犹思掘井拓荒人•寒衣节

无兮影

寒 衣 节

良月小春寒始冰，

新冬建亥雪华凝。

天遥地远隔山海，

采彼云棉奉子承。

此作紧扣寒衣节时令，前两句以“良月”“小春”“建亥”，点出农历十月孟冬之景，“寒始冰”、“雪华凝”，既写节候清肃，又见古雅工稳。

后两句由景入情。“天遥地远隔山海”，写身不能至的怅惘，结句“采彼云棉奉子承”，将焚衣祭祖化为采云为衣，想象空灵，既合送寒衣之俗，又寓血脉相承、孝思不绝。

全诗清寒中见温情，哀而不伤，余韵绵长。（AI评析）



念 慈

针棉细密对霜挥，

慈母在堂儿未归。

鸿雁寒衣情切切，

低徊无计报萱闱。

此作以“念慈”为题，承寒衣节送衣之俗，写游子思母之情。

起句“针棉细密对霜挥”，以母亲缝衣之细密与霜寒之凛冽对照，既见慈母辛劳，又暗寓游子心寒。次句“慈母在堂儿未归”，直陈愧疚，语简情切。转句“鸿雁寒衣情切切”，借鸿雁传书、寒衣寄远，写思念之深。结句“低徊无计报萱闱”，以“萱闱”代母亲，写欲报无门之痛，哀婉沉挚。

全诗层层递进，由物及人，由景入情，孝思绵邈，读来令人动容。（AI评析）

观《伟大的长征》有怀

长征喋血草鞋军，

荜路艰辛走到今。

岁月升平寒亦暖，

犹思掘井拓荒人。

小诗以“草鞋”代指长征路上的红军队伍，开篇就把两万五千里的铁血征程凝在“喋血”二字里，沉郁有力。次句“荜路艰辛”承接先辈创业的不易，落脚“走到今”，打通了历史与当下的联结。

后两句笔锋一转，写如今升平岁月里寒中见暖的日常，最终落回“犹思掘井拓荒人”的感念，语淡意沉，把饮水思源的赤子之心藏在平实字句里，满是对长征精神的深切回望。（AI评析）



今天是农历十月初一，是中国传统祭祀节日之一的寒衣节，又称为“十月朝”“授衣节”，是中国传统的祭祀节日，与清明节、中元节并称三大“鬼节”。

其起源可追溯至周代。《诗经》中“七月流火，九月授衣”，记载了古人农历九月制备冬衣的习俗‌。宋代后，节日移至十月初一，核心习俗为“授衣”与“烧衣”：皇帝向官员赐棉衣以示关怀，百姓则为逝者焚烧纸衣御寒，以寄托对先人的追思‌。民间传说中，孟姜女千里送寒衣的故事更赋予节日忠贞孝道的文化内涵‌。

寒衣节承载着中华民族传统文化中“事死如事生”的孝道理念，通过肃穆的祭祀仪式，表达生者对亡者的牵挂与关怀，从而成为连接古今、维系家族情感的重要纽带‌。