维者即维护你我之意的民族——维吾尔族

國繁

　　1，“维吾尔"是民族的自称，一般认为有“团结″、“联合″、“协助″之意。也有人说；“维吾尔″具有“联合″、“同盟"、凝结，但对于你我，并没有实质性冲突。唯一的缺憾是，对于一个民族来说；这种粗犷的、大概的划分方法、让一些分支的民族在维吾尔这个“联合"的民族里，分不清自己来时的路在那里。

不同的历史时期，汉文文献对这个族名有不同的译写。4世纪文献中称“袁纥″，6世纪未称“韦纥″，788年以后到13世纪70年代称“回鹘"。17世纪40年代称“畏兀儿″，17世纪40年代以后到20世纪初称“回部"、“缠回″，公元1935年开始称“维吾尔"到至今。

维吾尔族是个大民族，据2010年全国人口普查数字表明达10069346人。主要聚居新疆维吾尔自治区，分布在天山以南，以塔里木盆地周围的绿州为中心，尤以喀什噶尔绿州、和田以至阿克苏和塔里木河流域最为集中。其它，湖南的桃源、河南的渑池也有少量维吾尔族人居住，维吾尔民族佔全疆人口的64%。

　　2，维吾尔的族源，可以追朔到公元前3世纪。游牧于中国北方和西北贝加尔湖以南，额尔齐斯河和巴尔喀什湖之间的“丁零"部落，也有人认为维吾尔的先世与，匈奴有血源关系。

公元前3世纪，“丁零″生活在山地、森林和蒙古草原的边缘地区，以狩猎和畜牧业为生，相继受草原上的匈奴、鲜卑和柔然的奴役。四世纪以后又被称“铁勒″、“铁力″、“赤勒″和“敕勒″分布于西起伏尔加河，东至兴安岭，东西达万余里的欧亚北方大草原上。

由于他们使用的车辆，车轮较大，被世人称为“高车"部落，活动在贝加尔湖一带的被称为东部铁勒。其中袁纥部在5世纪的时候成为“高车″诸部之首，也就是在7世纪时“铁勒"诸部中的“韦纥″。5世纪中叶，在准噶尔盆地的东部，出现了一个阿史那氏为中心的铁勒部落，后被称为“突厥″。552年突厥汗国统治了准噶尔盆地和蒙古草原，由于突厥贵族的残酷统治，激起各铁勒部落的反抗，他们汇聚“韦纥″、“仆固″、“同罗″、“野拔古"等九个东部铁勒部落结成了地域性的“回纥"联盟，史称九姓。回纥在唐的帮助下推翻了突厥汗国；这时的回纥己成为唐的附属国。

回纥汗国的疆界；贝加尔湖以南，阴山以北，兴安岭以西，阿尔泰山以东的广大地区诸部落名称基本消失。公元788年回纥可汗上书唐朝，回纥改为回鶻。

　　3，九世纪中叶，回鹘为黠戛斯所败。回鶻诸部纷纷离散，有的被黠戛斯所俘，有的南迁至内地，其中大部迁到西域，进入安西护都府辖地“于阗″及以西。还有部分到达甘肃投奔了土蕃，还有一部分进入天山东部，居住在北庭和吐鲁番地区。回鶻人以北庭为根据地，大败吐蕃，夺取西洲、北庭、轮台等要地，从此回鹘以高昌为中心建高昌“回鹘″王国。

公元1331年（元至顺二年），亦都护高昌王贴睦儿补花任职为御史大夫，准备回甘肃永昌祭扫其父纽林的斤坟墓，并想立碑。元文宗特命翰林院学士，典国史院虞集撰写汉文、回鹘文墓碑，碑文记叙历代亦都护高昌王的功勋外，还记载了畏兀儿的起源和发祥地。与汉文，元史记载相同，此墓碑保存在甘肃武威市的文庙中。

　　4，回鹘兵败黠戛斯，大部退入于阗。于阗是个大国，其西有小国皮山，其东有小国渠勒和圩弥。其位置于塔里木盆地南缘中部，从考古发现上千干尸来看，先秦时期的于阗及周围诸小国的土著居民的体形为地中海类型的雅利安人种，应是塞种人的一个分支。其语言无疑是东伊朗语分支。

这就是说；至少在3000年前，西藏人就与南彊混合了。其结果，今天生活在昆仑山北坡、塔克拉玛干沙漠南缘的乃至塔克垃玛干深处的一些人，既像新疆又像西藏人。比如克里雅人、刀郎人、罗布人根据史料与长相判断他们分明有蒙古血缘，最后将他们都划入了维吾尔民族。

如此，维吾尔的多源已经清楚，他分明是与新疆的土著民族，古代羌人、塞人、汉人、匈奴、突厥、契丹、蒙古等民族的混合。是中华民族共同的混合而非单一民族的混合，也正是这个原因；大部份维吾尔人带有白种人的特证，这就不奇怪了？维吾尔族名是汉语，才有所谓维吾尔者，从狭意讲，而维护吾族之意，从广义讲，并有维持吾国之意，维者维护，吾尔即你我也。

　　5，公元1209年，元太祖四年，蒙古大军西征，一走一过的时间，高昌回鹘王国摈弃了西辽，投归了成吉思汗。从此，成吉思汗为首的大蒙古国将回鹘改为“畏兀儿″人，其原音与“回纥"差不多。因此畏兀儿人即是维吾尔人中世纪的祖先。

由于亦都护巴而术阿尔忒的斤最早投归大蒙古国。成吉思汗认做第五子，他又率领畏兀儿精壮将士随成吉思汗南征北战、东挡西杀，屡立奇功。因此“畏兀儿″人在大蒙古国以及后来的元朝，受到了特殊的优待。如果说；成吉思汗的家族称为“黄金家族″的话，那么“畏兀儿”家族可称为“白银家族″。

清初，叶尔羌汗国与清朝建立了，朝贡和通商，维吾尔族和内地各民族之间的往来，继明代时疏时密之后，趋于正常化。由于代表不同封建集团的伊斯兰教“黑山″和“白山″两个派别的争权。1678年，准噶尔汗国的噶尔丹汗，在维吾尔伊斯兰教白山派的首领阿帕克和卓的引领下，消灭了叶尔羌汗国，并建立了阿帕克和卓为帕夏，（皇帝）政教合一的农奴制傀儡政权。

阿克帕和卓及其后人，相继依靠，准噶尔部蒙古人和中亚外来侵略者，在南疆不断制造暴乱，1757--1759年清康熙22年清朝平息了准噶尔和大小和卓的叛乱，消灭了巴图尔汗国。

　　6，维吾尔族语言，为维吾尔语，属阿尔泰语系，突厥语族。分为中心、和田、罗布三个方言。维吾尔族文字，历史攸久，在不同的历史时期，釆中不同的字母书写自己的语言，文字的各称也不相同。

公元8世纪，在额尔浑河流域建政权的回纥人，曾用突厥如尼文，公元9世纪到15世纪以来，今新疆、甘肃河西走廊以及到葱岭西的回鹘人曾使用过以粟字母 为基础的回鹃文，但各地使用的时间长短不同 ，东部信奉佛教的回鹘人时间最长。葱岭以西的回鹘人与噶罗布等部建立了喀拉汗王朝，自公元10世纪信奉伊斯兰教以后，改用古突厥字母为基础，后称王朝突厥文。19世纪中叶，维吾尔人信奉伊斯兰教以后，逐步改用阿拉伯文字，经过不断的改进和补充成为迄今为止的维吾尔文字。

　　7，维吾尔族的传统以面食为主，喜食牛、羊肉，蔬菜的种类很少。主食的种类很多，最常吃的有馕、抓饭、包子、拉面等。

馕，用小麦粉或玉米粉，在特制的炕中烤制成大小厚薄不一的圆形饼，适合长时间放置，草原生活的牧民喜食。

抓饭，维吾尔语称“颇罗"，是用大米、羊肉、羊油、食油、洋葱、胡罗卜焖成的一种饭食，味道鲜美。

蒸包子，维吾尔语称“曼它"，烤包子维吾尔语称“撒木萨，用面做皮用牛、羊肉加少许洋葱做馅，皮薄肉多。

另有拉面、炒面、“纳仁面″还有各种油炸食品。名菜有；烤全羊、清饨牛羊肉、手把肉、烤羊肉等。

维吾尔族人，禁食猪肉、狗肉、骡肉，在南疆的部分地区还禁食马肉。一般未经念经而宰杀的的牲畜和家禽不得食用，维吾尔人特别喜欢饮茶。

　　8，新疆民族众多，信仰的宗教也不相同，风俗也不一样。维吾尔族的青年婚姻实行一夫一妻制，有钱人娶两三个妻子，这以成为过去。维吾尔族实行族内通婚，很少有与其他民族通婚者。在婚姻制度上也有一些特殊的规定，如丈夫去世后，哥哥和弟弟不能继婚，妻子有权回家或改嫁。如果丈夫死了妻子，可在一年后续娶妻子的姐姐或妹妹，这主要是为了照顾子女，维持家庭关系。这也正应了那首歌词“坐着马车带着你的妹妹……。″特别是妻子一方，看她是否已怀孕，一定要等孩子生下来，孩子满月才能再婚。孩子的监护权归男方所有，由于受伊斯兰教影响，特别对妇女的限制更加严格。在男女婚姻中双方都讲究门当户对，过去是这样现在也是这样。贫富之间也是这样！

过去年青人婚姻都由父母包办，结婚年令普遍较小。男12岁、女9岁就算成年，在实际生活中，一般男到16-- 18、女到15--17岁就成婚了。在成婚过程中，需要说亲、定亲、结婚三个过程，每一个程序都有一定的礼节和讲究。在婚姻上男女是不平等的，女人没有权力提到离婚，只有男人才可以提出离婚。准许女人带走陪嫁和财产。女人如果想和丈夫复婚，必须和丈夫的朋友假结婚一次，然后迅速离婚才能复婚。

　　9，“拜克馕塔西拉西"，是维吾尔族，婚姻中的第一步，即提亲。在南疆农村的维吾尔族人，大多都履行这种提亲方式，过去的男孩一到16、7岁，父母便会为儿子物色对像。通常由母亲出面，请一德高望众的长者陪同一起去，或经过中人，达到双方相互了解，双方认为可行，然后郑重其亊的向女家提亲，并给女方家送去一些衣料做为见面礼。

在男女方在“艾尔奇”（中间人）的努力下双方同意的基础上，由男方母亲在三四名亲友的陪同下，携带一些礼物到女方家商量定亲、彩礼、结婚等事。这就是“克齐克恰依″的程序，全程将都由女士参与，男人不便插手，其中重要的事情是准备彩礼，迎娶新娘！

　　10，维吾尔族待人热情，始终都彬彬有礼，无论在什么场合下都非常注重礼仪。当路遇尊长或朋友时，要把右手放在胸口，表示真诚，用心相见，平辈之间适用于握手。女子相见用拥抱礼，然后贴一下右脸，道声“撒拉木″即问安！最后，双手抚膝，躬身道别，晚辈要见到长辈须要施礼。

维吾尔族人普遍认为，宾客盈门才是令人羡慕的事。通常客人如果同时到来，要分男女长幼进门，尊重年长的客人，请坐在炕的中间，主人特意舖的褥子上。主人如要招待客人吃饭时，须在饭前为客人提壶倒水以洗手，客人不得将手上的手溅得到处都是，接着主人为客人倒上茶水一杯。开歺时可根据条件，是围桌而坐或是在毡房中则要围地而坐，只要舖上一条歺布，瓜果梨桃和吃食摆在歺布上即可开歺。如果是远道来的客人，主人常会做“玉古尔″（银称赶面）招待，客人只须尽情享用，也不要害怕会喝醉酒，因伊斯兰教徒是不喝酒的。主人会弹起都塔尔、热瓦甫（维族乐器）为客人助兴。如果无法挽留的客人走了，主人要送至大门以外，并望着渐渐远去。

　　11，1949年9月，新疆迎来了解放，中国人民解放军已逼近新疆地区。9月25日，国民党驻新疆警备司令陶峙岳和平起义，9月26日包尔汉率新疆省政府宣布起义，新疆以和平的方式获得解放。

12月17日，在党的领导下，由新疆各族各界人民代表，联合组成的新疆人民政府，包尔汉任人民政府主席。省人民政府废除了历来的反动统治者执行的民族压迫政策，保证了各民族平等，当家做主人的权力。并在全疆开始了土地改革的运动，运动中有力的打击了封建地主阶级及宗教上层人士，使他们的切身利益受损。

　　12，维吾尔族服饰--花样较多，非常优美，富有特色。维吾尔男性讲究黑白效果，这样能体现出男人的粗犷和奔放。

妇女则喜欢对比色彩強烈，红的更亮，绿得更翠。维吾尔是个爱花的民族，人们戴的是绣花帽、着的是绣花衣、穿的是绣花鞋、扎的是绣花巾、背的是绣花袋、衣着服饰无不与鲜花息息相关。

维吾尔族不论男女老少都喜欢戴“尕巴″，（四楞花帽）用黑白两色或彩线绣出各种民族形式的花纹和图案。未婚女都梳着十几条发辨，她们以长发为美。

　　13，维吾尔族舞蹈有着攸久的文化艺术传统。维吾尔族舞蹈继承了古代鄂尔浑河流域和天山回鶻乐舞的传统，又吸收了西域乐舞的精华，经长期的发展和演变，形成具有多种形式和特殊风格舞蹈艺术，广泛流传在新疆各地。

中华民族 56--5