岚庭香道

欧阳文石

佛说：你在意什么，什么就折磨你。现代社会中，让我们在意的事情太多了，譬如职业生涯、爱恨情仇、现实和梦想、人际关系、健康等等，如何调整心态，泰然自若，享受乐在其中的宁静？那么接触了解一下香道吧！香道可以让您具有这种能力！

香道是历史悠久的汉族传统艺术，通过眼观、手触、鼻嗅等品香形式对名贵香料进行全身心的鉴赏和感悟，并在略带表演性的程序中，坚守令人愉悦和规矩的秩序，使我们在那种久违的仪式感中追慕前贤，感悟今天，享受友情，珍爱生命，与大自然融于美妙无比的清静之中。香道文化对充实我们的精神生活，远离腐蚀人心的声色犬马，追求优雅有品位的生活格调，大有裨益！

香道的定义简单地讲，就是有关“香气的艺术”，是将香料所产生的香气、烟形配合富于艺术性的香道具、香道生活环境的布置，再加上典雅清丽的点香、闻香手法，经由以上种种引发回忆或联想，创造出相关的文学、哲学、艺术作品，从而使人们的生活更丰富、更有情趣。

人类生活在无限的气味之中，经过感性和理性的选择，知道如何应用生活周遭的香料，渐渐地演变成情操教育的一环——香道。这是人类由嗅觉官能的享受到精神层面修身养性的诉求，所产生的一门生活美学。沉香在这个美学中起了重要的作用。

要当一流的香道大师的先决条件，就是必须永远保留一只眼睛注视自己，不断反省自己。如果两只眼睛都只盯着香木、香具等，哪里会有眼睛注视自己呢?反观任何事情，茶道、书道和香道，无一例外!

现在，日本的香道精神，被确立为：清、静、和、寂。香客们在感受美好香气的同时，也是在进行香气和古典文学，自然景物的意境的联想、通感。带着一种淡淡的忧伤，对无法留住的逝去的一种无可奈何的感伤。“心中万般有，心物一如，寂寥如烟如雾，如难以琢磨难以捕捉的那一缕香！”

香道之妙义不仅仅在香本身，香道讲究“清、静、和、寂”。所以香室的布置和茶室一样，都是起源于古代的禅院，禅院和其他宗派的佛教寺庙不同，无大尊佛像的供奉和香客进出的地方，而是打坐用的，内几空旷，一般只供有达摩祖师或释迦牟尼的画像，画前设香、花、茶而已。

借香参禅最早是源于《楞严经》中香严圆通篇：

香严童子，即从座起，顶礼佛足，而白佛言，我闻如来教我谛观诸有为相，我时辞佛，宴晦清斋，见诸比丘烧沉水香，香气寂然来入鼻中。我观此气，非本非空，非烟非火，去无所着，来无所从，由是意销，发明无漏。如来印我得香严号。尘气倏灭，妙香密圆。我从香严，得阿罗汉。佛问圆通，如我所证，香严为上。

独坐闲无事，烧香赋小诗

宋代欧阳修：焚香礼进士，彻幕待经生

黄庭坚曾这样形容"韩魏公浓梅香"的感受：如"嫩寒清晓，行孤山篱落间"。

那抹暗香，只是一个入口，幽远清寂的内心图景，正如梦境般展开。

香韵流动，真赏无限。

此所谓"鼻观"

品香不循"鼻观"门径，无异于盗花之粗汉，窃香之莽汉。古人曰："凡香嗅之则不佳，须待其因风自至"，道出文人品香之真境。

所谓不期而遇的美好，只是以一颗懂得真赏的心，"等风来"。

如兰的清幽香气，若是一个粗俗不通审美的人，去猛嗅狠吸，就闻不出若有似无的真正香气。

香有十德：感格鬼神，清净身心，能除污秽，能觉睡眠，静中成友，尘里偷闲，多而不厌，寡而为足，久藏不朽，常用无碍!——（宋）黄庭坚沉香所蕴含的文化特性和医疗功效是特有的。沉香位列众香之首，在悠久灿烂的香文化中一直处于核心地位。其香味高贵淡雅，且无法人工合成，非常珍贵。除了是名贵香料，还是一味名贵中药，是行气药中的上等药。时至今日，沉香已经不仅仅是一种香料，一味中药，而是文人雅士所追求的一种文雅象征！

岚庭文化，启迪大众审美的觉醒！