绝版抢救路迢遥

寻找逝去的年画（谢绝送花）

系列：朱仙镇年画之旅

昵称：寻找逝去的年画

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图片：文中年画皆为作者收藏的年画原作藏品，未标明产地的皆为朱仙镇年画。图片皆为作者摄。

朱仙镇木版年画大多是“天成老店”的版。

关于朱仙镇木版年画的抢救话题，逐渐引起了各界重视，不仅当地政府对开发抢救木版年画在做努力，也不仅仅民间艺人在行动，专家学者们在献计献策，甚至网友们也介入到朱仙镇木版年画的抢救保护中来。

网上讨论起波浪

关于朱仙镇木版年画的抢救话题，正在逐渐引起各界重视，甚至网上为此展开了专题讨论。

一位网友在讨论朱仙镇木版年画时，用了四个字：“一声叹息。”一位作者陈慧看到这四个字后说∶“是啊，有着较高艺术价值的朱仙镇木版年画如果真的慢慢衰退、慢慢消亡，是多么令人遗憾、令人悲哀、令人流泪的事啊。在朱仙镇木版年画衰败的背后，是一个关于中国传统文化的沉重话题。”

为此，堂堂正正的《河南日报》也介入了这一话题。在2005年2月3日的“焦点网谈”上，《河南日报》以《谁为“门神”守门》为题，展开讨论。

网友想要飞说：“我一年时间去朱仙镇看了３次，每次都很喜欢，自己还买了几幅，送给远方的朋友一本集子。制作的师傅都是老人，再过若干年，这些老先生都走了怎么办？害怕啊！”

网友惠万里说：“一个月前去朱仙镇，看到的全是没落。在一个破落的关帝庙里，两间狭小脏乱的工作间，大都是５０岁以上的工艺美术家，和简易包装的木版年画……

生存，还是消亡？”

朱仙镇木版年画。

网友中原说：“对文化遗产的保护，我认为最重要的是国人思想观念的改变、民族意识的提高！社会要发展，但是传统不能完全抛弃！只有民族的才是世界的，进步不能忘根！”

网友惠万里说：“看到不少网友说，要顺其自然，让社会决定朱仙镇木版年画的存亡，我感到很悲哀。像朱仙镇木版年画这样的中国民间文化形式，在世界上是绝无仅有的，这才是真正的代表民族特点的东西。或许，这些民间文化形式的商业价值已经随着社会的发展逐渐消逝，但其中包含的中国历史文化的传统却是无可比拟的。我们为什么不把民族文化引进课堂教学中来呢？当我们不了解的时候，不会认识到这些文化的价值，也就无法自觉地去爱护、去保护。当华夏大地充斥的全是东洋卡通、全是麦当劳的时候，我们是不是失落了整个民族的文化根基？！ ”

反方则认为，朱仙镇木版年画不发展必然被淘汰。一位叫长风飘烟的网友说：“我上次去开封逼迫同学买了几张朱仙镇木版年画。说实在的，其实我也不知道该如何欣赏。我想，保护文化的根本不是保护文化本身，而是传播文化，让更多的人懂得欣赏！”

朱仙镇木版年画社印制的年画《风筝计》。

网友ｑｉａｏｆａｎ说：“提起朱仙镇木版年画，就让人有古旧与乡土的感觉。在西方文化日益为现代人所接受的今天，朱仙镇木版年画如果不思改变，恐怕只有作为将来文物收藏家后花园中的老古董了。然而，木版年画就是木版年画，你再改变又能变到哪里？不要对此行业的前景抱太大的希冀，毕竟是夕阳产业嘛。” 网友懒阳灿灿辉认为：“用现代的眼光看朱仙镇木版年画，有三点已经落后了，一是材质，二是字体，三是内容。传统文化如果不能融入现代文明，肯定会被淘汰。朱仙镇木版年画也只是匠人文化，而真正能够引领潮流的文化所需要的东西它缺乏了。”

网友芝麻花开说：“让历史大浪淘沙吧，该去的让它去，能留下自然就留下了。许多民间艺术品的节日性往往阻碍了它的推广和在民间的流传。木版年画也存在这样的问题，只有过年的时候，我们才能看到一些。”

朱仙镇木版年画社印制的年画《重耳走国》。

网友彭志刚提出五大对策∶“第一，必须进行珍贵文化遗产的宣传，使更多的朋友认识到它的珍贵；第二，积极培养木版年画新人；第三，文化部门要采取措施，加强对现有木版年画的收藏和管理，举办展览，利用电视、报刊、网络等媒体进行宣传；第四，搭上旅游快车，使这一文化遗产走向世界，让更多的外国人认识它、欣赏它；第五，让木版年画走向街头，走向饭店、茶社或书店，公开年画制作流程，放大制作细节，培养更多游客、市民的观赏兴趣，让游客、市民能够参与制作，增加其亲和力，减少枯燥和呆板感，增强欣赏性。”

网友芝麻花开建议：“某些民间艺术品的制作工艺不精良，失去了其应有的收藏价值，这也是其不能广为流传的一个原因。民间艺术也要与时俱进，在制作工艺上下一些功夫，让大家都能从心眼里喜欢它才好。”

朱仙镇木版年画研究会印制的年画《重耳走国》。

传统与创新

有关专家也参加了年画抢救的讨论，河南群众艺术馆研究员、河南省民间文化保护抢救工作专家委员会委员倪宝诚就年画创新问题，提出新的年画要刻画现代人生活。

倪宝诚说：“创新应该建立在继承传统的民间文化优秀艺术形式的基础上，从风格上，应该保持传统艺术的精华，如果失去了民族的形式，也就无所谓继承了。新的年画区别于古老的木版年画，就在于内容有了新的理念。比如，运用传统木版年画的艺术形式、艺术风格和民间色彩，去表现、刻画现代人的幸福和新的婆媳关系、新的生育理念。应该提倡新的年画工作者熟悉民间艺术的规律，熟悉民俗文化的内涵。只有这样，才能够弘扬、继承、发展朱仙镇木版年画。”

朱仙镇木版年画社社长张继忠也参加了讨论，他说：“大众化的产品不能拒绝现代化，但传统年画需要保留，更需要保护，现代化技术生产的产品不是纯正的传统艺术，它们截然不同。 ”

各地都在积极做抢救保护民间艺术的工作，这是2004年12月17日在北京正阳门举办的《中国民间吉祥工艺品展》。

专家的呼吁

2002年10月28日，首届中国木版年画国际研讨会暨中国木版年画大联展在开封举行。王树村、冯骥才、乌丙安、薄松年、张道一等数十名专家齐聚朱仙镇，召开“人类文化遗产——朱仙镇木版年画抢救、保护、发展座谈会”，为抢救朱仙镇木版年画献计献策。

研讨会上，来自国内以及日本、韩国、美国、德国的60多位专家学者，就木版年画的历史渊源、艺术特征、在中华民族文化中的地位和价值以及在当前经济形势下如何发掘其在区域文化经济中的潜能，如何扩大对外文化交流等问题进行了研讨。

研讨会期间，来自河南朱仙镇、天津杨柳青、河北武强、山东滩坊、江苏桃花坞、四川绵竹等地的木版年画制作单位和个人还在开封市博物馆举行了首届中国木版年画大联展。

专家们在研讨会上呼吁：要大力弘扬民间优秀文化，加紧对我国民间文化遗产的抢救和保护。“我们忧心如焚地耳闻目睹着民间文化遗产的频频告急：无数珍稀罕见的民俗技艺和民间文艺伴随着老艺人的逝去而销声匿迹；朱仙镇木版年画等民间年画与民间皮影、民间傩戏等经典民间文艺随着它们生存土壤的破坏和文化生态的变迁而日渐式微——许多民俗文化和民间文化遗产，我们还没来得及记录和记住它们，就悄然离我们远去；许多民俗文化和民间文化遗产本可以保存、传承和发展的，也过早地被人为毁灭和抛弃。这令我们痛心疾首。”

珠海市展览馆举办的《抢救传统──沈泓木版年画收藏展》。

　　2003年1月6日，中国民间文艺家协会召集全国著名木版年画产地的代表聚会天津，动员普查和抢救濒危的木版年画，作为“中国民间文化遗产抢救工程”率先开展的项目。

对于木版年画的保护和抢救，倪宝诚说得好∶“西方的民俗文化和中国的民俗文化各有不同，我们保护民间文化就是保护我们的民族精神、我们的本土意识，就是要教育年轻人，教育孩子们，教育子子孙孙，不要忘了根，不要忘记你是龙的子孙，你是中华民族的子孙。我想，保护民间艺术的意义就在于此。”

朱仙镇木版年画作坊在简陋的工作条件下仍在坚持。

朱仙镇在行动

抢救朱仙镇木版年画，让其走向世界是重要的一步。早在1999年，有关部门就把向联合国教科文组织申报朱仙镇木版年画为世界非物质文化遗产提上议事日程。为发展这一中华民族优秀历史文化遗产，朱仙镇规划了木版年画一条街，鼓励民间艺人经营木版年画，让“天义德”、“老店”等老字号年画店重新建立。

自2002年中国民间文化遗产抢救工程实施以来，为抢救和保护朱仙镇木版年画，河南有关专业人员对朱仙镇木版年画的制作进行了全面调查，先后完成文字稿６万余字、拍摄图片1000余幅、摄录影像资料900分钟，保证了朱仙镇木版年画抢救工作的顺利进行。

近几年，朱仙镇镇政府组织专业文化工作者和民间艺术家做了大量挖掘整理朱仙镇传统年画的工作，出版了一系列研究著作和年画集，１９９３年成功举办了中国朱仙镇木版年画节。２００２年１０月在举办首届中国木版年画国际研讨会之后，朱仙镇被中国民间艺术家协会命名为“中国木版年画之乡”。至今，朱仙镇拥有“河南省民间工艺美术家”称号的老艺人已有８名，姚敬堂老人获得联合国教科文组织命名的“一级民间工艺美术家”称号。

朱仙镇木版年画社组织老艺人，寻找老画样翻刻的年画《鞭锏门神》。

朱仙镇木版年画社和有关部门已列出了保护实施时间表，各项保护计划正逐步实施，预计到２００８年全部完成保护计划。其中包括建立中国木版年画博物馆、建立木版年画培训基地、建立朱仙镇木版年画保护村等等。

2004年9月，朱仙镇开始筹建中国木版年画博物馆。目前，馆内收藏有明代年画雕版2块、清代雕版23块、民国时期雕版28块。馆内还首批接受到日本友人浅见捐赠的原由他自己收藏的中国清代以来的木版年画1055幅，以及日中民间艺术协会会长樋田直人捐赠的2块清代双面年画古雕版和相关研究资料。

我到朱仙镇时，看到张继忠正在为中国木版年画博物馆的建设开会奔波，看来，此项目有望实现。而至于木版年画培训基地、建立朱仙镇木版年画保护村等，其进展我感觉并不乐观。