玉雕九变不变宗

君德

　　玉雕九变不变宗

◎君德

玉随刀变，万象生姿，是为九变；温润明德，守其本真，是不变之宗。赏玉雕百态，于雕琢之间，见匠心，见初心。

这一组玉雕作品，我题为《九变玉雕》。一整块温润青玉，大体的坐身姿态、衣袍轮廓、持物的形制，始终稳稳如一；唯有面部形貌、眉眼须发、神情气质，一一改换，九帧画面，九张面孔，或古哲、或僧者、或域外贤士，各有风神。看着这九像，不由生出许多思索，这变与不变之间，藏着很耐品的启示。

玉雕的本形，便是那不变的根基。玉料的轮廓、端坐的体态、袍衫流动的大势，是骨架，是本体。无论面容换成哪一位，或清癯沉思，或淡然含笑，或悲悯沉静，都依托这同一个形体承载。形体是载体，面貌是外化。世间万物，大抵也是这般：总有不变的内核，也总有万千流变的表象。

我们常常容易被外在的样貌迷惑。看人，看事，看风物，第一眼捕捉的往往是表情、形貌、包装、一时的姿态，以为这就是全部。可这组玉雕提醒我，外在模样可以千变万化，内核的格局、立身的姿态，未必随之更改。同样一副躯壳框架，可以容纳不同的思想、不同的神情；同样一件事物，放在不同境遇、不同视角之下，呈现出来的面貌，也判若两样。

这也像我们的本心。岁月流转，境遇更迭，我们会在生活里不断调整神情、改换处事的方式，面对不同的人、不同的事，有不一样的面貌。可心底那份长久持守的东西，对闲趣的热爱、对善意的笃定、静观万物的从容，是不变的底座。如同这块青玉，任凭面容九变，依旧是这块温润的玉，依旧是这一份静坐的姿态。

再往艺术上想，这也是形与神的辩证。固定的外形是“形”的骨架，变化的面容是“神”的演绎。形为神所托，神借形而生。没有这个稳定的玉形，再生动的面容也无处安放；没有丰富的神情变化，固定的形体又会呆板凝滞，缺少意趣。不变，稳住了根骨；善变，带来了生机。不变不是僵化固守，变化不是失本逐末。

联想到我平日玩石捡叶、寻觅天然画意的乐趣，道理也是相通的。同一片石板，同一场秋雨，落叶排布稍稍不同，入眼的画面便由渔舟变成佳人；同样一颗平常心，遇见不同的风物，便生出不一样的诗情。外物是变幻的，而静观万物、自得其乐的心境，是长久不变的。

《易》有言：“穷则变，变则通，通则久”，但变之中，自有不易之理。变是生机，是万千可能性；不变是定盘，是立身之本。只知求变而丢了根基，便容易漂浮无依；一味固守不知变通，又会枯寂死板。

九帧玉像，九般容颜，一玉一姿。它在无声诉说：流变是世间常态，守本是心底定力。任凭世事万象更迭，守住自己的格局与本心，便可以从容接纳万千面貌，自在生出万千意趣……



采桑子·九变玉雕

 玉身静守形如故，面也千殊，神也千殊。九相纷呈入画图。

须知万变根常在，守得清模，悟得清模。万变从来不违初。