河西寻迹—玄刹系列 陇上礼梵宫（二）武威《武威文庙》

方久•贵宝专家

武威文庙始建明代1437年，陇右学宫之冠，西北规模最大、保存最完整的文庙 。格局特别，孔庙、文昌宫、凉州府学三院并立，庙学合.一。院内古柏参天，匾额林立，一块块古匾书香浓厚，河西走廊的儒家文脉流传的见证。

文庙的“桂宫传籙”牌楼木构雕饰精巧华美。庙内汇集大批古匾，展厅之中，墨宝匾额依次陈列。这里是河西规模最大的孔庙，既是奉祀孔子的圣殿，也承载着凉州千年崇文重教的文脉，穿行其间，仿佛触摸到丝路之上中原儒学传播的厚重印记。

文昌阁内悬挂着四十余块清代牌匾，层层叠叠挂满廊檐，是全国少见的连片古匾群，是供奉文昌帝君祈愿地方文运昌盛而题。“彩振台衡”寓意文昌星光，护佑凉州人才辈出登朝入仕。两侧对联“文璧突成天作柱，灵光摇耸笔为椽”，赞此地文脉如梁柱参天，书生以笔为栋梁。“聚精扬纪”则颂扬帝君广纳贤才，教化士人修身治学、守礼报国。

天象人文，天道天象，孕育世间人文赞颂凉州人文兴盛，得天星文昌庇佑。德盛化神，德行充盈，教化如神赞美文昌教化之功。曜掞斯文，曜是光辉，掞是铺展，光辉光大礼乐文教让斯文书香发扬光大。光联奎璧，奎、璧为主文运的星宿，星光交相辉映，寓意此地文运连绵，读书人高中不断 。

武威文庙的名人书法碑刻复刻碑廊，汇集多位明清至近现代大家。“一榻梦生琴上月，百花香入案头诗。”这是林则徐经典七言行书对联。卧榻入梦，琴声伴着月色；案头吟诗，满室花香萦绕。笔墨清劲温润，写文人读书雅趣，是他被流放西北时期流传很广的一副名联。

左宗棠晚清收复新疆的重臣，曾经略甘肃武威，留有两件碑刻。“故人瑶札河海相望，僊阙玉堂风云所会”。叙述了左宗棠当时心境，故人书信相隔山河遥遥相望，才俊之士如同风云汇聚于朝堂玉堂。追忆长安旧友，笔墨雄健苍劲，流露对旧交的怀念。笔力浑厚，是典型左宗棠书法风格。

张大千行草书轴，是他途经甘肃河西去往敦煌时留下的诗作书法，潇洒奔放，带着画家特有的洒脱气韵，记录西行旅途心境。行书写的是王安石泊船瓜洲一诗。身在河西凉州，书写江南怀归的名篇，跨越地域时空，于西北文庙之内，感受笔墨诗词交融的意趣。

清代书法大家梁同书草书对联，“衮衮虹蜺冲霁色，笔端风雨驾云涛”。笔下笔墨如虹霓贯空，笔下挥洒的气势如同风雨驾驭云涛，极力赞美书法笔墨磅礴雄浑的气势。

桂籍殿神龛中端坐文昌帝君，也就是民间的文曲星，主宰古时读书人的功名禄位。两旁侍立天聋、地哑二童子，一聋一哑，寓意秉公执掌文运，不徇私情。神龛雕饰繁复华丽，彩绘依旧鲜亮。同在文庙之内，和祭祀孔子的大成殿互为补充，寄托着河西学子求取功名的美好祈愿。

步入大成殿，门楣高悬“万世师表”金字大匾。殿内正中供奉孔子塑像，两侧配祀先贤。匾额赞颂孔子，为后世万代师表。与隔壁桂籍殿的文昌帝君不同，大成殿是祭祀儒家至圣先师的核心场所。一院之内，一边敬圣贤教化，一边祈文运功名，完整展现河西古地崇儒重教的风貌。

文庙孔子塑像基座上，镌刻着《礼记·大同篇》。短短数语勾勒出儒家心中“天下为公，选贤举能，老幼皆有所养”的理想社会图景。字字如金石，寄托古人对太平世道的深切向往。诵读这篇千古名文，既能感受儒家教化思想的深远影响，也读懂孔子追求天下大同的博大胸襟。千载之后，我们仍在为这一理想而努力，足见先贤智慧之宏远。

到状元庙先过太和元气坊，牌楼赞颂孔子之道为天地浩然元气。其后是棂星门，棂星主天上文运。古制相传唯有状元及第，方可开启棂星正中大门，踏过状元桥入庙拜谒。凉州历史却不曾出过状元，中门古时至今日始终紧闭。精巧繁复的木牌楼，红绸缠绕的状元桥，无声诉说河西千百年来崇文重教的过往。

文庙院内的明代石狮子很是特别，不同于中原常见样式，母狮肩头背上趴着顽皮幼狮。此为“太狮少狮”的吉祥题材，谐音太师少师，祈愿读书人世袭官禄。背负幼狮，亦象征子孙绵延、文脉代代相传。粗犷雄浑的西北石刻刀法，把威严石狮与舐犊温情融在一起，是河西地区难得的石雕佳作。

游历武威文庙，感受颇深。这座西北规模宏大的孔庙，不只有大成殿、文昌宫的古建殿宇，更珍藏数量众多的古牌匾与历代名人题刻碑石。匾额碑碣琳琅满目，既有儒家圣贤的教化思想，也留存各路文人墨客的笔墨。身处河西之地，满目金石文采，真切体会到武威崇文重教的传统，也见证丝路古城源远流长、厚重不绝的文化底蕴。