<h3> 釜在古代中国,本来是用来烧水或煮食物的容器,而传到日本后,主要用在茶事上面。茶釜是烧水用具中最重要的一种。在举行茶事的时候,茶釜始终摆在客人的面前,十分引人注目。在日本的一些景色秀丽的风景区的日本庭院的门口,经常可以见到"釜在り"的标示,意思是说今天这里有"茶事"(也就是茶会)。可见茶釜是点茶的主要道具。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3>釜虽说是起源于中国,而在如今我们很难在日常生活中找到釜的踪影,即使平时看见"釜"这个汉字,也没有什么实际的感觉,如果不查字典的话,恐怕不会知晓这个汉字的确切的含义,它和我们的生活已经没有任何的联系了,如今它成为了一个死语。关于"釜",在现实中,对它的记忆越来越模糊了,釜已经与我们渐行渐远,我们只能在古诗里找到它的介绍,或博物馆里面才能看见釜的真实形状!</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3>汉代铜釜!</h3> <h3> 看见"釜"这个字,读过古诗的人可能会想起那首脍炙人口的"七步诗"。</h3><h3><br /></h3><h3> 曹植《七步诗》</h3><h3>煮豆燃豆萁,枥豉以为汁,</h3><h3>萁在釜下燃,豆在釜中泣,本是同根生,相煎何太急!</h3><h3><br /></h3><h3>这首诗的背景故事如下:曹植是曹操的小儿子,因为聪慧,从小就很受曹操的疼爱。后来,他的哥哥曹丕继承了皇位。曹丕是一个疑心病很重的人,他担心弟弟会威胁自己的皇位,就想害死他。于是有一天,他就把曹植叫来,让他在七步之内写出一首诗,以证明自己的才华,不然就以欺君之罪,把他处死。曹植没有办法,强忍着内心的痛苦,努力地在七步之内做出了此诗。真是一个让人感到很心酸的故事!</h3><h3><br /></h3><h3>从此诗中,我们可以了解到,在魏晋时期中国就有了"釜"。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3>古人有很多描写"釜"的诗句,比如:诗经(先秦)有这样的诗句:"于以盛之?维筐及莒;于以湘之?维绮及釜";陆游曾这样写道:"借釜藜羹加糁美,市垆黍酒带醅浑。"(闲游所至至少留得长句);"市中有樵山,此舍朝无烟。井底有甘泉,釜中乃空然。" 朝饥 贾岛(唐代);宋代的梅尧臣在诗句(田家)里如此描述:"南山尝种豆,碎荚落风雨。空收一束萁,无物充煎釜"。</h3><h3>这些诗句里所出现的"釜"字,和日常生活有着密切的关系,在当时就是烧水或煮食物的容器,如果没有这些诗句,我们不知道古代曾经有过这样的食器!</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3>初釜</h3><h3>新年を祝って正月に初めてかける釜。稽古初め、初寄り、点初めてなどとも言われる。</h3><h3>为了庆祝新年,(日本的茶人)在元旦时举行的茶事就叫做"初釜",有时也称为"初次练习、初次聚会、初次点茶"。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3>在一次茶会上,我曾经好奇地问过一位茶道老师:"为何不使用铁制的茶壶(日文叫做鉄瓶),而是使用茶釜?"。她是如此回答我的:"茶釜是从中国传到日本的,历史悠久!日本的茶会上一般不使用铁壶,而是使用古朴典雅的茶釜!</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3>据说在日本的奈良时代,中国的茶釜曾传到日本,是青铜或黄铜做的。后来随着演习茶道的人数增加,日本国产的铁茶釜问世,并很快地成了主流。特别是日本茶道独特的地炉形式,扩大了茶釜的可占空间,为茶釜的多样化创造了条件。日本茶釜从中国引进的时候,主要是考虑实用,后来逐渐地朝着艺术化的方向而发展。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3>芦屋、天命和京都是日本茶釜的三大名产地。</h3><h3>芦屋茶汤釜产于筑前国芦屋津(如今的福冈县远贺郡芦屋町),芦屋与天命都是日本历史上最早生产茶汤釜的产地。时间是大陆(中国)文化传来的镰仓时代以前。芦屋茶汤釜的特色是外表比较细腻光滑,铸有秀雅的风景,松、竹、枫、梅等图案。茶釜的内测也极为讲究,铸有精致的纹路,野菊等图案。芦屋茶汤釜到了安土桃山时代以后就不太生产了,芦屋的工人们就流散到日本各地,在各地开始生产芦屋釜,于是就有了博多芦屋、越前芦屋和伊势芦屋,产地的鉴别比较困难,人们一般把桃山时代以前的芦屋茶汤釜称为"古芦屋",在那以后的芦屋茶汤釜统称为"芦屋"。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3>天命茶汤釜产于下野国佐野庄天命(如今的枥木县佐野市),最古老的产品是产于文和元年(1352),现收藏在镰仓极乐律寺的尾垂釜。当时主要生产梵钟,后来由于需要,在东山时代开始生产茶汤釜。桃山时代以前的天命茶釜被划分作"古天命"。与芦屋茶釜相比,天命茶釜的数量较少,外表比较粗糙,花纹较少。在为客人表演添炭动作时,茶釜是需要挪动的,为防止导热,茶釜的釜把是可分离式的。茶道里将茶釜上用于安装把手的部分称作"釜耳",将可分离的把手称作"釜环"。天命茶釜的釜耳非常讲究,通常采用以下的几种形式:远山、虫鸟、鱼贝、植物等。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3>珠光以后,茶道大兴,芦屋、天明产的茶釜供不应求,在茶人的指导之下,京都的铁匠也纷纷做起茶釜来。京都茶釜的作者较多,风格不一。根据作品的年代不同,京都茶釜分为大名物釜、中兴名物釜、今日名釜三类。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3>京都茶釜!</h3><h3><br /></h3><h3>这种名叫大名物釜的茶釜,盖子较大适用于冬季。当打开茶釜时,一团白色的热气从茶釜里冒出,是客人感到温暖和舒适,也增加了茶室内的湿度。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3>几百年来,日本的茶道艺术家与釜匠一起创造出了千姿百态的茶釜艺术,由于每一个茶釜都是手工制作的,都是作为一个艺术品制造的,因此,可以说茶道历史上的任何一个茶釜都是独一无二之作。茶釜的观赏重点为:釜身,釜面、釜口、釜耳、釜底,釜盖。图中所列出的是公认的一些有代表性的茶釜。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3>安放在地炉上的茶釜!</h3>