草书习作：明*沈周 题画 、明*夏完淳 绝句 和 明*憨山德清 开悟偈

九州神韵

题画

明*沈周

碧水丹山映杖藜，夕阳犹在小桥西。

微吟不道惊溪鸟，飞入乱云深处啼。

注释：

1、杖藜：拄着藜木拐杖。藜是一种草本植物，茎老后可作手杖。“杖藜”在此既是画中老翁的形象，也带有隐者漫步的意味。

2、微吟：低声吟诵，声音极轻。

3、不道：不曾想到，不料。这里含着一层很轻的意外，甚至带一点歉意——已经尽量小声了，却还是惊动了溪鸟。

4、溪鸟：溪边的水鸟，在画面上本是静止的点景。

5、乱云深处：指山中云雾纷乱浓密之处。鸟飞入其中，形影消失，只余啼声。

译文：

画里有一泓碧水，几座丹山，一位老人拄着藜杖立在山水之间，夕照落在小桥的西头，还亮着一线。

老人轻声哼着句子，调子压得再低，还是惊起了溪边的鸟。鸟扑翅而起，钻进乱云深处，云里传来啼声，一声远，一声更远。人没有动，也不必动。惊了鸟，不追，不唤，任它去。

绝句

明*夏完淳

扁舟明月两峰间，千顷芦花人未还。

缥缈苍茫不可接，白云空翠洞庭山。

注释：

1、扁舟：小船。“扁”读 piān，轻小之意。

2、两峰：指太湖边的胥山与香山。诗人由胥口进入太湖，穿行于两山夹峙的水道之间。

3、千顷：百亩为一顷，“千顷”极言芦花荡的广阔无边。

4、人：并非泛指“归人”，而是特指兵败后失散的抗清战友。

5、缥缈：既写远景的朦胧苍茫，也实指太湖洞庭西山的最高峰——缥缈峰。

6、洞庭山：太湖中的岛山，分东西二山。此处是抗清军誓师起兵之地。

7、空翠：指山中青翠的草木之色，在诗中更添一层“空有苍翠、人事已非”的意味。

译文：

扁舟一叶，行在两峰之间，月亮跟着船走。千顷芦花白了，白到天边，船里的人还没有到家。

湖山缥缈，苍茫得叫人接不住，白云裹着空翠的洞庭山，远远浮在水上。

开悟偈

明*憨山德清

瞥然一念狂心歇，内外根尘俱洞彻。

翻身触破太虚空，万象森罗从起灭。

注释：‌

1、瞥然‌ ‌piē rán‌，意思是‌忽然、迅速地‌，也常用来形容时间很短、事物转瞬即逝，多作副词使用 。‌‌

2、狂心：指无始以来扰动心神、向外驰求的妄念根源。禅宗常言“狂心若歇，歇即菩提”，此“狂心”并非某种具体情绪，而是使心不得安宁的根本冲动。

3、根尘：“根”指眼、耳、鼻、舌、身、意六根；“尘”指色、声、香、味、触、法六尘。根尘相对，通常构成内外分隔的认知世界。“洞彻”则指这层内外隔阂彻底消融。

4、太虚空：喻指一切万法所依的广袤空间，在禅宗语境中也指向一种被无明所建构的“空”的相状。“触破太虚空”并非真去打破物理空间，而是比喻连“空”的执著也一并脱落，是“虚空粉碎”之境的另一种表达。

5、森罗：即“万象森罗”，指世间万事万物纷然罗列的样态。“从起灭”的“从”是听任、随顺之意，任其自起自灭，心不为所动。

6、憨山德清（1546年11月15日－1623年）：俗姓蔡，字澄印，号憨山，法号德清，谥号弘觉禅师，安徽全椒人，明朝佛教出家众，为临济宗门下。复兴禅宗，与紫柏真可是至交，被认为是明末四大高僧之一。

译文：

刹那之间，那狂乱的妄念忽然停歇了下来，内在的身心与外在的尘境，全都变得通透明彻。

猛然翻身，触破了那无边无际的虚空，世间纷繁万象的森罗景象，都从这空寂之中随起随灭，自在生灭。