<h1> 陈子昂对于初唐诗坛"兴寄都绝"、"风雅不作"的创作现实深为不满，主张恢复古诗比兴言志的风雅传统，提出"风骨""兴寄"两个革新口号，从内容到形式都提出了革新要求。在《与东方左史虬修竹篇序》里，他第一次将汉魏风骨与风雅比兴联系起来，反对没有风骨、没有比兴的作品，这样复归风雅的目的就不是美刺比兴，而是要维持具有悲凉慷慨之气的建安风骨传统，在诗歌创作中寄托济世的劝业理想和人生意气，这便与片面追求"彩丽竞繁"的齐梁宫廷诗风彻底的划清了界限，它对于唐诗的变革具有关键性意义。</h1> <h1><div style="text-align: center;">与东方左史虬修竹篇序（唐 陈子昂）</div> 东方公足下：文章道弊五百年矣。汉、魏风骨，晋、宋莫传，然而文献有可征者。仆尝暇时观齐、梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹。思古人，常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。一昨于解三处，见明公《咏孤桐篇》，骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。遂用洗心饰视，发挥幽郁。不图正始之音复睹于兹，可使建安作者相视而笑。解君云：“张茂先、何敬祖，东方生与其比肩。”仆亦以为知言也。故感叹雅制，作《修竹诗》一首，当有知音以传示之。</h1> <h3 style="text-align: center;">附：陈子昂《修竹篇》</h3><h3><div style="text-align: center;">龙种生南岳，孤翠郁亭亭。</div><div style="text-align: center;">峰岭上崇崒，烟雨下微冥。</div><div style="text-align: center;">夜间鼯鼠叫，昼聒泉壑声。</div><div style="text-align: center;">春风正淡荡，白露已清泠。</div><div style="text-align: center;">哀响激金奏，密色滋玉英。</div><div style="text-align: center;">岁寒霜雪苦，含彩独青青。</div><div style="text-align: center;">岂不厌凝冽？羞比春木荣。</div><div style="text-align: center;">春木有荣歇，此节无凋零。</div><div style="text-align: center;">始愿与金石，终古保坚贞。</div><div style="text-align: center;">不意伶伦子，吹之学凤鸣。</div><div style="text-align: center;">遂偶云和瑟，张乐奏天庭。</div><div style="text-align: center;">妙曲方千变，《箫韶》亦九成。</div><div style="text-align: center;">信蒙雕斲美，常愿事仙灵。</div><div style="text-align: center;">驱驰翠虬驾，伊郁紫鸾笙。</div><div style="text-align: center;">结交嬴台女，吟弄《升天行》。</div><div style="text-align: center;">携手登白日，远游戏赤城。</div><div style="text-align: center;">低昂玄鹤舞，断续彩云生。</div><div style="text-align: center;">永随众仙去，三山游玉京。</div></h3>