【同题】 时光中消逝的……

水宜静

回来故乡几天了，天天会亲访友。今天中午喝的又有点多了，迷迷糊糊中接到富荣电话，让下楼去湿地公园走走。坐在卫三的车上，只见河曲中学、临隩公园一晃而过，没走几步绿意盎然的湿地就映入眼帘。

漫步在公园，苍松翠柏守着湿地，垂柳依着黄河水，槐榆成行。海棠、紫叶李藏在林间，灌木错落。边上原有的河堤，好像是被内蒙那边投诉，现在拆了的残堤仍在，隐在草木间，诉说着过去的故事。偌大的公园里，弯弯曲曲的小径上冒出株株小草，林子里小鸟鸣声，皆是自然清趣。身在其中，酒气渐渐地消散，和卫三、富荣边走边唠，儿时的记忆也渐渐地清晰起来。

过去的黄河边上，没有河堤。从高土圪台到低土圪台，漫漫地延伸到水里面。人坐在松软的土河堤上，脚踩进河水中，瞬间就放空了灵魂。

春天，枯竭的河床，贪婪地吮吸，蠕动在脚边的清流。“今年的雨水来得迟了些”？心不在焉的艺兵，冒出一句老掉牙的警句。我望向一波推一波的河水，太阳光照射下，水面波光粼粼。看似柔弱的水流，坚韧不拔。像是跳动的音符，平复着我心里躁动不安的情绪。

“是啊，”我应和着，和艺兵从早自习的教室刚出来，情绪还没完全放松。河岸旁的柳树开始吐出嫩绿的新芽，仿佛在向世界宣告春天的到来。微风拂过，柳枝轻轻摇曳，似乎在为河水伴舞。我深吸一口气，空气中弥漫着泥土和新芽的清新气息。“你知道吗？”我转头对艺兵说，“每次来到这里，我心情特别愉悦，顿时会放下学习的压力。想起我们无忧无虑，在河边嬉戏，捉蝌蚪，放纸船的情形”。

艺兵微微一笑，眼神中流露出一丝怀念，小时候的我们，多简单啊。没有高考的焦虑，只有玩耍的快乐。

夏时的黄河滩，又成了孩童们的乐园。烈日炎炎，耐不住性子的男孩，纷纷结伴而行。七月份的黄河还是枯水期，河边被裸露的沙滩隔出一洼一洼的清澈小水潭，泡在温度适宜的水中，相互间拍打水花，激起一阵阵的笑骂声。

会游泳的已经到了河中央的浑水中，练习技能的也在浅水中朴腾。游累了的同伴，又捡起石头片片，向河面扔出一个一个水漂。打的好的能出现七八个水花，不好的也就二三个水花而已。回家之前，要在小水洼的清水中，重新清洗一下身体，要不了家长在胳膊、腿上抓一下，就会检查出是否在黄河水中玩过。

在湿地公园走累了，三人坐下来歇息的功夫。卫三又起说小时候唱过的天仓子歌谣：“仓官仓婆鸡盆盆，水瓮里头点油灯，黒黑豆镶上瞳仁仁，拉上马车很威风。”才记起，老百姓过了一千多年的“天仓节”。

为了纪念女娲氏，人们就在正月廿五这天吃烙饼、煎饼，并要用红丝线系饼投在房屋顶上，谓之“补天穿”。苏轼曾有：“一枚煎饼补天穿”的诗句，故正月廿五又称为“天穿节”。宋代以后，为了祈求风调雨顺，五谷丰登，粮食满囤，丰衣足食，人丁兴旺。又称为“填仓节”，填与天谐音，亦称为“天仓节”。 今年的天仓节恰好和妇女节同一天，国际妇女节是庆祝妇女在经济、政治和社会领域做出的重要贡献和取得的重大成就，而设立的节日。女娲是中华民族的女神，天仓节的初衷就是为了纪念女娲。两个节日都是为了妇女而设立，又机缘巧合重叠在一起。

六十年代，我家住在旧县火山村店坡，仅有五六户人家。过完小年。肚子里也没有多少油水了。正月二十五下午，家家户户蒸素糕。蒸出来的糕，按照家庭人口数，各人属相，用面捏成相应的本命灯。然后再捏上两条狗、一只鸡、一条鱼，以及人口盘子、仓官老爷，酒盅、酒壶、银钱、元宝、捏的动物等肖像，摆满锅台。尔后在倒进麻油，插上捻子。一个个惟妙惟肖的动物形象，呼之欲出。夜幕降临，狗摆在大门口，羊、猪放在圈头上，本命属相顶在窗棱棱上，鱼放入水瓮。一盏盏灯，相继点亮。祈福祭祀仪式也就开始，家门口的所有圪针一块堆集，点燃之后火势大汹涌猛烈，众人拾柴火焰高，昭示人类只有团结起来才能够战胜大自然。夜深人静之后，民俗有谁家短啥，就出来偷啥灯盏盏。一觉醒来，母亲赶紧把七零八落的灯盏收到一起，收拾以后，下油锅煎炸，一盘盘诱人的灯盏，就着粉汤就入了肚子里。想当年天仓节，在儿时也是令人期盼的节日。

人们只记得过洋节，而忘了家家门前圪针火辉煌灿烂，筷子扎上烧灯盏，祈福免难的农历节，实在是非常遗憾。

走出湿地公园，看到沙石、水泥砌起来的河堤巍峨雄壮。再也无法还原泥沙、浅滩，人为阻隔了和大自然的亲近。黄河上游万家寨水库蓄水后，河水也改变了性情，变得温柔平顺。调控后的河水波澜不惊，桀骜不驯的状态已消失远去。如今的孩童再也体验不到黄河滩的快乐，在玩水中释放压力，平缓焦躁的情绪，竟成了我们那几代人独有的乐趣。