天聋地哑的幸福

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　　在文昌帝君座下，立着两位侍童。一位是天聋，听不见，另一位是地哑，说不出，这两位侍童，即俗称天聋、地哑。世人眼中，总以为这是残缺，是受到惩罚。可细细思量才懂得，这份“聋”与“哑”，原是一种清醒的自守。听不见，便隔绝世间纷杂的噪音与无谓的评论。说不出，便免去言不由衷的附和，没有口舌的辩论。天聋地哑，在众声喧哗中守住本心，孤独从来不是惩罚，而是一种满满的幸福。

天聋，是主动过滤杂音，不受流言蜚语的干扰。春秋时期，楚国的范蠡，辅佐越王勾践卧薪尝胆，历尽艰辛万难打败吴国。功成之后，朝堂之上满是邀功争赏的喧嚣，有人劝他留下来，共享富贵，轻而易举身居高位。可更多嫉妒他的人到处散播谣言，说他功高震主，觊觎王权。范蠡其实早就看透越王只可共患难，不能共富贵。无论对于对封赏的诱惑，还是闲言碎语充耳不闻，毅然携家人泛舟五湖，远离这份泼天富贵的纷争。这份“聋”，不是闭塞视听，而是有所不听，不被名利的喧嚣裹挟，在众人争相追逐荣华时，守住自己对祸福的判断。

同样懂得这道理的还有孙膑。他在魏国遭庞涓陷害，两腿报废，身陷猪圈与彘争食。朝堂之中，流言四起，再加上庞涓不断添油加醋散布他的谣言，一时间谣言满天飞。孙膑对那些诋毁，诽谤之言置之不理，不把精力耗费在与人争辩冤屈上，默默隐忍筹谋。他自动屏蔽外界的恶意评判，一心筹划脱身计划，最终逃到齐国，写下兵法，在马陵之战报仇雪恨。他的“天聋”，是在绝境之中，不被流言击碎心志，守住心中的谋划。

地哑，是慎言守心，不做无谓的辩解。同为越国谋臣的文种，与范蠡一同助越破吴。范蠡离去前，曾写信劝他及时抽身，可文种舍不得权位。后来越王猜忌，谗言四起，文种面对漫天非议，反复上书辩解，不断诉说自己的忠心，更加加深了勾践的疑心，最后只能被赐死。真正的“地哑”，不是屈服沉默，而是明白成见已生之时，再多口舌都是徒劳，不困于无休止的辩解内耗。

春秋的介子推，也是如此。他随晋文公流亡多年，饿的受不了的时候割大腿肉投喂文公，等到文公复国论功行赏，朝堂之上人人争功请赏，争相诉说自己的苦劳。介子推不愿听闻争名夺利的吵闹，对旁人的功过更是非充耳不闻，更不去向文公诉说自己的付出，于是带着母亲归隐山林。他以“天聋”隔绝争功的喧闹，以“地哑”拒绝自我夸耀，不求封赏，不辩功劳，守住本心淡泊。战国时期的庄子同样如此，楚王派人携千金请他出山为相。这在世人眼中那可是祖坟冒了青烟，前来游说的使者滔滔不绝，描绘相位是何等的风光。庄子听着这番说辞，断然拒绝，不与使者谈论身居高位的好坏，只是以泥中龟自喻，恐难胜任。他不听世人对权力富贵的推崇，也不去论述自己的选择，沉默坚守自在逍遥的追求，于名利喧嚣之外独守本心。

世人常常畏惧孤独，以为独处和沉默是一种责罚。可当我们真正理解“天聋地哑”幸福，那你的理解将会得到另一番景象。不听无谓闲话，不做无效辩白，不迎合众人，不急于自证。方才懂得，喧嚣之外的沉静，这是命运馈赠一片属于自己的净土。守住耳与口的分寸，方能在浮沉世间，守住心中一方清明。