人生如此短，世界那么大，我要去看看。

魏建

晚霞舒锦绣，风雨润人生系列之一

       天地玄黄,宇宙洪荒。日月盈昃 ，辰宿列张。这是千字文一开头的几句。想想看，在静谧的夜空里，抬头仰望，漫天无数的璀璨繁星。无穷无尽，辽阔深邃，无处不在，浩瀚苍茫。那种感觉就像屈原的天问一样，沉吟迷思，让人凝神回荡。牛郎织女天仙配，王母娘娘蟠桃会，十八层地狱九重天，六道轮回众生间。类似的民间神话传说有很多很多。国外高更的名画则有我们从何处来？我们是谁？我们到何处去的追问。斗转星移，时光荏苒，今人仍像古人一样，自然而然的，对此不免亦有一种发自内心深处的敬畏。这不妨看作高级生命特有的智慧烙印吧，也是一种最原始最本初的疑惑。吉祥三宝歌词有一段充满童真的父女答唱。爸爸，太阳出来月亮回家了吗？没有。星星出来太阳去哪里了？在天上。我怎么找也找不到它？回家了。然后爸爸女儿合唱，太阳月亮星星就是吉祥的一家。听着确实挺温馨，童话般的完美，浪漫。事实当然不是如此，当代科学还没功夫过上这样的小日子。那么看看大宇宙到底是怎么回子事吧。从身边说起，咱们一一道来。

       现在已经明确了太阳系有八大行星。也探明了八大行星的卫星。太阳体积是地球的130万倍，把太阳比作篮球的话，地球相当于小米粒。这些知识对于一般人来说都已经比较熟了，贴图再来看看吧。（注：所有图片均来自网络流传图片，感谢共享，以后所用图片均不再加注。）

      出了八大行星的外边，是个柯伊伯带。如果广义地看，这个带里有算不清多少的小天体，也有不计其数的彗星。高度怀疑，其中如雷贯耳的哈雷彗星，就是民间小名大扫帚星的那位。即为封神台上，姜子牙封自己老婆马氏为扫帚星的本尊。作为我们一般吃瓜群众，不太熟。知道许许多多扫帚星的窝在这里就行了。柯伊伯带离太阳有多远呢？它有多大呢？马氏要扫多久呢？为了便于理解，咱们不以光速计。假设从太阳到地球遛弯，把速度定为一天就到了的话，那么地球到月亮这么远只需半个多小时，这样我们便有个比较直观的对比。太阳到柯伊伯带则需要一个月，即30天刚刚到。不忙，到了以后接着遛，突然发现走了两三年还在带里？没错，彻底走出去需要大约1000天，就这么大。

     好了，谢天谢地，好不容易出了柯伊伯带了，外边还有东西吗？有，外边是奥尔特云，远周期彗星的大本营。到奥尔特云需要50000天，出去100000天。嘿嘿，要知道，意味着要遛几百年哦。好比从大清朝入关一直遛到辛亥革命大清帝国垮台还在遛。都做了一朝天下了，这里还没出奥尔特云，这可不是扯呢。

     虽然时间这么长，这里太阳还是老大，还在太阳系里。怎么样？够意思吧。既然太阳公公这么拽，和别的恒星比一比呗，看图。

      太阳系在我们的星系银河系又是什么位置呢？远离银河系中心，冷冷清清，稀稀落落的边缘地带，一点不夸张，类似于远郊贫困山区。举个例子，看到地球上的沙子了吗？抓手里一把，张开，从手指缝里不停滑下。太阳如果是其中一粒沙子，银河系的恒星像地球上所有的沙子那么多。是多少？想一想，这是怎样的一幅图景啊！

      这么大的银河系在宇宙中呢？又怎么样？根本不是什么狠角色，不值一提，泯然众人矣。在宇宙中照样滑落，它又变成了一粒毫不起眼的沙子。宇宙是多么多么的广袤无垠，看图体会。

      如此宏大，真不知道，小小地球算得什么？地球上的我们人类算是什么？还没完呐，我们以上所说的都是物质。科学家们又发现了暗物质，暗物质是物质的五倍，而我们还不清楚暗物质是什么东西。还没还没完呐，科学家又发现了暗能量。物质和暗物质加在一起只占宇宙的百分之二十几，暗能量占了百分之七十多。暗能量更是不知是何方神圣。这还没还没还没完呐，科学家又发现了宇宙可能是有无数个宇宙......我的天啊，这个话题就到这里吧。

      上边震得头晕眼花，赶紧有请我佛，梵唱颂声压压惊。一念心清静，莲花处处开，一花一笑语，一语一如来。大千世界，芸芸众生，离离散散聚聚和和无非是缘来缘去缘生缘灭。世间只有千年物，何曾有过千年主？所以淡然淡定。历经百年修得一回首，参悟千载难有一凝眸。金刚经里的四句偈，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。阿弥陀佛，善哉，善哉。铭记不如忘记，莫若御风而行，任乾坤翻转，沧海桑田，跣足拂袖而去，得大自在。

     红楼梦里跛足道士好了歌唱道：

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！

古今将相在何方？荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好，只有金银忘不了！

终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！

君生日日说恩情，君死又随人去了。

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！

痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

     好了好了，好便是了，了便是好。甄士隐受跛足道士点悟，接着作的注解很精彩，欣赏：

陋室空堂，当年笏满床。

衰草枯杨，曾为歌舞场。

蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。

说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？

昨日黄土陇头埋白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。

金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。

正叹他人命不长，那知自己归来丧！

训有方，保不定日后作强梁。

择膏粱，谁承望流落在烟花巷！

因嫌纱帽小，致使锁枷杠，

昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。

乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。

甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。

还有借题发挥，戏谑调侃的图片。

       这些话当然还要看每个人怎么理解了，精神世界不同于物质世界有明显的疆域，它360度覆盖，全方位存在。换个角度讲，认为其比外在宇宙还大也不为过。我个人是无神论者，但我不认同把宗教庸俗化。不认同把它类归于江湖骗子的大力神丸和麻醉剂。不否认相对于丛林法则，拜金主义，宗教有正面教化意义。宗教给出信仰，指引归宿，同渡彼岸。是心灵飘浮无所羁绊时身后背靠的大树。焦躁时宛如春风，时时刻刻抚慰，丝丝缕缕熨平。

      有一点大家勿须多虑，人民群众的眼睛是雪亮的。绝不会无端拔高，不加甄别。坠入万事到头都成空，及早抽身了尘缘。对别人毫无担当与责任，只考虑自身，远离现实的虚无主义的地步。它怎么那么脆？怎么那么美？它就是一盘大萝卜，是往酒里兑了水。两千多年的宗教浸染不足以对抗亿万年进化来的生命本能。

      宗教不是一成不变，一直在更新，说成是往酒里兑水有开玩笑的成分。实际上人体细胞也一直在更新，约六至七年更新一遍。好像还没有人公开质疑，我们还是以前的那个我吗？恒星也不恒，也在衍化。它曾发出夺目的光芒，那么辉煌灿烂。重元素都是在这些熊熊熔炉中诞生，在燃烧的最后一刻轰然迸发。经过无数颗恒星生死轮回，重元素散布宇宙四方。

有人会疯子似的抢尸体吗？这可不是在开玩笑。人类趋之若鹜的耀眼黄金就来自恒星遗骸，爱情恒久远，一颗永流传的钻石来自恒星遗骸，我们身体中不可或缺的重元素也同样来自于恒星遗骸。没有恒星的湮灭就没有人类的诞生。生死相扣，阴阳循环，万物轮转。这是一个多么奇妙的客观存在，终有那么一天，我们也要离去，化为尘埃。

      春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。无门慧开禅师所作。古人真智慧，说风花雪月和拿尸体、遗骸比来比去舒服多了，云泥立判。慧开禅师谈笑间心障灰飞烟灭。也许我的悟性不够，对这种一旦顿悟，便贯透人生还是持怀疑态度。从历史上看，对禅有所成者，寥若晨星，不是普遍现象，开悟宁有种乎？所谓顿悟者，什么标准天知道，悟不悟真不好知晓，基本仰赖大师神断。我看开不开悟没必要神化，也没必要承受这不能承受之重，其知亦难，其行亦难，我们一直在路上。悟与不悟并不重要，把它看作人生路上的一段段风景比较适宜，毕竟不是每个人都会在大晴天被闪电劈中。也没什么好避讳的，说社会存在阶级也好，阶层也罢，必须承认，人和人是不同的。

       一说阶级就想到阶级斗争，想到武装革命。鲁迅先生一看史书就看出血红的吃人二字。我由此联想到马斯洛需求层次理论。虽然这个理论被拍的板砖横飞，还是有启蒙意义，不妨初步了解了解。初期提出的五个需要层次理论为生理需求（Physiologicalneeds）、安全需求（Safety needs）、爱和归属感（Love and belonging）、尊重（Esteem）和自我实现（Self-actualization）。从网络上找到以下5条解析，学习。

1．五种需要像阶梯一样从低到高，按层次逐级递升，但这样次序不是完全固定的，可以变化，也有种种例外情况。

2．需求层次理论有两个基本出发点，一是人人都有需要，某层需要获得满足后，另一层需要才出现；二是在多种需要未获满足前，首先满足迫切需要；该需要满足后，后面的需要才显示出其激励作用。

3．一般来说，某一层次的需要相对满足了，就会向高一层次发展，追求更高一层次的需要就成为驱使行为的动力。相应的，获得基本满足的需要就不再是一股激励力量。

4．五种需要可以分为两级，其中生理上的需要、安全上的需要和感情上的需要都属于低一级的需要，这些需要通过外部条件就可以满足；而尊重的需要和自我实现的需要是高级需要，他们是通过内部因素才能满足的，而且一个人对尊重和自我实现的需要是无止境的。同一时期，一个人可能有几种需要，但每时期总有一种需要占支配地位，对行为起决定作用。任何一种需要都不会因为更高层次需要的发展而消失。各层次的需要相互依赖和重叠，高层次的需要发展后，低层次的需要仍然存在，只是对行为影响的程度大大减小。

5．马斯洛和其他的行为心理学家都认为，一个国家多数人的需要层次结构，是同这个国家的经济发展水平、科技发展水平、文化和人民受教育的程度直接相关的。在发展中国家，生理需要和安全需要占主导的人数比例较大，而高级需要占主导的人数比例较小；在发达国家，则刚好相反。

       凡牵涉人类精神世界的理论永远是纷争四起，从未有过一个仙福永享，寿与天齐的统一大法。思想意识有社会化特征，也不乏鲜明的个人特色。回到中国，上有天堂，下有苏杭，到杏花春雨江南的温柔水乡看看。看看风流才子唐伯虎苏州唐寅园里的这首桃花庵歌。

桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。

桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。

酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。

花前花后日复日，酒醉酒醒年复年。

不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。

车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫贱，一在平地一在天。

若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。

世人笑我忒疯癫，我笑世人看不穿。

记得五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。

       唐伯虎家境宽欲，富有才华，不同于一介草民。虽说他大舅他二舅，都是他舅。高桌子，矮板凳都是木头。虽说这个世界本身注定了人生而不会平等，但同时也注定了每个人今后都有不同于别人的人生。不需要关注过去的那条单项选择，面对未来，我们要解答好的是一道多项选择题。

隋炀帝都说了，十步之内,必有芳草,四海之中,岂无奇秀!

远足的草民们说，没有比人高的山，那有比脚长的路。

我想，也许那一次选择，成就这一生精彩。啰啰嗦嗦写了这么多，心动不如行动。人生如此短，世界那么大，我要去看看。