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上海会议纪实

2016-10-01 竹梦箫音 阅读 665 云水禅心

族谱,又称家谱、家乘、祖谱、谱牒、宗谱等,是记载某个姓氏家族子孙以父系血统为世系繁衍的传承之书。亦是记载同宗共祖的族群中人物、事迹的历史图籍和家族编年史。
族谱是中华民族的三大文献(国史,方志,家谱)之一,属珍贵的人文资料。族谱作为一个族群姓氏起源、变迁、传承及依此确定宗祠祖孙父子世系尊卑位序的依据,其神圣性代表了人们对祖先的膜拜,对长辈的兴孝以及对家族发展史的弘扬。尤其是名门望族的族谱更是后人传承中宣扬的家族历史荣耀。

中国姓氏文化研究委员会秘书长于丽黎认为:"家谱是中国5000年文明的见证。在过去它是一种家族制度规范,能够规范人伦,是对社会法律和制度的一种重要补充。对于当代来说,家谱可以作为传统文化展示,可以重温先祖的优秀文化。家谱还有一个意义就是具有文学、社会、史料价值。"
有学者指出:在族谱修纂的过程中,许多姓氏及家族为了抬高自己的门第和郡望,习惯于与名人扯上关系,硬要追溯到皇亲国戚作自己的祖先或以连接高门阀阅世系为荣。却不知道,这影响了血缘的纯正性和确实性,后人不可不慎。

近二十年来,史姓族群后人一直致力于族谱的寻找、复修等工作。其中,对史姓先祖起源、世系承继的探究、研讨及争议体现了现代人对宗族文化的重温及敬重。
然而,近300万人口的史姓,各族群及家族的史氏族谱是否因"天下史姓出溧阳"的观点而要再次进行大合谱?对合谱中出现百岁可生子,二岁可为父的世系编写乱象是否可无愧的让后世承继?抑或对著书立传让数百年前早卒无嗣的名门之子复活娶妻生子乃至成为了自己先祖一事衔尾相随?族谱的世系传承是遵从血统为基础如实展现中华人文历史,还是弃血缘先祖拜他人门第祖先?后者是兴孝尊祖还是为一己私欲有悖论常?这也许是热衷于撰修大同谱的族群后裔需认真思考的问题。

那么,天下史姓是否都出于江苏溧阳,均为溧阳侯史崇即汉朝卫太子妃妾史良娣的家族后裔?
据相关姓氏研究资料记载,史姓的起源有几大类,其中:一、以官名、官职为姓。如周朝"太史令"、春秋时期各诸侯国的史官、辽国的史馆学士等。二、源于外夷及其他民族改姓。如唐朝昭武九姓之史国、突阙阿史那部;蒙古、满族、土族部分部落汉化。三、其他因素改姓。如明初朱元璋禁胡人姓氏而引发的避讳及避难改姓等。
由此可见,天下史姓一家亲,并不代表着同宗共祖,更非意味着拥有相同的血统和祖先。

2016年9月16日至18日,定华教授召集会议,提出以科学、客观、尊重史实的态度研讨族谱修纂中出现的问题。与会者:习智教授、史福保、史一松、史美德、史洪卫、史维娜。

会议收集了从公元979年至清朝期间史氏族谱中收录的十九篇关于史氏先祖起源、族谱初修、修纂存疑等文章。并将对此进行注释及翻译为现代文辞,以证史实。

会议还将继续汇集相关资料,多角度反映和求证史姓发展及源流的多样性和丰富性。

多源流的史姓历史,虽不同脉,但相同的文化历史背景,相同的姓氏,仍可让当今的史姓人以姓氏结缘而亲如一家。史姓先祖们在某个历史时刻的相携和比肩而立,都彰显着史氏文化的平实、悠久及辉煌和荣耀。我们感恩先祖给予了一个族群的生命起源,那么尊敬始祖的真实身份和社会地位,敬畏族群的血统承继,如实传承族群的真实历史世系,方可无愧先祖及后人。实现这个目的,期待你、我、他的携手努力。感恩!

——史维娜

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