><div> 这样，肖贵和水英就永远在一起了，可惜再不是两个活人。后人把这座山唤名对对山，用以惦念这情投意合而未成夫妻的一对儿。</div><div> 因着三个人的心灵感应和思想素质，对对山上就长满了郁郁葱葱的铁匠树林，林子里生着各种中草药，特别是肖贵和水英忠贞淳朴的爱情，就长成了满山的红杜鹃花，各自言说着“我永远属于你”！ </div><div> 水英一直惦念着借七姐的衣服，是否连累了七姐，直到孙悟空护送唐僧取经化斋来到对对山，采了一些板栗果子，隐隐听到有女子的呼声，便问你是谁家女子，有何忧怨隐情，告知老孙，俺好帮您！水英便把自己的遭遇说了出来，并希望孙大圣能替她还了七姐的衣服，并打听七姐当年是否因她受累？孙大圣就用师父的斋盂收起七姐的衣服，送到天宫，向七姐说明原委，七姐很惭愧，说是自己害了水英，却还逍遥事外，万分的对不起她，我的衣服就永远送给她吧！孙大圣用师父的口气劝慰七姐，天地造化，一切皆有定数，望七姐莫要自责！</div><div> 孙大圣又把七姐的衣服还给了水英，水英听说七姐没有因自己受累，从此才得以释怀。</div><div> （由于这段故事与《西游记》叙事情节没有直接关系，所以吴承恩没有写进去。）</div><div> 对对山常年雾气缭绕，云蒸霞蔚，隐约飘渺，那便是七姐送给水英的衣服！</div><div><br></div><div><br></div> <h3>对对山传奇故事之二：大义天下 </h3> <h3> 对对山寺庙何时兴起，因碑林被毁，已无实际考证。但据当地人说，一九八七年十月一日，在恢复重建寺庙时，挖出了一块残碑，仅全碑的四分之一大小，尚能模糊地辨认出“周朝十二年二月在建寺”等字样，由此推想，对对山寺院在那时已开始建修。</h3><div> 这里所载的周朝，显然不会是殷商衰后，周文王、周武王建立的那个周朝，因为那时佛教尚未传入中国。所以这个周朝，应该是唐武周时期，即一代女皇武则天统治时期，那个时期天下大治，上至皇宫下至民间，都是最兴佛教的，对对山在那时建寺，也在情理之中。</div><div> 如此推测，和有关对对山建寺过程的民间传说也颇有些时空的吻合——</div><div> 传说当年，四川广元有个郝员外，农商兼举，家道殷实，钱粮丰茂，住的前庭后院，使的伙计丫鬟，只憾家中历代无人在朝为官。深信风水的郝员外，一日请来两位地仙，要求他们寻找一处最好的风水宝地，作为将来自己父母去世后的密葬墓穴。以求后嗣能出个一官半职乃至诸侯闻达。事成之后，将以重礼酬谢。</div><div> 这两位地仙，都有来头，他们是唐朝易学术数大师袁天罡和李淳风秘传在民间的两个徒弟，一个叫尉迟摇光，一个叫东方拽影，二人俱得师傅真传，上通天文，下通地理，察过去未来，卜吉凶祸福，百灵百验，至于选个宅基墓地，择个良年利月，对他们来说不过小菜一碟，人都称他们摇拽二仙。二人也各有所长，而且还是好朋友，共同做事，兄弟相称。所以精明机巧的郝员外特地请他们两个来，想把事情办得周详无误！</div><div> 没想到这一回，天下的奇巧事还真让这两位地仙给碰上了！</div><div> 摇光师傅向北出发，翻了很多山，涉了很多水，有一天，他眼前出现了一条青龙的光影，他走龙也走，他停龙也停，但青龙有其自己的方向，摇光就随着青龙的走向，沿着蜿蜒起伏的山脉，跟脉而行。他走呀走，最后青龙把他带上了一个群山环抱、挺拔屹立、铁树隐蔽的山峰，他攀着树枝，扯着藤蔓往上爬，在快到山顶的绝壁上，发现了一个小洞，青龙在空中旋了一个“8”字舞后，一头扎进洞里去了。摇光师傅小心翼翼凑近了仔细观看那洞，只见洞口向上朝天，大小勉通一人，洞壁晶莹剔透，深不见底，还能听见叮咚水响。摇光师傅从没见过如此奇洞，慨叹道，真是天生的龙穴，地造的龙宫啊！他不想再打扰那入穴的青龙，赶忙攀上山顶，在那不到半个炕席大的平地上摆起了八卦罗盘，卦象显示，此乃九龙回宫之地，亦称九龙戏珠，如果有九位和他一样的地仙，便可从周围九个方向各跟一条龙到这山洞里来，这九条龙分别是红、橙、黄、绿、蓝、青、紫、黑、白九色，把天地间的本色全部聚齐了，妙哉，妙哉，世上竟然有如此奇妙之地！摇光师傅赞叹一番，将一个麻钱埋入土中，周围做了暗号，遂匆匆离去。</div><div> 拽影师傅向东出发，但他走了七天后，眼前出现了一条黄龙的光影，他走龙也走，他停龙也停，他就追随着龙的方向，也不去管东西南北，一样是爬山涉水，也不记得走了多少天，最后黄龙也把他带上了一个群山环抱、挺拔屹立，铁树遮日的山峰，他攀着树枝扯着藤蔓往上爬，快到山顶的绝壁上，发现了一个小洞，黄龙在空中旋了一个“8”字舞，一头扎进洞里去了。拽影师傅凑近了仔细观看那洞，只见洞口向上斜对着东方的天空，大小仅容一人挤入，最奇的是洞壁晶莹剔透，深不可测，隐隐闻得叮咚水声。难道这洞是直通龙宫的吗？拽影师傅认得那是个明晶石洞，兴许地貌生成之时，就具备了此洞，又因特殊的地理方位，其洞上采日月之灵气，下汲龙宫之玉泉，天光水色阴阳交济，久而久之，就形成了这般晶莹剔亮。拽影师傅知道那黄龙已归府，也不便打扰，直攀山顶，在那仅一小炕席大的平地上摆起了八卦罗盘，这一摆，竟让他“啊”地一声惊呼起来，原来这是一个九龙回宫之地，也叫九龙戏珠，如有九位得道的地仙，便可从九个方位各跟一条不同色彩的龙影到这水晶洞里来。再看周围的山势，层峦叠翠，群峰环绕，团团围住了他脚下这个山峰，真是“八方来龙归此地，万般玄妙在其中”。凭他的眼力，此地刚刚有人来过，如果猜的没错，定是摇光师兄已来过这里了。他即收了罗盘，朝放过罗盘的中心一个亮光处扎下一根绣花针儿，然后抓了一把白皮松针叶子覆盖在上面，匆匆而去。</div><div> 拽影师傅未抄来时旧路，而是从另一方向下山，走到山脚下，已是日暮时分，经过一座水磨，远远看见前面有座土地庙，庙前路边上有一块青石板，有一人正躺在那里休息，走近一看，正是摇光师兄，竟已酣然入梦。拽影上前摇了摇他的胳膊，喊道:“师兄，睡不得了，天都黑了！”摇光这才一轱辘爬起来，喜道：“兄弟，你也来了，我就知道你会来，故而在此等你，不想竟睡着了，这连日风尘奔波，真个也太累了！”拽影道：“是啊是啊，累极了，不如咱们就在这土地庙里歇了吧？”</div><div> 那土地庙修得又小又简陋，三面围墙，上盖瓦片，正堂里也没有雕塑神像，只供着一尊木版画像。二人进了土地庙，对着画像双手合十，深深一躬，念叨“土地公公打扰了，我二人日夜奔波，天黑了也没个去处，就借您老人家庙堂歇息一晚，明日早行”，说完又是深深一揖。</div><div> 其实二人都知道，这土地庙不远处就有人家，只是他们都不想去打扰，二则是他俩心有灵犀，有事要商量，住在庙里说话比较方便。</div><div> 二人在庙里的蒲草席上坐下来，拽影迫不及待问道：“师兄，可有奇迹发现？”</div><div> “有啊有啊，九龙回宫，天下奇穴，想必兄弟也见到了？”</div><div> “是啊，肯定见到了！”拽影试探着问道：“师兄，我们这就去报告郝员外吗？”</div><div> “不不不，先别急！”摇光做了个拦挡的手势说道：“这正是我要和你商量的事情！”</div><div> “跟我想到一块了，师兄有何高见？”拽影伸了个大拇指问道。</div><div> 沉思片刻，摇光喃喃说道：“天罡师傅曾对我说过，九龙回宫之穴，亦称九龙戏珠或九龙抢宝，世上极为稀有，倘有，只可仙人圣居，万莫让凡夫墓葬。若是三教之师居了，后世人中，将会文才辈出，文明复现，文德治天下，出现文明和谐的太平盛世；若是教凡夫葬了坟，其家后代虽可出个王子，统治天下，但后世将会出现九位王子，争霸天下，刀兵相见，致民于水火，生灵涂炭，出现乱世景象也，所以…….”</div><div> “所以，我们需要选择！”拽影不等摇光说完，接过话茬说：“淳风师傅也对我说过，日后若遇到有关天下兴亡国家命脉之大事，我等修道之人，一定要大义于天下，切莫为一己私利，成全了小人之心，葬送了国家前程。当时我就想，我一个小小的风水先生算命子，能遇到什么国家大事呢？没想到啊，今天还真遇上了！”</div><div> 摇光道：“看来我们的师傅真是神人，他把我们以后要遇到的事都知道了，故而特此警示，所以，咱兄弟俩今天就要做个大义天下的选择，不要把这样好的龙穴供给那郝员外去葬坟了，只是，只是对郝员外那儿，我们又要如何交代呢？”</div><div> “师兄，这个不难。”拽影见师兄还在沉思，忙道：“我已想出了既大义天下，又不失咱们好处的办法！”</div><div> “什么办法，说来听听？”</div><div> “这个办法嘛，就是要取大义，失小义，我们另选一处较好的墓穴送给郝员外，就说这是天下最好的，那郝员外是个直肠子人，用人不疑，自然不会少了我们的好处！”</div><div> “这个办法倒还可行！”摇光高兴地握住了拽影的手：“那我们兄弟二人就去另找一处较好的墓穴，给郝员外，反正他也没有要求后代要当皇帝，能让他家后代出个一官半职，乐享荣华富贵，这样也能对住他了，或许这样的龙穴本就不属于他家，只是天意安排我们乘此机会发现它而已，这样理解，既成了天下大义，又不失个人小义，三全其美啊！”</div><div> “是是是，如此理解我们也于心无愧，就这么办吧！”二人达成共识，击掌言欢。</div><div> 二人就在土地庙的蒲草席上将就了一晚，第二天他们又朝山上走去，想证实一下他们的共同发现。在路上，他们遇到两个背柴的中年人，便问这座山长得如此秀丽，叫什么山来着？背柴人回道，这山有两个山峰相对而生，像一对情侣，我们方圆都叫它对对山，并把王母娘娘的切身丫鬟水英下凡和肖贵相爱，被王母娘娘惩罚化作对对山，连媒人也不放过的神奇传说讲述了一遍，听得摇拽二仙对此山越发好奇了。</div><div> 来到山顶，他们才发现，南面还有个山峰，比脚下的山峰还要高大魁伟，北面也有个山峰，却比脚下这座略小些，三个山峰互应而生，顾盼有情，真的很像传说故事中的情景。他二人昨日各自跟了一条龙来，忙着看风水，把这前后的其他景致都忽略了。山上风光奇异，千姿百态，周围山涧云雾缭绕，忽隐忽现，不亚于蓬莱仙境。</div><div> 二人在山顶打开他们昨日做的记号，“啊”的一声同时惊呼起来，原来摇光师傅放的麻钱方孔里，正好插着拽影师傅的绣花针，这是他们二人合作多年第一次的“心有灵犀一点同”！二人同时伸出了大拇指。</div><div> 离开了对对山，摇拽二仙又找到了一处也是群山环拥的秀丽山峰，山上也有石洞，就在山顶埋了个麻钱，麻钱眼里插一根绣花针儿，说这也算是一个不错的龙穴，“八方来龙归此地，万般富贵在其中，”，那郝员外能在此地葬坟，命也够大的了！</div><div> 摇光师傅先去给郝员外报告说：“我找到一处天下绝妙的龙穴，并埋下一枚麻钱为证。”又将如何跟了一条青龙找到该地的经过说了一遍，听得郝员外眉飞色舞，拍案叫绝。</div><div> 三天以后，故意拖迟的拽影师傅装作风尘仆仆气喘吁吁的样子去告诉郝员外：“我找到一处世间稀有的龙穴，并插了一根绣花针为记号，”也将如何跟踪一条黄龙找到该地的故事讲了一遍，也直听得郝员外眉飞色舞，拍案叫绝。</div><div> 郝员外说：“听二位师傅的说法，所选的龙穴很相似啊，会不会是同一个地方呢？我想随你们去证实一下。”</div><div> 于是，三人就由摇光师傅带路寻了去，到了现场，摇光师傅抛开标记，只见一根绣花针不偏不倚正好插在麻钱孔里，三人同时高兴地叫起来，拍手称绝。这下郝员外佩服的五体投地，相信到骨缝里去了。</div><div> 回到家里，郝员外摆酒设宴款待摇拽二仙，各付金银百两作为厚谢。</div><div> 几年以后，郝员外的父母相继去世，他们就带着父母的骨灰盒连夜赶到摇拽二仙为他们选的龙穴处安葬了。回来时在对对山附近路过，遇到两个化缘的僧人，说是为对对山修建佛寺而化，乐善好施的郝员外便化给他们十两银子。他哪里知道，摇拽二仙为了“大义天下”，忽悠了他，使他家与对对山——这座可以出天子的风水宝地擦肩而过了！</div><div><br></div> <h3>对对山传奇故事之三：土地公公请师傅</h3> <h3> 对对山西偶，很早就有一座水磨，因此叫磨坝，水磨前面不远处，有一座土地庙，庙里供着土地公公的神位。土地公公亦称土地爷，在神界相当于一个人间村官的职位，他掌管着方圆百十里大大小小的事情。方团的百姓每逢过年过节也不忘到庙里给土地公公上炷清香，祈祷土地公公：把豺狼虎豹赶到阴山背后，把痳瘟痘瘟四季行瘟官司口舌赶出千里之外，保佑前村无灾，后村无难，六畜长旺，人口安康，一粒落地，万籽归仓……除了保佑村庄人们的生活平安问题，还要管山山水水，花草树木，飞禽走兽等生态问题，总之这土地公公是够忙的了。他是一个最基层的公务员，是给老百姓办实事的小神仙，不像别的大神仙那样出名和神通广大，也永远没有升迁的机会。但土地公公为神清高，为官公正，从不接受人的贿赂和巴结讨好，因此民间就流传着一句话“土地爷本性丘，宁倒不让搊（音chou，搀扶的意思）”。有人若要伐木取材，修筑动土，挖井取水，猎禽捕兽，都必须给土地公公打声招呼，否则是要受到惩罚的。民间有俗话说“欲饮泉中水，先问地里鬼。”这里说的地里鬼，即指土地公公。为了保护生态平衡，保持人与自然的和谐，神界定下规矩，让人类不要随意破坏自然，但人类断不了的是私心杂念，反倒把执行规矩的土地公公说成是鬼了！后来这句话用来形容某些地方的地头蛇、霸地虎或某些权力机构，外来人士要在人家地盘上办事，必须通过这些人或机构的准许，否则你就办不成任何事情。那些地头蛇、霸地虎们，历来都是靠刁难人打劫人过日子，称他们是鬼倒也罢了，而土地公公绝对是正义之神，因为他是人们共同利益的寄托或代表。<br></h3><div> 却说磨坝土地爷，自从摇拽二仙来他庙里歇息，谈及发现了对对山乃九龙回宫之神奇宝地，并且二人当即就做了“大义天下”的决定，如此品德令土地爷敬佩不已。土地爷自思自量：我土地爷贵为对对山地母官，虽是小神仙，但常年四季把这方团百里协调得风调雨顺，人畜平安，每天除了四处巡视，也无什么大事可做。若非是摇拽二仙英明发现，那小神还真不知道自己管辖的竟然是天下奇绝的九龙回宫之神仙府居，那小神何不施点神通，请三教之师圣居对对山，一则成全摇拽二仙“大义天下”之美意，二来也不辜负自己管辖对对山的福分，如能成就后来天下国泰民安文明昌盛，也算是我土地官儿小人物做了一件扭转乾坤的大事儿，俺不图香花净水万里传名，只求自心的那份安宁与快乐！</div><div> 就这样，在土地公公的神通运作之下，世界正悄悄改变着。</div><div> 这时，有一位在四川峨眉山修行的法师，名叫张正宝，法号元龙，十二岁出家，二十七岁出师，他根器聪颖，修为深厚，经常云游四海，弘扬佛法，普度众生。四十二岁那年，他回家看望母亲及姐姐一家，觉得母亲年事已高，自己应该在家伺候母亲，尽点儿子的职责，母亲也是在家居士，奉佛修道之人，劝儿子仍去弘扬佛法，并对儿子说：“伺候母亲是小孝，弘扬佛法利益众生才是大孝，我儿还是做大孝子去吧！”只是元龙一连几天都没想好要去哪一方。这天夜里，土地公公给他托梦了，元龙梦见一位老人，须发皆白，仙风道骨，手持龙头拐，站在他面前说：“成州有山名对对山，蕴峨眉之秀，具华山之险，乃九龙回宫之宝地，急需建立佛寺，首供三教之师，开坛布道，为安邦兴国，泽福万民之大事，小神特请你去当主持，并送你锡杖袈裟为证，放在门外，明天早上，铃音带路，不带伙食，谨记，谨记！”元龙在听老道说话时，眼前浮现一座奇山，云霞萦绕，秀丽多姿，有一尊无量寿佛正坐落山巅，发出万道金光。元龙看了赞叹不已，欣然向往！</div><div> 第二天早上，元龙开门一看，果然如所梦一样，门外立着一根九环锡杖，上挂一件袈裟，西北方向隐隐传来悦耳的铃音。元龙看着宝贝，听着铃音，深信不疑是佛祖显灵点化与他，顿然望空礼拜。遂后将发生的奇事告知了母亲，母亲喜出望外地说道：“我儿佛缘很深啊，我昔年生你之时，也是梦见长者送来袈裟锡杖，生下你后，我就吃斋念佛，你父虽不念佛，但也心底善良，见义勇为，在你三岁时为虎口救人而丧命，是我一手把你拉扯到一十二岁，那年你又生病险些离开人世，有一江湖道人一算，说你天生本是佛门中人，不适合久居俗世，我一想到生你之时所梦，觉得很有道理，所以才送你去峨眉山修行，这一切都是我儿造化啊！”说罢在家中供奉的佛像前连连礼拜。关于自己的身世，元龙已听母亲说过无数遍了，加之今天的奇遇，证实了自己佛缘极深，所以他要一心一意去弘扬佛法。</div><div> 元龙当天就拜别了母亲，跟随铃声传来的方向，日夜不停地走去。一路上，哪里肚子饿了，就有人送吃的，走了一月零三天，没有入人户，一直就走到了跟他梦中所见一模一样的山，遇人一打听，正是对对山。元龙喜出望外。</div><div> 元龙上了对对山，周围人家都很远，他就在山垭壑林子里过夜，晚上突然发现树叶中有烟火，元龙当时想，在荒山野岭的哪来的烟火呢，莫非是火星圣母在点化我吗？于是他就用树叶中的火种生起了火。此后火星圣母和土地公公一直在梦中点化，帮他安排有关建修无量寿佛殿的事宜。后来元龙也在发现烟火的地方修了火星圣母殿。</div><div> 上山的第二天，元龙开始选建寺基地，他用梦中仙人赐予的锡杖做法器，南面山峰虽高，浑圆魁伟，但他用锡杖在山顶蹾了一下，感觉似有恍惚动摇之感；北面山峰略低，险峻奇特，如笋状屹立，但锡杖蹾在顶端，岿然不动，因此，元龙就决定将无量寿佛殿修在那如笋的尖峰上。</div><div> 做好了建修计划，元龙开始走访民间，一边宣扬佛法，一边动员民众建修佛寺，几个月时间，便有几百人参与其中。当时对对山属成州管辖内，成州早有鸡峰山寺院十分兴盛，受其影响，民间信仰佛教者甚众，而对对山周围的信众，要到鸡峰山需步行百里，往返需二三日，多有不便，所以在当地修座寺院是民间信众的共同愿望，只是无人牵头，大家无处着手。现在元龙法师来了，而且是受仙人指引而来，要在神奇的对对山修寺院，这更是调起了民众的胃口，所以大家一拍即合。特别这位元龙法师本是峨眉山得道高僧，精通佛学，讲经说法，头头在理，深受信众青睐；施药治病，药到病除，深受民众信赖；谁家小儿夜哭不止，求助元龙法师，元龙穿上袈裟，让小儿从袈裟底下爬过，口念几遍心经，那小儿便不再夜哭；有家庭不顺者，人口不安，非病即伤，元龙身穿袈裟，将锡杖立于其家门口，念几遍心经，那家从此便能获得安康。元龙法师的这些神通和法宝，使自己获得了“活佛”的称号，更为对对山建修寺院增加了无穷的凝聚力和感召力。</div><div> 要在对对山巅峰修寺庙，是何其艰巨的任务！因为那山顶原本只有半间房大小的平台，根本放不下一座佛殿，必须从周围半崖上筑基修补起来才行，而那山顶三面都是凌空悬崖，从上看下去是深不见底的谷壑，直让人心惊肉麻，怎么施工呢？元龙法师率众义工虔设香案，向佛祖祈祷，从此以后，对对山每天都笼罩在浓浓的云雾里，在山顶便看不见那深深的谷壑，减少了担心。据传说，对对山本是龙女水英的化身，是水英非常善解人意，乐意人们在她头上动土，头顶无量寿佛，弘扬佛法人文于天下，对于水英来说是最荣幸的事，因此水英就穿上七姐送她的衣服，把对对山裹得紧紧的。有了水英的暗中相助，对对山寺庙工程顺利开展。据说对对山绝壁上那个明晶石洞，以前只闻得水响，但在开工那天，突然盈满了水，一直持续到竣工后才消失。那些投工的民众从山下把石头一个一个背上来，从半崖上一个一个砌起来，累年累月，终于修起了一个“人造百丈崖”的堡垒，上面可以修佛殿了！</div><div> 历时十五年，无量寿佛殿终于竣工了，就在竣工典礼的那一天，对对山才云开雾散，太阳暖暖地照下来，微风拂过铁匠林和白皮松，发出莺莺的声音，仿佛是水英姑娘欢快的笑声！</div><div> 当时的无量寿佛殿修的宏观大气，飞檐走兽，绘图雕花，四面有走廊，佛像庄严高贵，气质非凡，属于最上乘的古代建筑和雕塑。那“人造百丈崖”全用石头和三合土（泥土、石灰加土盐合成）砌成，历经很多世纪，依然坚固如初。上了山顶，要到佛殿，先进一道石门，再踏石阶，旋转回环，再进一石门，才到正殿院落，古人建筑，真是别具匠心！</div><div> 元龙法师寿高八十，把大半生的精力都奉献给了对对山，他收了很多弟子，救助过无数的人，并先后在对对山修起了大佛殿，菩萨殿，火星圣母殿，地藏殿，玉皇殿，瑶池金母宫，文昌宫等，又设了药王洞，太阳宫等祭拜道场，他生前没有完成的，他去世后，他的弟子们继续修。对对山就成了佛道儒三教合一的全坛寺院。</div><div> 而那无量寿佛，人们又赋予他很多名号，如无量祖师，无量天尊，真武祖师，三教祖师等，既有佛教的名号，也有道教或儒教的名号，因此他是三教之师。</div><div> 据宗教界的大师们讲，天地宇宙间只有一位真神，为了教化世人，在世界各国根据不同的地域文化设立了如是这般的宗教，但他的源头是统一的，世界最终要万教归一的。</div><div> 这无量寿佛，在人们的信仰中，是天地间一位最原始最古老无量无边与天地同春的佛祖，亦即西方极乐世界阿弥陀佛，是一切佛的导师，一切佛亦即阿弥陀佛的法身，所以修佛人念阿弥陀佛是在念最根本的佛号。</div><div> 在道教中，无量寿佛被称为无量祖师或无量天尊，他是天地间最本源的道的化身，经过不同时期累劫的转世，抑或是太上老君，降妖除魔的真武祖师，亦或是在道文化的滋养下巡道而行的炎黄子孙，都是无量祖师的传人。</div><div> 在儒教中，虽然没有无量圣人之说，但民间常说三教原来是一家，常把无量祖师称为三教祖师，这自然也包括了儒教在内。以孔夫子为代表的儒教，以教书育人、传道授业解惑为己任，以后就演化为各种形式的教学活动。教育是人类社会迈向进步文明的头等大事，教育事业的前身儒教，既熔合了佛教倡导的善良慈悲观，又吸收了道教倡导的遵守自然规律合道而行的道德理念，并普及一切有益的文化。</div><div> 所以，这位集三教文化渊源于一身的祖师，在中国各大名山上，都被供奉在最高的位置。</div><div> 仔细琢磨，古人的信仰源头，都寄托了一种美好的愿望和崇高的文化需求，这也许是华夏民族成为世界文明古国的原因和动力所在，如果缺失了信仰，人们的思想灵魂势必会为物欲和贪嗔痴慢所淹没，那时人类还有什么文明可言？</div><div> 对对山成为了繁荣的宗教圣地，但元龙法师到最后也没弄明白，当初托梦请他的究竟是哪位神仙。而山下磨坝的土地公公，正是对对山宗教事业的发起者，他依旧默默的做着他的土地小神仙，也许有时根本为人们忽略和忘却，然而天地间，最让人敬佩的，就是这种做了贡献不留名的平凡中的伟大！</div><div><br></div><div><br></div> <h3>对对山传奇故事之四：太阳神鸟</h3> <h3> 传说被后羿射下的太阳，有一个就落在对对山上，现存玉皇峰下日月宫绝壁上的石鸟，就是被后羿射落的太阳神火鸟的化身 一一 题记<br></h3><div> 康北到处都有一种小块碎石头，称作尿疆石，相传是后羿射日留下的。</div><div> 古时，天上有十个太阳，地上热得受不了，有一个力大无比的青年叫后羿，想把那多余的太阳打掉，可是拿什么武器去打呢？那时地上的山石也是浑然一体的，不像现在到处都有那么多的碎石。后羿就把土和成泥团向太阳扔上去，可是太阳太高，每每投不准，回落下来时，都己被太阳的高温烧成了礁石。但后羿一心要把太阳打掉一些，改善人们的生活。后羿上了山，在没水的地方就撒一泡尿和成泥巴，捏成泥团打太阳，这一不雅动作被人们知道了，就把他打过太阳结成的石头都叫成了“尿疆石”。</div><div> 不知打了多久，满山遍野都落满了尿疆石，可连一个太阳也没打下来，但后羿的精神终于感动了天上一位大神，这位大神就偷偷地送给后羿一付弓箭，说这弓箭连天上的神仙也没有能搬动的，让后羿试试。后羿开始也只能拉动一点点，但他天天拉，拉了三年，终于能拉满弓了，再练一些时日，他已能射得百发百准，就开始拿弓射太阳。</div><div> 太阳原是天上的火鸟，后羿手中的这副弓箭正是他的克星，只要射准，就会落下来。后羿爬到最高的山顶上，为了找离太阳最近的距离，他又爬到一颗大树上，谁知他才轻一用力，那棵树就被他压趴下了，后羿恕道，啥逼树，这么不中用，以后再别长大树了！那棵树就是后来康北山上野长的马桑木，它再也长不高长不大，稍一长老就趴弯了腰，做不了千斤之梁。</div><div> 后羿终于射下了九个太阳，留下一个在天空，刚好适合地上作物生长规律和季节运行。人们非常感恩这唯一的太阳，把她奉为神祗，常年祭拜。</div><div> 传说被后羿射下的太阳，有一个就落在对对山上，那玉皇峰下日月宫绝壁上的石鸟，便是太阳神火鸟的化身。那石鸟原本有两只，现只有一只形象逼真，栩栩如生，另一只则模糊不清，据说是头部被人砸掉了！为什么会被砸呢？这里还有一段故事：说天地间任何事物都有其两面性，太阳也不例外，落在对对山上的太阳，阴阳分离，化为两个石鸟附着在山崖上，一个正一个邪，正的那个采天地正气，久而久之修成正果，邪的那个却只吸收邪气，日久成妖，到了晚上就飞到四川偷吃白米，食肠庞大，一顿可毁数亩良田，年年如此，害得人家难以聊生。所谓到处都有高人，有一位道士算出是这里的石鸟所为，即寻踪而来，把那只邪石鸟的头砸掉了，但当他们还想对那只正鸟下手时，天空一声霹雳，闪电像利剑一样在空中示威，他们立刻被吓得鼠窜而逃。</div><div> 据说是天上的太阳公公看见自己在凡间修炼的兄弟就要遭毒手，连忙向玉皇大帝求助，玉帝就派雷神救了那只石鸟。</div><div> 后来，人们根据这个故事，把这石鸟美名为凤凰鸟，把整个绝壁美名凤凰台，凤凰台上修了玉皇大殿，凤凰台下修了日月神宮，万民祭拜，以报天地盖载日月照临之恩，善哉！善哉！</div> <h3>对对山传奇故事之五：</h3><div> 骡子坪与忏悔洞</div> <h3> 骡子坪位于笑脸峰北隅山垭豁，过去是一片草坪，是对对山骡子的牧场和栖所，岁月流深，草坪早已被葱郁的林木所代替。忏悔洞位于笑脸峰西半坡，铁树荫蔽，外界很难发现。这两处的故事互相牵连，互相映照，民间传颂，给对对山及其景点富予更神秘的色彩。<br></h3><div> 对对山北隅的八罗湾村，过去也叫八骡湾，是因为村里有户姓周的员外养有八匹骡子而得名。周员外赶着八匹骡子，参加了茶马商队，他把当地的土纸、刺绣、蚕丝等特产收集起来，转交给大队人马，有时也直接跟随大队人马运往域外各地，又从外域运回当地百姓生活的必须品，这样买卖交换越做越大，成了北茶马古道上非常驰名的本地籍商户。八匹壮骡子浩浩荡荡，往来穿越，何等的气势恢弘引人耳目啊！以致周员外所住的村庄都被人们尊称为八骡湾了！周员外越来越富有，可他心地善良，为人刚直，乐善好施，颇受百姓拥戴。而且因为有了周员外这样的买卖大促销，当地造纸行业也火热起来，栽桑养蚕也非常盛行，比如对对山西隅的十字村，过去叫纸坊沟，就因为当时全民造纸而得名。</div><div> 周员外行善，自然也奉佛。</div><div> 当时对对山主峰正在修无量寿佛殿，主要经济来源靠元龙法师在民间化缘所得。元龙法师一介贫僧，深谙佛法，精通医学，在民间救死扶伤，化疑解困，渐渐得声明远播，成为百姓心目中的活菩萨。民众为了感恩法师，纷纷为对对山投工投劳，募捐物资。佛法的力量，其实就是心怀怜悯，为百姓排忧解难的力量！元龙法师凭一人之力能启动并撑起对对山主峰佛殿的修建工程，他就是凭的这种力量。</div><div> 百忙之中，周员外多次抽空赶着他那匹大灰骡子给对对山驮运粮食或建修物资，是元龙法师最真诚的支持者。那些粮食或物资，有的是乡亲募捐的，也有他自己布施的，攒到了一定数量，他就让骡子驮一回。有一天，周员外刚给骡子备好了驼鞍，却有人来叫他办事，于是他就把驮袋搭在骡子背上，牵到上山的路口，拍拍</div><div>骡脖子说：〝灰骡子，你自己背上对对山去吧，我相信你能行！〞结果大灰骡子经直往对对山走去，很快完成了任务又回来复命。此后，周员外只要在家，就会让大灰骡子自个儿给对对山驮运物资。</div><div> 大灰骡子高大英俊，本是他骡队中的领头骡，有一天商运回来，竟无故生疾，数日不吃草，消瘦无神。周元外无计可施，就请元龙法师帮忙，元龙法师掐指一算，说道：〞这骡子没啥大病，只是想出家了！〞周员外道：〝此话怎讲？〞元龙法师道，〝你的领头骡无心做商，他想上对对山修行了！〞周员外大惊道：〞法师，万万不可，他可是我的命根子啊！〞元龙道：〝你不同意，我也帮不了他。〞周员外起初很疑心，以为元龙法师看上大灰骡子了，在使什么蒙障法，想把他的大灰骡子占为己有，这出家人也未了贪心啊！几年来他经常为对对山捐粮捐钱捐物资，却从没有想过要捐骡子，何况是他的领头骡！可如今领头骡不吃不喝真的像绝食请命的样子，万一死了，他又能如何呢？想到此，周员外决定破罐子破摔。因对法师道：〝法师如能尽快让他好了，就让他自己选择吧！〞法师道：〝为了证明我没骗你，我们现在不给他吃药，不出三天，他会自行好起来。〞此话一出，奇迹出现了，第二天骡子一大早就发出嘶鸣，给水饮水，给料食料，三天后恢复了活力。可周员外硬是舍不得大灰骡子。他找到元龙法师说：〝法师你可以三天后来领骡子，但不一定是那匹领头骡，其他的骡子也可能有愿意出家的。〞元龙念了一声佛号：〝我尊重周施主的意愿。〝</div><div> 在这三天里，周员外不给大灰骡子吃喝，而是给八匹骡子都换了新缰绳，拴得牢牢的。仅给一匹他并不喜欢的骡子的缰绳做了手脚。三天后，元龙法师来了，周员外抬了一升料面，让元龙在圈棚门口呼唤，说哪匹骡子能扯断缰绳出来吃料，就把他牵走。只见那头领头骡长鸣一声，身子两拧，蹄子几奔就扯断了绳子出来了，其它骡子只是平平地往出跑，每一回都被那缰绳拉了回去，缰绳做了手脚的那头骡子竞然也没扯断。至此周员外始信大灰骡子去意已绝，就又装了一大口袋粮食让他驮着，随元龙法师上对对山去了。</div><div> 大灰骡子上了对对山，成了元龙法师的得力帮手。之前元龙法师上山下山，总是肩不轻背不闲的，简直比骡子还辛苦，他以身作则的精神感动着周围的善信群众，这下好了，连大灰骡子也被感动了，自请自愿地做了他的脚力。与其说是一头骡子，其实他比人还要睿智，勤劳，懂人言，就差了不会说话，他似乎就是为教育世间那些披着人皮的畜牲而来的，这就是本文中没敢用〝它〞字的原因。在一个风和日丽的大吉良辰，元龙正式收大灰骡子为徒弟，师徒共同肩负起一项伟大的使命，奔波于对对山常年不散的白云深处。</div><div> 列位看官勿笑，在佛教，众生是平等的，有灵万物皆在修行，皆可成佛，六道轮迴中，人的这一道是最关键的考验，生命升华在人道，生命堕落亦在人道。所以仙佛菩萨多有失足红尘者，而扫地僧乞行者却能修成正果。元龙法师慧眼识英，大灰骡子慧根不浅，只是误投了马胎而已。</div><div> 大灰骡子在对对山，元龙法师让他住在北隅山垭壑，那里是一块草坪，百草丰茂，有骡子可吃的天然食料，元龙又在草坪边上搭了一间小木棚，让骡子栖身。晴天，骡子在草坪上自由吃草，沐浴阳光，雨时或夜间，他就在木棚里休息，修身养性。但大灰骡子静享安闲的时日并不多，除了雨天和冰雪覆盖的冬天，他每天都有工作，一年四季很忙碌，为了对对山的建设工程，往来驮运，埋头苦干，负重前行。</div><div> 对对山无量寿佛殿的建修工程历时十五年，大灰骡子的加盟功不可没，特别是后期工程，要用生铁铸造佛像，那么多的铁都是大灰骡子随元龙法师云游四方化来的。竣工典礼之日，云开雾散，佛日当空。佛殿内外站满了来自四方的善男信女，突然大灰骡子也挤入人群，这让大伙莫名的惊诧。因为快上山顶处是一段石梯，足有五六尺高，步台极窄，只能容人的半截脚，那是元龙法师请石匠在陡崖上凿成的石梯，平时骡子就在石梯前卸货，他自己是上不了石梯的，可今天他怎么就上去了呢？惊讶之余，元龙法师让大家给骡子让条道，原来骡子也要亲自瞻仰他多年化铁所铸成的庄严佛像，和大伙共同举行典礼，是多么虔诚的信念的力量激励他登上了石梯！俗话说，上山容易下山难，典礼完毕后，大灰骡子自己下不去了，就由众人扶着他滑了下去。从此众人对大灰骡子更是刮目相看。</div><div> 主峰无量寿佛殿完工之后，元龙法师又开启了二期工程，在对对山和原告山之间的山垭豁修大雄宝殿、观音殿、火星圣母殿。这些工程的工期长达二十多年，直至元龙法师圆寂辞世也没有完善。据说当时的这些寺观不仅修得雄伟壮观，雕梁画栋，而且所有的佛像都是用生铁铸造的，包括三尊大佛，三大菩萨，十八罗汉，门童，韦陀护法，山神土地等，成为弛名久远的对对山铁佛寺。</div><div> 要铸造这么多的铁佛，大灰骡子自是化铁的主力。自从大灰骡子登上主峰那天起，他好像有了某种神力，怪灵性的。从此他化缘不要人引领，每天背着两个驮篓，上面写着〝化铁〞二字，早出晚归，两个背篓都满满的，从不空回，而且只要化过的人家，也不再重复。民间很迷信，人们看到这么一位骡子，就称其为神骡子，谁也不敢怠慢。</div><div> 铁佛寺香烟鼎盛，朝圣者络绎不绝，这其间，元龙法师也收了不少弟子，大弟子朴空，二弟子安缘。当然真正的大弟子是大灰骡子，元龙法师怕弟子们接受不了人畜平等的观点，先瞒过了此事。朴空性情激动，雷励风行；安缘随机沉稳，善于思考，二人共事，阴阳互补，相得益彰。元龙法师辞世时，就任命朴空为寺院主持，安缘为副主持。</div><div> 此后，朴空、安缘二人又按师父的遗愿在后山铁树荫幽之地修了地藏殿。这其间，大灰骡子年老体衰，不胜重任，某一日正午在骡子坪圆寂，周围有观看者说，大灰累子辞世时，化作一道青烟向南而去。都说大灰骡子修成了！</div><div> 没有了大灰骡子，对对山物资运输</div><div>陷入一片困境。朴空、安缘二弟子乃是半路出家，哪会有救苦救难的本领？他们只会依仗元龙法师在世的影响力，或以佛祖保佑为名，劝人为善，四处化缘，动员周边的群众投工投劳，捐资捐物，建修的氛围与元龙法师在世时大有不同。元龙在世时，大伙投工，布施，是带着感恩之情，轻松愉快，而今在朴空主持的誉论引导下，大伙对修寺院，好象有着某种压力和负担，唯恐得罪了佛爷似的。</div><div> 然而这种氛围是有着强大动力的，地藏殿的建修居然有了前所未有的进度，两三年即告竣工。安原和尚总觉得这样的气氛与弘扬佛法有些背道而驰，可他只是个副主持，无权力也没能力改变。心灵为愿力所绑驾，这就是实际上的宗教。</div><div> 地藏殿竣工后，对对山更是声名远播，香火鼎沸，万众来朝。朴空主持又发愿要在对对山铸造九口大钟，第九口钟要有六尺口经，一千二百斤重，声音要能穿越群山，唤醒群迷。故此动员全体寺僧及内外居士民间化铁。因长年化铁，方圆几百里农户的老铧老蒜锤都捐光了，所以要凑够那么多的铁很不容易。</div><div> 一日，朴空和尚经过一家门前，有一妇人抱看啼哭的孩子，看见了朴空，就对孩子说，你看化铁的又来了，你再哭把你送给和尚算了。又转对朴空说：我家没有铁了，把这娃化给你吧。朴空闻言，厉声训诉道：施主莫胡言，出口是愿，你怎能开这种玩笑呢？朴空说完，扬袖而去。</div><div> 后来铸大钟时，钟体铸好了，钟把孑总是铸不上去，反复试验无果。有人说，钟为神物，要以活物祭祀，那位妇人信口雌黄，要化了孩子铸钟，便是对钟许了愿，没这孩子，这钟是铸不成功的。此话不经而传，就被妇人知道了，妇人只好把孩子抱了去。安缘和尚见状，连忙制止，说仅为铸口钟，竟要伤生害命，这是犯了佛家大忌啊！铸钟本是为了警示世人，以善为本，慈悲为怀，可钟没铸成，我们先犯错，这是造孽啊！万万使不得，这钟不造也罢。朴空和尚却执念难消，认为祷钟才是头等大事，因将计就计，既然孩子来了，就取他点血来祭钟，并无伤命之说，结果就这样办了，钟把子竟然也铸成了。</div><div> 铸好的大钟择日挂在对对山垭豁梁上，朴空敲了一下，就听到有孩子的声音混在钟声里，不过谁都没听清楚，再敲了一下，大家都听清楚了，是一个孩子的声音在说〝我狠心的娘一一〞，幽怨悽沥，随着洪厚的钟声传向远方，朴空没敢再敲第三下。大家都说那孩子的魂燕被铸在钟里了，果然没几天，那个孩子就得病夭折了。</div><div> 大家都说那孩子是对对山的孽缘，那口禁钟在告示人们，弘扬佛法并不是没完没了地建修寺院，千方百计向民间索取财物，劳民伤财，而是要随缘而生，适可而止。学佛人如若不能救度众生，反而喜功好利，执迷不悟，这与佛法是背道而驰的。</div><div> 朴空和尚从此也常感头痛，心烦，寺院里呆不下去了。他知道自已罪孽深重，有一天，他在笑脸峰铁树林中游走，突然发现了那个洞，里面有半间房大小，洞壁的一侧有石灶，灶旁有一石眼还流着一股清泉，另一侧却有一个洞中之洞，有二尺锅口那么大，这个小洞中，是一幅清晰的石画，分明是达摩渡江图。朴空顿时明白了，这是一个天造地设供他面壁思过的洞府啊！于是就搬进那洞里居住，从此很少涉足民间，饥食野菜野果，渴饮洞内清泉，也不知过了多少年，终于功成果满，据说他圆寂时就坐化洞中。这就是忏悔洞的来历，由于朴空每日修禅打坐，因此也称禅师洞。</div><div> 终于讲完了，尊敬的列位，对对山的每个故事都是这样，根深蔓长，要讲清楚，真的很费劲。从此你来对对山观光，骡子坪与忏悔洞必是你不舍放过的去处。</div> <h3>对对山传奇故事之六：对嘴山的传说</h3> <h3> 话说在古利州，今名广元，有位郝员外，家道殷实，宽田大院，但无人在朝为官，堪称望族，难谓名门。郝员外迷信风水，请来袁天罡和李淳风秘传在民间的两位徒弟，一位是尉迟摇光，一位是东方拽影，世称摇拽二仙，郝员外嘱二仙为他家选一处风水宝地，葬其考妣，以求闻达。摇拽二仙领命前去，跟脉而行，直至对对山，勘定对对山乃九龙回宫之风水龙穴，但依其宗师教诲，如此龙穴供私家墓葬，必损国运，于是二人商议为大义于天下，另寻宝地与郝员外，其实是忽悠了郝家，但正因为有郝员外此举，对对山宝地才得以发现，成为后世名山，郝员外立下伯乐之功，因此也种下善因，与对对山结缘，终得善报，后辈出才人，了却了心愿。（此段在《大义天下》中有祥述）</h3><div> 传说对对山大灰骡子了道超升，一股青烟向南飘去，便是投胎于利州郝员外家，成为郝元外之孙，排行老四，唤名郝楚生。</div><div> 楚生自幼聪颖好学，仁爱智慧，少年潇洒，满腹诗书经纶，十八岁考取秀才，至二十八岁仲三甲进士，先在利州府当师爷，几年后被遣往成州任知府。</div><div> 楚生不备车马，便装徒步，朝行暮宿，几天后才到成州地界，忽遇一伙山贼拦路，行礼险些被劫，关键时刻，来一侠女相肋，方保平安。楚生千恩万谢，侠女自称是成州人氏，单姓普字，此日正好要回家，便与楚生同行，一路相谈，志趣相投，日暮时分，终达成州，城外别过，还约好今后要多联系。</div><div> 郝知府上任后，处理完一些急要事务，便到城外打听普女侠的消息，皆云整个成州辖内，并无一个姓普之人，也未曾有此等身手的侠女，只有鸡峰山寺普贤菩萨名号有一普字，这一提示，令郝知府恍然大悟，原来是普贤菩萨显灵点化。郝楚生自幼酷爱学佛，入世修行，佛缘极深，虽身为官吏，却以佛菩萨心处世，秉公办事，利益群生。自任成州知府后，办事通达，如有神助，时日不久，政通人和，百废俱兴，风调雨顺，万物向荣，就连那拦路抢劫的毛山贼也改邪皈正。</div><div> 一日，郝知府登鸡峰朝普贤，方仗与众僧远远相迎，在进山门时，郝知府在前，方仗在后，方仗忽感一阵昏花，眼前的知府变成了大灰骡子，一霎间又恢复正常，方丈未敢惊乎，待郝知府走后，与其余徒僧谈及这一怪异现象，众人都说未看到此相。而自此，鸡山寺众僧都深信不疑认为郝知府乃昔年对对山大灰骡子转世。郝知府也常来鸡峰寺，与众僧人谈佛论禅，兴办佛事，弘扬佛法。</div><div> 其时的对对山，佛事正值萧条之期。自从朴空和尚一往情深弄出〝禁钟事件〞后，自己入关忏悔，不问外事，寺院掌门由安缘和尚接任，但从此香火调零，大不如以前景气，甚至大多僧人都转投他寺，至安缘和尚圆寂后，寺里只有两名弟子，一名是甘肃人，一名是陕西人，二人都修行未深，化缘混日子，懒于打点佛事。某日，两个和尚在化缘途中因某事发生了争吵，从此不再一路同行，就是回到寺里，也以大雄宝殿的门扣子为界，一个走左，一个走右，并且划出三八线，规定化缘的时侯，甘肃的和尚走北边，陕西的走南边，不得参行。这样还不行，依然避免不了磨擦和口角，于是发展到一个想把一个赶走。对对山其时一半是成州地段，一半是兴州地段，二人都到各自的州府去告了状，判案的时候，两州的知府同上对对山，在一脚踏两州的山垭壑断案，雖是一桩小事，却很难下出结论，最后郝知府提出政治管辖上有地界，而佛法没有地界，甚至没有国界，你二人都有在此修行的权利，如能尽释前嫌，和睦相处，就同寺修行，如果执念不改，疆持不化，就把你们都赶出去，寺院留给真正修行的人来管理。郝知府以佛法为理，又为二人悉心开导，二人听得，心有所悟，俱感汗颜，发誓愿意重归于好，共侍佛法。一场貌似荒诞的官司就这样以和为贵化解了，因为对对山是两州知府对嘴断案的地方，从此人们就把它叫成对嘴山了！</div><div> 成州知府见得对对山落得如此光景，甚觉可惜，就委派鸡峰寺方仗傔任对对山主持，重振寺风，培养法僧，不久对对山佛光重现，再度辉煌。</div><div> 这里还有一个故事，说那口一敲就喊〝我狠心的娘……〞的妖钟，后来再无人去敲，久而久之也醒悟了，一日借助风力，就飞到东北角的马鸡山去了，撞在山崖上，撞出了一个大石洞，自毁钟身。但在对对山佛事再次恢复之时，那口钟又神奇地飞了回来，落在文昌宫门前，据说还有人看到钟上隐隐约约八个大字：</div><div> 〝不忘初心方得始终〞。</div><div> 为了看看这口飞去复来的神钟，络绎不绝的人群，把对对山的路都踏大了！</div><div> 嗟乎，会看的看门道，不会看的看热闹，自古皆然。我们来去匆忙，往住为了追求俗世的繁华，在红尘中迷失了自己那颗初心，那颗善心，那颗本心。我们都在努力追求自己心目中的圆满和成功，其实一切假大空，莫如一个善始善终！</div><div> 小小对对山，含有大佛法。</div><div> 愿以此功德，弘法遍世间。</div> <h3>王登强，笔名种田人，康县农民，爱好诗文书画刻石，现为甘肃省作协会员，陇南市书协会员，陇南市民间文艺家协会会员，陇南市民间工艺美术大师，陇南市非遗之山神像绘制传承人，康县艺博缘雕刻彩绘公司负责人，从事石碑刻售，木制匾牌订作，承接户外摩崖景观石刻字及墙体彩绘作业、山神像雕塑彩画等。</h3>