次仁多吉，来自我国西部神圣之域~喜玛拉雅山地的吉利名字，亲切又入耳。~刚从江苏回来的我，虽在外时间不长，确因种々情景，加之年龄岁数总不如年少时的轻捷灵敏~刚到家总想多休息几天，可被同系师姐的一声々电话喚起了我对藏族班同系校友成绩的兴趣。喜欢迎面接受新鲜事的我便决定今天多累，也得来一趟，亲眼见々这位同学的作品，别到以后谈到，又是“听到的”，或又是“别人说的”。~我坚信“眼见为实”的路，于是亲临展区见到了作品的全部。 对藏族油画家，上戏的老校友，次仁多吉的介绍 作品~《红宫之一》~这是在次仁作品里表现最多的一座最能体现和代表藏族民族气质精神的典型古寺~雄伟，壮丽，神圣，高贵~它象征着中华伟大民族傲然挺立在世界屋脊之嶺，历经风霜雪雨，狂风暴袭永不倒的坚强意志…… 《龙玉潭》 《法会主持人》 《展佛之日》
展佛之日是神圣的！无亲历过实况的我，只憑报导后的想像是无论怎样也形容不好的。次仁多吉在本土出生成长，他的肚里饱载着吐不尽的“佛日显像”从任何角度都能表达出显像日的精彩，凝重，庄严，平和，肃穆，持恒……多想有那未一天能历观其景，感悟佛的启迪~也许会是在我的梦里突现…… 《工匠的智慧》
~~初见此作品，如果不认真观看细读的话，很可能会忽略了画家的本意，多吉在这幅作品里表述了工匠们的聪明才智~用一根粗々的锁链穿过怪异神鹰的尖嘴喙紧々地锁住了邪恶，怪诞和妖孽，喻意之深，涵意之广皆展现于画中，由此也证实了，看画不仅只是看，还需认真耐心地去读~~此作便说明了看画和读画的要义~看画须《续》！ 《绿色之雄色》~~神圣土地。有幸在展厅里见到了师弟次仁多吉。饱经风霜的容颜，坚韧刻苦，顽强不弃的创作欲念，一揽无余地展露在他那朴实无华的面容中，我们平静而坦诚相见，仿佛已知千年~我衷恳地向他吐露了对他作品的观后感，师弟也平和衷恳地说“周老师和一些其他老师也直接与他提到相类似的意见…”我们相视而乐。~~面对他的作品，令我震撼~震撼于一位朴实而平凡的雪域艺术家在物资奇缺的条件下，凭着对家乡土地的热爱，尽撒自已力所能及的胆识，勇气和灵性，全身心的付出，由此~深々地感动，並为之而感到自豪与骄傲。 《村口的小路》
此作，留给我的印记恰恰是一尊臥在大地之上，平舒而躺的佛身……我惊叹多吉的神悟与灵性！ 《红宮之二》 《色彩和幻想》
当跨进学院的展厅看到次仁多吉的画作时，进入眼帘的主体色感，便是这幅作品里所现的红绿色彩组合。加上浓烈的达芬奇~倫孛朗等西方学院派的深底棕红为主的特点映入眼里
~~通过与作者的对话和交流，再认真地细々品味多吉的画貌与画语，渐々的，终於读懂了… 《江孜夕照》
《纯静的拉萨河》 《阿里扎塔土林》
在观展时，特意指着这幅作品与多吉深聊了会儿，才明白这是取自藏区高原一处风化了千年的奇特景地…… 《红宫之三》 《红宫之一》 《红宫之四》 《牧人~朝圣者》
次仁多吉带来的作品中，单独画出人物肖像的作品不多，共算起来二十来幅作品里仅有四幅是画了人物的。就从这几幅人物作品中，足以充分反映了多吉观察力和独特的表现力是完美的，无以复加，无以“类”比的，看那《牧童》稚嫩纯洁得可爱神情，再观那《牧人》沉稳內敛，自强不息的气息，都深々感动着…… 《牧童》~ 《哲蚌寺的小巷》
这处的巷子，喜欢关心喜玛拉雅景观的人们是不会感到陌生的，也看到有不少画过小巷的作者，色调的类同就不言而遇了。但多吉的这幅“小巷”之作，用色独特，不于一般，背光处，用的依旧是他所习好的兰绿色，给人的视感冲击效果中，又加上一层清新气息。 《江孜百居塔》 《民族魂》
这样的构图视点和角度你想到过吗？人们往々对雄伟和博大以仰视角为基点，很少甚至几乎没有从腑视角度去衡比，除非从飞机上下拍以示宏伟~~多吉由此又让我们上了一课，使我进一步感悟了民族精神的伟岸无比。 《万水之源》 在组合这份展讯篇时，就思索过了，有意将作品倒序排列，主意向是为让观者通过作品了解藏族油画家次仁多吉，同时了解画家的心志，画作的独特画语，思想，和精神。为延续这种永摧不垮的精神将《前言》放在了最未，又将作品《万水之源》从前展第一位安排在后，为给观者以更深，更久远的启迪……
(作品照片因展厅光射作用，又加是手机拍摄，像数成像等都有问题，向作者和大家致歉)