在青山如屏，白云眷顾的沱川理坑，有两张古琴是非常有名的，一张曰：“龙腰”、一张名“啸秋琴”，今天就来聊聊这张啸秋琴！ 清末时理坑的余家鼎著有《啸秋琴馆文集》，足以证明这位老哥有多爱这张古琴了！以琴名命名书斋！
余家鼎，字夷伯，号逸翁！初经商杭州，后发展成大木商，徽州木商领袖，又是五品衔，浙江候补知县！著作有《潜榷集》《啸秋琴馆文集》，是徽商亦儒亦商之典范！村里老人说，余家鼎回老家路过婺源县城，天色已晚城门已关，城上人问：“何人？”，“余家鼎夷伯”！姓名报上时，城门大开迎入！ 这位仁兄亦官亦商已经了得了，更牛的是还能弹一首好琴，古琴这玩意不是一般人玩得了的，这位仁兄尤擅音律，也乐意教别人弹琴！ 啸秋琴为余家鼎高祖，筠溪公余元遴所得，这位余元遴也是大有来头，余元遴得汪双池遗书，深得高人所传，著书立说，有《庸言》《诗经蒙说》《染学斋诗集》十卷，《染学斋文集》九卷！这些书现在在国家图书馆，台北中央图书馆有藏！
余元遴把琴传给儿子余龙光，再来介绍一下这位余龙光先生，龙光字灿云，号黼山，晚号拙翁，中举人，在江苏为官十五载，为官清廉，颇有政绩。中年辞官回理坑著书立说，有著二十多部，一百多卷，不一一例举，光《文集》就有二十卷，《诗集》就有十四卷，人称一代学伯！ 所以我们看图片中余元遴，余龙光家的房子就不简单，福寿堂，有石匾额“理学渊源”陕西巡抚题！保存完好，理坑村在解放以前几百年来一直叫理源村，估计也与这户人家不无关系 余龙光之子余香祖接过了这把琴，在外为官也是悉心收藏，末料时值太平天国起义，兵荒马乱中古琴遗失了，大是伤心，愧对先祖，久久自责，他的儿子余家鼎看在眼里，急在心里，于是四方搜寻 上天不负苦心人，虽然没找到原琴，但访到一张型式相近的古琴，遂复名“啸秋”、又请画师绘了张补琴图以作纪念！ 逸翁晚年辞官归里，续修了沱川余氏家谱，是最一位总修家谱的先贤，平常时管理一些宗族事务，也常与与乡贤相聚讲学，文会，邀饮！留下许多诗歌，理坑的余岱雯有诗赞余家鼎云：
逸翁宦游归里
海内钦模范, 高超北斗尊
风云蒸笔墨，冰雪净诗魂
悟道琴三美，浇愁酒一樽
著书垂不朽，万古姓名存！
余家鼎还有一个非常大的贡献就是，刊刻大学者汪绂夫子的遗书，这位汪夫子是朱熹之后婺源的一个大贤，天文地理，兵法医书无所不通，而他在去世前竟无人所知！遂将遗书百卷传于门人余元遴，多亏了余家鼎祖孙，一家五代倾尽家产也要让先贤著述流传世间，才有了今日的汪双池的书作：
《易经诠义》十五卷，《书经诠义》十三卷，《诗经诠义》十五卷，《春秋集传》十六卷，《礼记章句》十卷，《礼记或问》四卷，《参读礼志疑》二卷，《孝经章句或问》二卷，《乐经律吕通解》五卷，《乐经或问》三卷，《读阴符经》一卷，《读参同契》三卷，《读近思录》一卷，《读读书录》二卷，《儒先晤语》二卷，《山海经存》九卷，《理学逢源》十二卷，《诗韵析》六卷，《物诠》八卷，《六礼或问》六卷，《读困知记》二卷，《读问学录》一卷，《琴谱》一卷，《医林纂要探源》10卷、《药性》1卷，《戍笈谈兵》十卷，《六壬数论》二卷，《大风集》二卷，《九宫阳宅》二卷，《诗集》六卷，《文集》六卷录时文六百首。生平著述共两百余卷，博极两汉六朝诸儒疏义，元元本本，而“一以宋五子之学为归”。 今日的理坑已没有多少人知道余家鼎的故事了，也不知啸秋琴去哪了，也许是毁于文革一炬？还是哪个古玩商收走了？这是一个未解的谜！
从一丝丝线索中找到这个故事，只是让我们知道了先人是多么从容和雅致，让我们无限仰慕，无限惋惜……