扬州评话表演艺术家江苏省曲艺研究会会长中国曲艺工作者协会副主席—王少堂

陈佩群

王少堂简介: <p class="ql-block">  王少堂(1889—1968),原名德庄,又名熙和,祖籍扬州江都,出生于扬州安乐巷,长期定居湾子街三多巷10号(今王少堂旧居,扬州市文物保护单位),是扬州评话一代宗师、国家级非遗扬州评话“王派《水浒》”的开创者。出身说书世家,伯父王金章、父亲王玉堂皆为评话艺人。他七岁随父习艺,九岁登台,十二岁正式行艺,二十岁跻身扬州评话四大名家之列。他博采康国华、刘春山等诸家之长,打磨出说表细腻、形神兼备、张弛有度、口齿清雅的独特风格,将《水浒》中武松、宋江、石秀、卢俊义四段故事,完善为结构完整、独立成篇的四大“十回书”,后世合称王派《水浒》,民间素有“看戏要看梅兰芳,听书要听王少堂”的美誉。</p> (一) 扬州城市文化艺术明片 <p class="ql-block">1:在文化史上,王少堂承接扬州明清以来的书场传统,把口头说书从江湖技艺提升为成熟的表演艺术。他不只复述原著,更深入体察市井人情、考据旧时典章,融入扬州本土风物、方言、民俗,让古典名著落地为江淮百姓喜闻乐道的乡土艺术,为扬州评话建立了规范、完整的表演体系,留存大量鲜活的方言文学素材,是江淮方言口头文学的高峰。新中国成立后,他牵头整理口述书稿,录存珍贵音频,推动扬州曲艺团体建立,为曲艺保存、文献整理立下根基,其子孙王筱堂、王丽堂接续传承,形成五代相传的传承谱系。</p> <p class="ql-block">2:其现实意义,在于为非遗活态传承树立典范。王派《水浒》是扬州评话最核心的代表流派,如今依托少堂书场、王少堂旧居持续展演教学,让古老评话走进当代生活。他精益求精、兼容并蓄的艺术精神,启示今人在保护非遗时,既要守住传统根脉,又要贴合时代传播;同时,他的作品承载扬州市井文化、侠义精神与向善价值观,是乡土文化教育、地方文化认同的重要载体,成为扬州城市文化名片。</p> <p class="ql-block">少堂书场,以扬州评话一代宗师王少堂之名设立,隶属扬州市曲艺研究所,是扬州非遗曲艺传承、惠民展演的重要阵地。书场传承扬州评话、扬州弹词、扬州清曲等国家级非遗,常年开设公益书场,周周开演,免费向市民、游客开放。台上评话先生娓娓叙说水浒三国,弹词艺人弦歌伴唱;台下听客围坐静听,延续扬州百年书场风俗,让市井曲韵代代相传。墙面浮雕再现旧时听书场景,说书人、弹词女、捧场听众跃然其上,还原扬州曲艺昔日风貌。</p> 传𠄘文化新人辈出 (二) <p class="ql-block">1:王派《水浒》艺术体系与文化价值</p> <p class="ql-block">1:王派《水浒》,由扬州评话宗师王少堂集毕生功力创制定型,是扬州评话史上最成熟、最完整、影响力最大的经典书系,也是国家级非物质文化遗产扬州评话的核心代表流派。</p> <p class="ql-block">2:传统《水浒传》小说叙事粗疏、人物群像笼统,民间旧说书版本零散杂乱、章法随意。王少堂自幼承袭家学,遍访江南说书名家,积数十年舞台经验,对水浒故事进行系统性重构、细化、打磨与升华,最终定型武松、宋江、石秀、卢俊义四大十回书,四篇独立成卷、结构严谨、首尾贯通,既可单回演出,亦可连台全书,构成独一无二的“王派水浒体系”。</p> <p class="ql-block">3:王派评话最大艺术特色在于细、真、活、雅。</p><p class="ql-block">所谓“细”,于细微处见功夫,人物一颦一笑、一举一动、心理转折、市井对话,层层铺陈、丝丝入扣;</p><p class="ql-block">所谓“真”,贴合明清扬州市井风俗、街巷业态、市井礼法、民间情态,将小说文学转化为江淮百姓真实可感的生活图景;</p><p class="ql-block">‍所谓“活”,一人千面,武有武松刚烈侠气、智有宋江城府隐忍、义有石秀肝胆决绝、儒有卢俊义儒雅风骨,人物立体鲜活、绝不脸谱化;</p><p class="ql-block">所谓“雅”,语言纯正扬州官话,吐字清润、节奏张弛、平仄有度,俗不伤雅、雅能通俗,真正做到雅俗共赏。</p><p class="ql-block">相较于原著小说,王派《水浒》极大丰富了市井细节、民俗礼仪、江湖规矩、漕运市井生态,保存了大量晚清民国扬州方言词汇、市井俚语、民间风俗与城市记忆。</p> <p class="ql-block">4:仅是曲艺表演文本,更是活着的江淮方言文学、扬州民俗百科、市井社会画卷。</p><p class="ql-block">在曲艺发展史上,王派《水浒》彻底规范了扬州评话的表演范式、叙事结构、身段程式、口白体系,终结了旧时说书随意增减、口无定章的江湖形态,将扬州评话从民间杂艺提升为体系完备、格调高雅的地方代表性艺术,确立了扬州“江淮书坛中心”的文化地位。</p><p class="ql-block">百年来,王派《水浒》薪火五代、代代守正创新,从王少堂开创,经王筱堂、王丽堂接续弘扬,师徒相传、文脉不绝。其书艺风格、叙事体系、艺术理念至今仍是扬州评话教学、演出、传承艺术范本。</p> (三) 现实文化意义 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王派《水浒》是扬州城市文化IP、江苏曲艺瑰宝、中华口头文学经典。它承载着扬州崇文重艺、精益求精的工匠精神,承载江淮民间的侠义文化、向善风骨与质朴民风。在当代非遗保护、文旅活化、乡土文化教育中,仍是展示扬州人文底蕴、讲好扬州故事、传承方言文脉的核心载体。</p> <p class="ql-block">扬州评话王派《水浒》,由一代宗师王少堂创立,是扬州评话最重要的流派之一。谱系以家传为主,代代深耕“武、宋、石、卢”四大十回书,口传心授,守正绵延。</p><p class="ql-block">始祖:王玉堂(王少堂之父)</p><p class="ql-block">第一代:王少堂(创始人,完善四大十回)</p><p class="ql-block">第二代:王筱堂(王少堂之子,承继书艺)</p><p class="ql-block">第三代:王丽堂(王筱堂之女,国家级非遗传承人)</p><p class="ql-block">后世亦有入室弟子,接续研习王派书艺,让王派水浒的评话文脉流传至今。</p> <p class="ql-block">短句题跋</p><p class="ql-block">生在安乐巷,居在三多巷;醒木传水浒,书声满广陵。</p> <p class="ql-block">七言小诗</p><p class="ql-block">安乐巷里说书人,妙演水浒动广陵。</p><p class="ql-block">细叙人情传雅韵,少堂书艺万古存。</p>