真是一时兴起，朋友为了躲避深秋室内的寒气，我们相约去了新绛县，想看看“绛州大堂”，说走就走，忽略了午饭，跟随导航直奔主题。 绛州大堂，又名“师正堂”，史载唐王李世民在稳定李氏王朝的基础上，为讨伐平息外族入侵，东征高丽，命左领军大将张士贵在绛州设帐募军，招兵处就设在州治署衙的正堂内。据说，薛仁贵即在此从军。 两块貌似不同年代“山西省人民政府”颁发的“重点文物保护单位”，不知道有什么不同（没有导游，也没有人可以问问）。 很显然，曾被作为新绛中学的绛州大堂正在修葺中。绛州大堂，始创于唐，一千多年来，这里一直是州衙门的正堂，今天，走进空旷的大堂，梁高屋阔，仿佛仍可看见明镜高悬，几案威严，衙役的呐喊声在耳边回响，依稀好像有冤百姓击鼓上堂，是非曲直，只凭知州的良心所裁。 从大堂的一侧进入，并不存在门，直入眼帘的就是透着岁月痕迹的粗大的木质柱子，柱子下面的石刻莲花柱础透露出那个年代的辉煌。说不清什么原因，这几根柱子竟成为此次绛州之行最让我震撼的印记。 周径差不多一米的柱子无漆无雕，粗旷豪放，质朴的形象配合现在空无一物的大堂，却衬出更加肃穆的感觉，镶嵌其中的木块以我匮乏的知识只愿相信它仅仅是加固柱子而已。 代表着我国古代工匠建筑智慧的枓拱结构也在大堂呈现，虽不能和皇宫大殿相比，但枓拱的精神与气质一样表现的淋漓尽致。 见过好多古建筑有这样的结构，不知道怎么称呼。 堂内北壁东侧嵌有一块高116、宽70厘米的《文臣七条》石，系宋徽宗建中靖国元年（1101）刻制，上书敕宋真宗赵恒御制。其上墨迹斑斑，是后人将其视为珍宝，不断拓片的证据。 《文臣七条》原文是：一曰清心。谓平心待物，不为喜怒爱憎之所迁，则庶事自正。 二曰奉公。谓公直洁己，则民自畏服。 三曰修德。谓以德化人，不专尚猛威。 四曰责实。谓专求实效，勿竞虚荣。五曰明察。谓勤察民情，勿使赋役不均，刑罚不中。 六曰劝课。谓谕下民勤于孝悌之行，农桑之务。 七曰革弊。谓求民疾苦，而厘革之。 “文臣七条”原为州衙所藏，几经流失，后在1984年重嵌于大堂内壁，以昭示后人。“文臣七条”碑流传至今已八九百年，徽宗时朝散大夫，知绛州军时恪能够恭刻，并表示“昭示万代，仰遵圣训”。在今天，这碑文还是很应景的。 在大堂地面中间位置，这块“鱼儿跪堂石”，意为鱼儿喝水各凭良心。如今，已明显被损坏，不知这次大堂修复后能否依样还原。 大堂正前方是正在施工的修复现场，猛一看，这考古挖掘的景象，不禁想起“兵马俑”。一坑一池，有深有浅，表现出堂前大道曾经的讲究与阔绰。 大堂前道路上随处可见形态不是很规则的旧砖，底面甚至印着不同的手印，粘结砖块间的白灰砂浆几百年来依然紧紧的依附于砖身，难离难弃。 匆匆大堂一览，回来后仍心情难复，期待绛州大堂早日修复，让更多的人能了解这座名震三晋大地的古老州衙。