岳阳行之三 行走于岳阳第一天

柳林风声

此行之前，我和娃他爹还为了岳阳的行程安排闹了点小争执，我甚至都做好了独自出发的准备。最后还是一同出发，一路上按着我的心意行走，两天下来居然相安无事，如此，甚好！

其实让女人高兴真的很简单：满足她的心愿，跟随她的脚步，哪怕你已经累得挪不开步子，只想就地卧倒……

暂且抛开这个“女人开心、男人就有点累”的沉重话题，安安静静记录我的岳阳之行。

首先要说说相机的问题。

临行前一晚，我可是相当刻苦，硬生生自学了两大本资料：一本是摄影技巧指南，一本就是相机说明书。

一番钻研之后，我果断把平时用得顺手的50定焦，换成了标配变焦镜头——理由是书上说，这样能满足出行各种拍摄需求。

又把一直用得好好的A档（光圈优先），改成了全自动模式，想着方便同行的人随手都能拍。

这么一通操作下来，结果你能想象得到吗？

归家整理照片，竟找不出几张像样的作品。好吧，便怪这天气，怪这连绵的雨天。

天气格外反复，时而落雨，时而停歇，片刻之后又再度飘洒，如此折腾不休。我那把粉红色小熊伞终究没能承受住风雨，伞骨断裂，我便撑着一副奇怪的模样在风雨中微微凌乱，最后在岳阳秀美的南湖边，将它轻轻放下。只愿一位途经此地、正淋雨而行的路人，恰好能遇见它，拾起这份小小的温暖。

怨过天气，便开始整理相片。其实并无太多出彩的画面，昨夜翻看《蝉游记》，心中更是感慨万千：他人的风景照明亮澄澈，取景角度精巧别致；照片里的女子眉眼动人，神情温婉美好。再看镜头下的自己，好丑，难免心生羡慕那些与摄影师同行的人。

好在历经岁月打磨，我的内心早已变得从容而坚强。面对分享照片这件事，早已坦然无惧，只愿为未来的自己，留下一段回首时能会心一笑的记忆。

照片虽多，能选出的却只有少量，便带着一份完成记录的心情，慢慢写下这些文字。前几日还豪情万丈，如今才懂得，凡事最忌拖延，拖着拖着，五千字长文化作三千，三千又减至一千，心意虽在，气势已是大打折扣。

再说说行程的第一天。从火车站出来，步行几步便是公交站，乘车十余分钟，便抵达岳阳楼景区。不得不暗自称赞，我所选的路线实在便捷。如今的岳阳楼，早已没有十一长假期间人潮拥挤的盛况，雨天里的景区，反倒多了几分清幽与宁静。置身于此，细细观赏岳阳楼与周边景致，竟真的体会到李白笔下“水天一色，风月无边”的悠然意境。

每次见到牛，娃他爹总要笑着喊我停下拍照，嘴里还念叨着“犟牛”，一副很是解气的模样。而我要不要和牛合影，还得看这牛的造型合不合心意。岳阳楼下这尊铁牛威风凛凛、气势不凡，便欣然与它同框一张。

　　岳阳楼下为什么要铸制铁牛？

我们现在看到的岳阳楼下铁牛，其实是2007年岳阳楼景区扩建时，根据史料重新铸造的。清乾隆《岳州府志·府城图》中，岳阳门下左侧就绘有一尊铁牛。道光《洞庭湖志·捃摭》也记载：“岳阳楼下左侧有铁牛一尊……。”岳阳楼新景区正是依据这些史料，复原了这尊具有水乡特色的镇水铁牛。

铁牛镇水的习俗，来源十分古老。相传大禹治水时，每治好一处水患，便铸造铜牛沉入水底，以求镇住水患。到了唐代，人们不再把铁牛沉入水中，而是安放在河岸。

乾隆五十三年，荆江两岸发生严重洪灾，湖广总督毕沅遵照旨意，铸造铁牛9具，分别安放在荆江9处险要堤段，可惜如今都已不存。现在还能见到的，只有道光年间铸造的李埠铁牛和咸丰年间铸造的郝穴铁牛，牛身上的铭文如“秉坤之德，克水之柔”，祈求震慑水怪、安定江河的意思。

这些当然是古人朴素而善良的愿望。铁牛镇水的观念，主要来自古代的星相和五行之说：牛是二十八宿之一，传说能俯身饮去江河之水，可用其形象镇住水势；再加上古人认为“蛟龙畏铁，牛属土，土能克水”，湘楚地区巫觋文化又较为盛行，因此铸铁牛镇水的做法十分普遍。

据《洞庭湖志》记载，康熙四十四年至五十九年，洞庭湖一带接连发生五次大水，水患频繁。专家推测，岳阳楼下的古铁牛，很可能就铸造于清代康熙、雍正年间，用来镇住湖湘水患。 （资讯来源：岳阳日报 2 怀旧·巴陵记忆 ）

欧阳中石先生的书法，欣赏！

汴河街上，立着一株八百年树龄的古树，说是从深山移栽而来，用以镇街。

只是不知，是否问过这位树老先生，他是否愿意？

我眼前所见的郁郁葱葱，多半是攀附在枝干上的藤蔓。

不知离开了深山老林的它，置身于这人声鼎沸的闹市街头，是否还能自在地呼吸。

两位当地的小朋友，坐在仿制的人力车里，叽叽喳喳，十分可爱。

吸引我目光的，是其中那个小女孩的举动——她举起小伞，伸向那位铁人车夫，认认真真地为他遮雨。

我连忙端起相机，想留住这温暖的一幕，谁知还是慢了一步，女孩已坐回了车里。

见我举着相机，两个小朋友反倒大方地配合摆起姿势，于是便有了这张照片。

我也来坐坐人力车。

下图这样的雕塑在巴陵广场有四组。这一组是包粽子的场景，学着稚童，装模作样来了一张。

这一组是卖鱼的场景，也装模作样来了一张，可是，既无稚童的天真可爱，又没演绎好看到洞庭大鱼的垂涎三尺。还是上一张老老实实看镜头的照片吧！ 游完岳阳楼景区，就在景区附近找了家酒店安顿下来，百度了一下周围景点，跳出了乾明寺。跟随导航走了几百米就找到这座寺庙，它隐于民居当中，是我见过的最贴近百姓的寺庙。

百度之后，才知乾明寺的厚重过往。

这座古刹始建于东汉灵帝时期，距今近两千年历史，自古便是潇湘名刹。唐代由高宗皇帝赐名“广福禅院”，宰相张说贬谪岳阳时，常来此与方丈谈禅论道，并留下诗句。乾隆帝下江南时，也曾微服至此，与方丈彻夜谈禅。

晚清至民国，古寺日渐衰落。如今乾明寺占地不到原来的三千分之一，可想当年盛时何等光景。1937年，寺庙曾遭日军炸毁，后来又住进许多无家可归的百姓，渐渐便成了民居。

上世纪80年代，在政府支持下，千年古刹得以重建，虽规模远不及往昔，却终复香火，如今已是湖南省重点宗教场所。

一砖一瓦，皆是岁月沉淀。

站在寺前，阵阵麻将声清晰入耳。声音来自楼上平台，桌上正有人围坐，其间还能看见身着黄色僧袍的背影。这般烟火气息，真是一座格外接地气的古寺啊！

去找寻古建筑慈氏塔时看到的教堂。 这是网络上找到的慈氏塔。当我们去探寻它时，却发现正在维修之中。

慈氏塔距今已有近千年历史，是湖南省内现存最早的古塔。去年维修时，考古人员发现清代曾对这座塔进行过大修，塔内还出土了宋代千余枚铜钱。

如今慈氏塔修缮完毕对外开放，日后想必会成为岳阳第三大旅游景点。

据资料记载：

慈氏塔立于洞庭湖畔西南侧，为砖石结构、楼阁式造型，八角七层，通高39米。塔基以五层麻石铺就，塔身全由青砖砌筑。自二层起，每层四面均设小佛龛，共28个，龛内原供奉有小佛像。每层檐角悬有小钟，微风拂过，叮铃作响。只可惜塔为实心，无法登临远眺洞庭风光。

关于慈氏塔，还流传着一段动人的故事：

古时洞庭湖水妖为患，百姓深受其害，众人便集资修塔以镇水妖。附近有一位被称作“慈氏”的寡妇，家人皆遭水难，她仍将毕生积蓄悉数捐出，又日夜为修塔匠人烧茶送水、奔走辛劳，未等塔成便离世。后人为纪念她，将塔取名“慈氏塔”，并在旁修建慈氏寺。

这是在岳阳博物馆的民俗展看到的老照片。

岳阳这座城市，在老建筑的保护与开发上，着实不遗余力。

出行前做功课，曾在《北纬30度》的纪录片里得知，岳阳自古便有一条车水马龙的鱼巷子。夜晚再游白日来过的巴陵广场，便见到了这个设计感十足的标识。

有文章写道：“鱼巷子是岳阳目前唯一幸存的古巷，也是全世界以生活形态命名的唯一历史古巷。”

若是早知这般分量，来到岳阳，我定会走进巷中细细探寻。只是当时从路口经过，只看见一间间小商铺，略显杂乱。后来才知，鱼巷子正分期改造，巴陵广场旁这一排明清风格的阁楼，便是已完工的一期工程。

巴陵广场的瞻岳门与角楼，入夜后灯光璀璨，比白日更添几分迷人韵味。门楣上“瞻岳门”三字，为华国锋同志题写；广场中央“后羿射巴蛇”雕塑，在夜色里更显气势。

据资料整理：2009年9月，由中央美术学院设计制作的“后羿斩巴蛇”主题雕塑落成，高约16米、净重2000吨，以神话诠释了岳阳“巴陵”之名的由来。这一典故最早载于《山海经·海内南经》：“巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾。”

相传上古时，巴蛇在洞庭湖为祸，吞象害民，天帝遣后羿除害，追斩巴蛇于洞庭之畔，蛇骨积而为丘，“巴陵”由此得名。神话虽为传说，却也藏着岳阳千年的文脉与记忆。

汴河街夜景

800年树龄的紫薇树，夜晚的生活 戏台，有活动时这里会上演当地的“巴陵戏”。 戏台背面，面朝洞庭湖。 中午午餐的餐厅，夜晚也好漂亮 终于整理完岳阳之行第一天的照片，好累！女儿说是流水账一样的东西，突然就有些沮丧......可是娃他爹说没关系，怎么做都行，就是个记录而已......