2016.11.25

脱离四大教法学派的后果

伊玛目·冉巴尼说:"在诚信遵行上,不遵循逊尼大众派四大教法学派的主张,就不能脱离火狱;不按四大教法学派伊玛目诠释理解《古兰经》和圣训是非法的,因为他们所处的时代离圣人最近,他们经过了修身的一切道路,接续了真主。所以,他们的诠释是最确切的。"(见《麦克图布》第二册第89页)。

违背四大教法学派主张的表现包括:违背伊直玛尔、烧毁大经典、给真主定方位、诚信歪邪、杀害教法学者、轻视先知和卧力。(见《米苏巴哈里艾那米》第64页)。

在社热阿提、妥雷格提和哈给格提道路上,要跟随四大教法学派的伊玛目,应学习他们的尔领、遵行他们的功修、效仿他们的礼节,就是遵循了圣人的道路;不跟随四大教法学派的伊玛目,就是偏离了圣人的道路,真主不承领这种人的尔麦力。(见《如海白牙尼》第五册第273页)。

离开四大教法法学派道路的人是偏邪的。(见《麦克图布》第二册第87页)。

遵从逊尼派四大教法法学派外的教法主张是非法的。(见《呼俩索图》第230页)。

万哈丙耶不遵循逊尼派四大教法学派对《古兰经》、《圣训》的正确注解,而只遵循《古兰经》、圣训的明文表义。(见《呼俩索图》第231页、《都热热逊宁也》第47页)。

凭私意理解注解《古兰经》是库夫勒。(见《麦克图布》第一册第213页)。

凭私意注解《古兰经》、不遵从四大教法学派主张的作法是库夫勒。(见《米苏巴哈里艾那米》第65页)。

罪恶中没有比随意注解《古兰经》更大的罪恶。(见《如海白牙尼》第二册第365页)。

四大教法学派一致断定,从伊历三百年为止,以后再不出目之太黑德。若以后还有人能破取的话就只能是象筛赫·穆乎引迪尼·伊本·阿热比这样的接续了真主的大卧力。(见《舍瓦黑都》第5页)。

学习教门、学习社热阿提都要遵循逊尼大众派的道路。若不跟随逊尼大众派的经学大师们,得脱离是虚假的、得脱离是不允许的。你当坚信,谁的主张与逊尼大众派主张有些微出入的话,同他同坐就象是同毒蛇同坐。(见《麦克图布》第一册第185页)。

在四大教法学派中跳来跳去是外道的特征。逊尼大众派四大教法法学派的道路都是正确的通往天堂的直路,每个穆斯林必须只走在他们中的某一条道路上,并尊重其它三个学派的教法主张。必须始终只遵循四大教法法学派中一个学派的道路,这对每个穆斯林是瓦直布(必定的)。在四大教法法学派中穿来穿去,时而遵这个学派的主张,时而遵那个学派的主张的人是偏离了正道的人。(见《麦克图布》第二册第87页、《太阿力给利穆占俩》第15页)。

万哈丙耶对待四大教法学派的态度是,在一件事情上,哪个教法学派的主张符合他们的胃口、私欲,对他们有利,他们就遵循那个教法学派在这一件事情上的主张。他们在四大教法学派中跳来跳去,这是反对四大教法学派、欺骗无知者的一种懦弱的做法。(见《舍瓦黑都》第13页)。

必须遵循四大教法学派中某一学派的道路,不能在四大教法法学派中跳来跳去。若在社热阿提中走的是四大教法学派中某一教法法学派的道路,那么在后世中前往天堂的道路也是端庄的直路。四大教法法学派的四大伊玛目,在随拉特桥上各自保护遵循他们的教法道路的信士,一直护送到天堂,不使之坠入火狱。若社热阿提中时而遵这个教法学派的道路、时而遵那个教法学派的道路,跳来跳去,那么,后世的道路也是歪歪曲曲的,因而必坠入火狱。 (见《米咱尼里苦布啦》第一册第49页)。

离开四大教法学派的道路是不行的,必须只遵循四大教法学派中某一派的道路。(见《固图布里依热沙迪》第107页、《麦札力苏逊宁也》第87页)。

除了遵循四大教法学派道路外,遵其它教法主张是非法的,纵然他们的话符合圣门弟子的话、圣训和《古兰经》也罢,这种人是迷路的人,是教人迷路的人,其诚信走到了不信教的程度,因为,遵循《古兰经》、圣训的明文表义是长出库夫勒诚信的一个根。(见《萨维》第三册第10页)。

长出不信教诚信的根中,有一个根是遵循《古兰经》、圣训的明文表义。(见《萨维》第一册第140页)。