“德钟”亦名“钟德”，同是两字，前后颠倒，其意迥然。某以为适为“钟德”。无名天地之始，有名万物之母，据以“钟德”记之。钟者，乐器也，礼乐为用，钟 音之器为王礼颂。颂之以德，德经曰：“上德不德，是以有德”。为而不恃，后以颂之。上德若谷，广德若不足，器喻大方无隅，形隐无名，善始且善成，视之，和 之至也。尊道贵德，是以颂德。儒道皆大乘，帝王者，外儒内道，为器所记，喻方圆，刚柔济。 《康熙字典》解释“钟”字，乐钟也。钟空也，内空受气多，故声大 也。钟鼓乐之。钟与鼓一样是是中国最古老的乐器，是音乐的代称、象征。中国儒家学说有两个基点即“礼、乐”。乐，钟也。钟德即乐德之意。 静默交流，心生如此之叹：“涵光华于朴厚，寄风雅于平常，此尊宝器乃我中华谦谦君子之化身也”。中华文化，以儒家为主流，修身 立德，兼济天下。艺人以手抟器，心手相合，以器载道。窃以为，此尊宝器以“盅”字为创意心源，而不辨“钟”型，何为？《辞海》：“盅，器皿空虚。《说文· 皿部》引《老子》：‘道盅而用之’。另一涵义是指杯类”。面对此壶，我们空去鋬流，不难发觉与今之“圆盅”器型相似。以圆整周正、以内心虚空之器为创意，不是追求以正器示道吗？“水为茶之母，壶为茶之父”，器以虚空俭素之心容天下之茶，当此，必为君子所为。 《德钟》壶：壶型为钟，“德”是修辞。它的原型是由清代紫砂名家邵大亨所创，和很多紫砂传统器型一样，它也是仿生器的代表作，它的创意来自古代“钟鼓传书”传说中的钟鼓。此壶捧在手心，看起来与其他光素器有很大不同，整壶圆中见方，方中寓圆，胎身圆、气势稳、布局均，难得好工、好型。 有人曾经这样说过：“只要能做出一把好的德钟壶，就是一个合格的紫砂工艺师”，可见《德钟》在紫砂造型中不可替代的地位。这把《德钟》壶，是由国家级娜娜全手精制，器型端庄稳重，比例协调，结构严谨，泥色紫润，技艺手法极佳，是不可多得的光素器。 此壶泥料采自陈腐20多年原矿老紫泥，细腻润雅，160cc！
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