深圳仙湖弘法寺

老陈

2009年11月3日星期二，晴。

下午结束工作之后，看还有点时间，深圳的朋友建议老陈到仙湖植物园转转。今天的天气相当不错，天空看起来很蓝。仙湖植物园门票20元，汽车可入内，另交停车费5元。宏伟的中式牌楼式大门，橙黄色琉璃瓦飞檐翘角，米黄色方砖砌筑的立柱敦实大气。黑色匾额上题写着“深圳仙湖植物园”，侧面挂着中国科学院深圳市仙湖植物园的标牌，门前彩旗烘托着国庆六十周年的喜庆气氛，园内青山林木郁郁苍苍，在澄澈蓝天映衬下，一派清幽开阔的气象。

       如果时间充裕的话，在里面可走上一整天，但晚上还要与深圳的高中同学及老师聚会，有些赶时间的老陈只能坐着车在园区里稍微逛一逛。先去了仙湖植物园内的深圳最出名的寺庙--弘法寺，光看围墙就立即感受到了佛家气氛。

       “南无阿弥陀佛”照壁：琉璃飞檐灵动舒展，屋脊瑞兽错落。暗红色壁面上嵌着“南无阿弥陀佛”六字，有联曰“净心即是西方土，念佛直达极乐岸”。下方还有一方麒麟石刻，四周绿树环抱，清净庄严，满是佛门的安宁气息。

       “福慧双修”石栏。青灰色花岗石护栏古朴厚重，栏板上镌刻蓝色行书“福慧双修”，笔势洒脱。上方大树枝繁叶茂，阳光透过叶隙洒落。黄、红两色幡旗随风轻扬，莲花纹样点缀其间，古意悠然，传递着佛门修行的意趣。        “仁者寿”石栏。同款精工雕琢的石质栏板，刻着“仁者寿”三个苍劲大字，旁有落款与印章。镂空雕花栏枕精巧别致，后方浓绿树冠铺展开来，幡旗在枝叶间若隐若现。光影落在粗糙的石面上，静谧安然，暗含仁爱长寿的禅理。

       弘法寺位于于深圳仙湖植物园、梧桐山麓，是新中国成立之后内地新建的第一座佛教寺院，由本焕长老主持开山，1985年动工，1992年正式开光，属临济宗道场。寺院依山而建，殿宇层层抬升，黄瓦红檐，飞檐斗拱，麒麟石刻、照壁楹联处处皆是传统工艺。中轴线分布天王殿、大雄宝殿、藏经阁，配殿、禅堂、博物馆错落其间，总建筑面积三万余平方米 。寺院香火兴盛，环境清幽，既是岭南重要的佛教活动场所，也是闹市之中一处宁静的人文胜地。

       弘法寺山门坐落在青山怀抱之中，双层飞檐覆着金黄琉璃瓦，屋脊饰有双龙戏珠及其他瑞兽。宽阔的石阶层层向上，石狮子镇守一旁，台阶两侧红绸与红黄幡旗迎风招展，大红灯笼高高挂起。游人、僧人往来其间，远山叠翠，整座殿宇庄严肃穆，又带着热闹祥和的气息。

       “佛光普照”照壁。这座精美照壁是弘法寺标志性景观，金黄琉璃瓦屋顶上双龙戏珠的雕塑栩栩如生，朱红色斗拱结构精巧。暗红壁面上嵌着“佛光普照”四个大字，两侧楹联：“同体大悲无缘慈，即心是佛普救度”，建筑雕饰繁复，韵味十足。        照壁两侧均有麒麟浮雕雕。雕麒麟身姿矫健，鳞爪清晰、纹饰回旋，上方雕有荷塘飞鸟，生机盎然，把祥瑞寓意与传统石刻技艺展现得淋漓尽致。

        这一面浮雕同样雕刻着威风的麒麟瑞兽，卷草纹边框繁复华丽，上部莲池禽鸟刻画灵动。有联云“佛光映大千，普照利人天”，将“佛光普照”作为藏头语写入对联，透着匠心。

       照壁顶部金黄琉璃瓦熠熠生辉，屋脊上两条彩塑游龙相对拱护着宝珠，祥云纹样点缀其间，最右端是威风的螭吻。色彩浓艳生动，精巧的陶塑把传统建筑的吉祥寓意展露无遗，在晴空之下格外富丽庄重。        整座山门是气势恢宏的重檐歇山顶建筑，橙黄琉璃瓦层层叠叠，檐下彩旗招展、红灯高挂，一条红色横幅悬于门楣，庆贺本焕长老百岁寿辰。古寺背靠郁郁青山，蓝天映衬下，既有着宗教圣地的庄严，又洋溢着喜庆祥和的氛围。        老陈留下自己的招牌笑容。恰好有一只飞鸟掠过，仿佛在欢迎老陈的到来，机缘可遇不可求。        “弘法寺”三个金字匾额高悬于山门，朱红立柱配黑底金字楹联“仙湖舍云瑞，宝池波光，映出芸芸众生相；‌ 梧山蕴柯林，弘法钟声，唤醒种种有情痴”，对联巧妙嵌入了“弘法”寺名，并结合了弘法寺背靠梧桐山、面朝仙湖的地理环境，意境深远。几盏大红灯笼悬于门前。敞开的大门好似接引访客，游人往来穿梭，门内殿宇隐约可见，烟火气与禅意在此交融。        山门殿内设哼哈二将塑像。哼将军威武伫立，肌肤呈古铜色泽，一身绿袍镶金边，红色飘带飞扬。一手紧握金刚杵，一手高高扬起，肌肉虬结，怒目圆睁，神态威严慑人，尽显护法神将的凛然正气。
       哈将军体魄雄健，袒露胸膛，深蓝色衣装搭配翠绿腰带，艳红绶带随风似在飘舞。他单手将法器高举过头，面部神情威猛刚劲，头顶繁复精巧的木质斗拱，整尊造像力量感十足，守护着山门安宁。

       庭院中安放着一口硕大的三足青铜香炉，炉身刻满纹饰，双层伞状顶盖如同亭盖，炉内插着信众供奉的香支。不远处还有一座小型香亭，几位游人正在焚香祈福。黄墙红瓦的屋舍、远处青山作背景，阳光洒落，处处是宁静的香火气息。

       天王殿墙面由浅米色方砖砌筑，金色的“天王殿”匾额庄重大气，殿正中供奉弥勒菩萨（未来佛）。外柱联：修上乘行，面向未来，初入山门先学弥勒；诵下生经，心依内苑，待随海众三会龙华。内柱联：十方信众齐赞正法久住，四大天王共护法轮常转。檐下彩绘纹样斑斓，大红灯笼高高悬挂，八角花窗镂刻着精致的木格花纹。殿门前摆满信众敬献的花篮与供果，一块“有求皆应”的红色牌匾格外醒目，整座殿堂香火氤氲，满是祥和的宗教气息。        硕大的青铜香炉立在石板庭院之中，炉身铸满密密麻麻的铭文，里面插满长短不一的香支，缕缕轻烟缓缓飘散。双层坡顶的金属亭盖为香炉遮风挡雨，石栏上系着鲜红绸带，四周彩旗飞扬，空气中萦绕着淡淡的香火气。        依山而建的寺院楼宇层层向上延展，长长的石阶直通殿区。漫山遍野挂满红黄两色旗帜与红色幔布，长长的经幡彩带横贯空中，处处装点一新，是本焕长老寿诞庆典的布置。远处重檐古殿隐于青山之下，盛大而喜庆，宏伟的建筑与山林融为一体，气势恢宏。        米黄色的寺墙之上，八角形雕花木窗古色古香，窗上点缀一朵大红绢花。墙前立着一块鲜红贺牌，“禅定佛心”四个大字明亮醒目，两侧花篮鲜花盛放、枝叶舒展，立柱上挂着长长的楹联，是各方信众与机构敬献的祝福，喜庆而雅致。        祖师殿。烫金匾额古朴典雅，边框雕满繁复花纹。米黄色墙体配朱红色雕花门窗，门前木栅栏系着几束红绸，花篮静置于阶前。殿门半开，一盏华丽吊灯隐约可见，柱联“祖德巍巍，高建法幢接引后辈；悲心切切，深入苦海普济舍灵”赞颂了佛教祖师崇高的德行与慈悲愿力。这里清净肃穆，是缅怀历代祖师的处所。

       韦驮殿。浅黄方砖墙衬托着红底金字匾额，两侧黑柱上的楹联“显神威镇三洲摧邪辅正，执宝杵摄群魔护法安僧”赞颂护法神威。朱红隔扇门镂刻着精巧纹样，小门栏护住殿内。韦驮菩萨金身在门内熠熠生辉，供桌上摆放鲜果供品，护法殿宇规整庄重，守护着寺院的安宁。

南无阿弥陀佛。印顺大和尚--以道风建设为中心，以慈善和文化为两翼，构筑珠三角地区乃至两岸四地，走向世界弘法利生的“人文佛教”平台。

       对于一个寺庙来说，道德建设是关键也是灵魂，没有道德，一切事业就无从开始。但是，文化能够靠近民众，贴近民众，与民众打成一片，是最好的名片。通过文化与慈善，使我们成为一个爱的家族，用我们爱的洪流来改变我们冷漠的世界，用我们爱的洪流来使我们走向自在的解脱彼岸。​

       文字阐述了弘法寺以道风、慈善、文化建设人文佛教的理念。石刻的厚重与现代宣教展板相映，讲述着寺庙传承与发展的愿景。

       宽阔的石阶向着寺院高处延伸，石栏杆上垂挂着层层红绸，大朵红色花球点缀其间。红黄相间的旗帜迎风而立，上面写着庆贺的文字。两侧绿树繁茂，澄澈的蓝天衬着飞檐翘角的殿宇，处处张灯结彩，喜庆庄重，浓浓的节庆氛围扑面而来。        站在高处俯瞰，弘法寺金橙色的琉璃瓦层层叠叠，翘角飞檐精巧灵动。屋宇错落排布，葱郁林木环绕寺院，远处的山峦在薄雾里若隐若现。庭院里的大香炉静静安放，红、黄旗幡点缀其间，古刹藏于青山之中，静谧悠远，风景如画。

       佛教文化展览厅的木门古朴厚重，两侧大红灯笼高悬。黑色楹联“开示众生见正道，犹如净眼观明珠”分列门边，寓意佛法如明灯，指引众生看清世间真理与正道，如同拥有清净的法眼，能洞察如明珠般珍贵的智慧与实相。大门半开，本焕长老的画像映入眼帘，门前绿植青葱。这里陈列着佛教相关文物资料，是了解寺院历史与佛学文化的一方园地。

       大慈念一切无碍如虚空，智慧照十方庄严诸法界。此联出自弘一法师（李叔同）编撰的‌《华严集联三百》‌。弘一法师晚年潜心研究《大方广佛华严经》，从中摘录精妙语句集成对联，旨在以书法和文学的形式弘扬华严义理。

生命的一撮清茶。

       一个屡屡失意的年轻人千里迢迢来到普济寺，慕名寻到老僧释圆，沮丧地对他说：“人生总不如意，活着也是苟且，有什么意思呢？”

       释圆静静听着年轻人的叹息和絮叨，末了才吩咐小和尚说：“施主远道而来，烧一壶温水送过来。”

       稍顷，小和尚送来了一壶温水，释圆抓了茶叶放进杯子，然后用温水沏了，放在茶几上，微笑着请年轻人喝茶。杯子冒出微微的水汽，茶叶静静浮着。年轻人不解地询问：“宝刹怎么用温茶？”

       释圆笑而不语。年轻人喝一口细品，不由摇摇头：“一点茶香都没有呢。”释圆说：“这可是闽地名茶铁观音啊。”年轻人又端起杯子品尝，然后肯定地说：“真的没有一丝茶香。”

       释圆又吩咐小和尚：“再去烧一壶沸水送过来。”稍顷，小和尚便提着一壶冒着浓浓白汽的沸水进来。释圆起身，又取过一个杯子，放茶叶，倒沸水，再放在茶几上。年轻人俯首看去，茶叶在杯子里上下沉浮，丝丝清香不绝如缕，望而生津。

       年轻人想要去端杯，释圆挡开，又提起水壶注入一线沸水。茶叶翻腾得更厉害了，一缕更醇厚更醉人的茶香袅袅升腾，在禅房弥漫开来。释圆一共注了五次水，杯子终于满了，那绿绿的一杯茶水，端在手上清香扑鼻，入口沁人心脾。

       释圆笑着问：“施主可知，同是铁观音，为何茶味相差这么大呢？”年轻人思忖着说：“一杯用温水，一杯用沸水，冲沏的水不同。”

       释圆点头：“用水不同，茶叶的沉浮就不一样。温水沏茶，茶叶轻浮水上，怎会散发清香？沸水沏茶，反复几次，茶叶沉沉浮浮，才能释放出茶的清香。世间芸芸众生，又何尝不是沉浮的茶叶呢？那些不经风雨的人，就像温水沏的茶叶，只在生活表面漂浮，根本浸泡不出生命的芳香；而那些栉风沐雨的人，如被沸水冲沏的酽茶，在沧桑岁月里几度沉浮，才有那沁人的清香啊。”

       浮生若茶，我们何尝不是一撮生命的清茶？命运又何尝不是一壶温水或炽热的沸水呢？茶叶因为沉浮才释放了本身的清香，而生命，也只有遭遇一次次挫折和坎坷，才激发出人生那一缕缕幽香。

六祖法宝坛经摘句。
       心平何劳持戒，行直何用修禅。恩则孝养父母，义则上下相怜。让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。若能钻木取火，淤泥定生红莲。苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧，护短心内非贤。日用常行饶益，成道非由施钱。菩提只向心觅，何劳向外求玄。听说依此止修行，天堂只在眼前。
       弘法书画院匾为本焕所书。墙面是多块黑色功德碑，写满了捐赠者的姓名。

般若波罗蜜多心经。唐玄奘法师译。

       观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

       佛历二五四九年春节许介川 董沐敬书 李榕浩敬奉

        大雄宝殿庄严肃穆，金黄色琉璃瓦在晴日下熠熠生辉，飞檐翘角灵动舒展。米黄色墙砖搭配朱红门窗，木格雕花精巧雅致。殿外大红灯笼串串高挂，五彩经幡随风轻扬，本焕长老百岁有三寿诞庆红色横幅洋溢喜庆气息。几株翠柏整齐分列阶前，香客往来其间，古刹祥和热闹的氛围满满。        大雄宝殿前立着一座古朴厚重的多层铸铁香炉，炉身镂空纹饰精巧，铜铃悬于檐角。大殿黄瓦巍峨，朱红立柱气派，经幡与成串红灯笼装点庭院。殿门两侧楹联“观色悟空可证菩提参妙谛，明心见性须知方寸有灵山”笔力苍劲，不少游人驻足瞻仰，整座殿堂既有佛教圣地的庄重，又透着融融暖意。        钟楼。这座精巧的两层中式楼阁明黄色墙体配橙黄色琉璃飞檐，翘角飞扬，黑底金字“钟楼”匾额悬于上层正中。院前摆放着大型三足香炉，五彩佛旗横贯上空，远山层林青翠，阳光洒落庭院，游人缓步走过，环境清幽宁静。        大雄宝殿开阔大气，巍峨殿宇背靠苍翠青山，飞檐层叠，琉璃瓦光彩夺目。殿前高大古色香炉十分醒目，镂空造型古朴别致。红灯笼与彩色经幡装点广场，许多香客怀着虔诚之心往来穿梭，人声悠然，一派香火鼎盛的景象。        寺院廊院建筑错落有致，橙黄琉璃屋顶层层叠叠，飞檐上瑞兽雕刻栩栩如生。朱红立柱支撑起彩绘斗拱，梁枋间纹饰色彩丰富。大红灯笼垂挂檐下，几面彩旗随风飘动，八角花窗、整洁绿植点缀院落，楼阁彼此呼应，尽显中式古建精巧之美。

       与钟楼对称的鼓楼造型一致，玲珑秀美，两层楼阁白墙明黄，橙黄色琉璃瓦层层铺展，宽大飞檐向外舒展，曲线优美。上层匾额书写“鼓楼”二字，八角花窗古雅别致，右侧圆洞门通向楼梯，一旁绿植繁茂，晴空映衬下整座建筑清新雅致，静谧安然。

       弘法寺大雄宝殿正中供奉华严三圣，即一佛二菩萨：中间毗卢遮那佛（法身释迦牟尼佛），左胁侍大智文殊菩萨，右胁侍大行普贤菩萨。毗卢遮那佛是释迦牟尼佛的法身，代表法界本体、圆满佛智。佛像背光有九尊小佛，连同本尊共十佛，象征佛智圆满无碍。“大雄”是佛的德号，意为具足大智慧、能降伏一切烦恼魔障；宝殿的“宝”代表佛、法、僧三宝。华严三圣代表完整修行次第：文殊为“眼”（智慧），普贤为“足”（实践），以智慧指引行动，以行愿成就智慧，二者相辅相成，出自《华严经》华藏世界的信仰体系。

       这尊毗卢遮那金身大佛宝相庄严，双目轻阖，神态安详慈悲。佛身通体鎏金，胸口的卍字纹饰熠熠生辉。背后巨大的背光极尽华美，金漆勾勒出盘旋的龙纹、祥云与小佛像，红、蓝纹饰交错繁复。一旁侍立着迦叶、阿难立像，佛陀的两大弟子。大殿木窗光影斑驳，整座造像气势恢宏，令人心生敬畏。

       大智文殊师利菩萨。象征般若大智慧，为七佛之师，主智慧、学业、明辨事理。造像头戴宝冠，手持如意，表善愿圆满。寓意以智慧照破迷惑，开启自性觉悟。民间多祈愿智慧增长、学业顺遂。

       金身菩萨头戴华丽宝冠，眉眼柔和宁静，右手结说法印，身上璎珞饰品精巧繁复。镂空雕花的巨大背光金彩纷呈，卷草纹样层层叠叠。殿顶垂落五彩流苏，红漆立柱、花格木窗衬得造像愈显雍容，满室安宁肃穆，佛光融融。

       大行普贤菩萨。象征实践行愿，以“十大愿王”为核心，重在身体力行、广修万行。造像手捧《普贤行愿品》，代表脚踏实地践行佛法。民间常祈愿事业顺遂、行愿圆满。

       菩萨金身端庄温润，宝冠精致华美，眉眼低垂，带着悲悯沉静的气韵。身上的项链、披帛雕刻细腻流畅，一手抬起施印，一手持经卷。硕大的背光满是缠枝金花，红蓝勾边，富丽堂皇。上方一排彩色流苏随风轻摇，古旧木窗透进柔和光线，清净祥和。

寸丝不挂--心中无所牵挂。

       ［寸丝不挂，看到这个词语，大家会立刻联想到赤身裸体。其实，这个词语出自禅宗一个唐代有名的公案，而“寸丝不挂”的本意是指心中无所牵挂。后来“寸丝不挂”在世俗中演变成了“一丝不挂”，完全失去了本意。］

       美丽的大日山，鸟兽常见，却人迹罕至。在大日山的深处有一个石窟，石窟内有位尼姑叫玄机，她于唐·景云年间出家，在这里禅定多年，禅功可谓高深。

       有一天，她忽然想到：“法性本空寂，无来也无去，我这样厌恶喧闹，躲在清静之地，难道就能悟道吗？”她不能再这样度日了。于是打点行装，前去雪峰禅师之处一试禅功。

       雪峰禅师一见玄机，没正眼瞧她，眯着眼问：“从哪来？”

       玄机不假思索：“从大日山来。”谁都知道大日山有习定的石窟，雪峰禅师便已经知道玄机是一位平日习定的修行人。

       “日出没有？”雪峰又问道，意思是说玄机悟性了没有。禅师所指的日，不是指天上的太阳，而是指习定的人所期待从定中得到的那个“智慧”。这语境对于大日山坐禅的玄机来说，是再熟悉不过了。

       玄机机智地回答：“若日出，则溶却雪峰！”玄机在心里暗笑，你用我修行的地名来难我，我也能用你的名号来回敬你。

       玄机的回答令雪峰禅师有些意想不到，他这才仔细打量了她一眼：“你叫什么名字？”

       “玄机。”玄机仍不紧不慢地答道。机，在中国古代一般的百姓家里都有的手工织布机。

       此时，雪峰禅师话锋一转：“日织多少？”

       玄机反应灵敏，积极地回应：“寸丝不挂！”说完她便转身而去。玄机心想，原来这雪峰禅师也不过如此，我还是回大日山自己悟道去吧！

       玄机刚走了几步，雪峰在后面喊道：“袈裟角拖地也。”

       玄机应声回头，雪峰拍手道：“好一个‘寸丝不挂’！”

       玄机和雪峰禅师的对话，可以看出禅的不同境界，玄机的话是捷辩，不是禅；雪峰禅师的一句“好一个寸丝不挂”，那才是禅机。

悟禅：

       表面懂不叫懂，内心悟才叫悟。做事要踏踏实实。才华不是空想就能得到，也不是吹嘘就能增加，而需要勤勤恳恳，日积月累，否则必然不堪一击，终会露出破绽。

本焕长老经书节选（二十九）。大方广佛华严经普贤行愿品。

       定慧方便及解脱，获诸无尽功德藏。
       一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛。
       一一佛处众会中，我见恒演菩提行。
       普尽十方诸刹海，一一毛端三世海。
       佛海及与国土海，我遍修行经劫海。
       一切如来语清净，一言具众音声海。
       随诸众生意乐音，一一流佛辩才海。
       三世一切诸如来，于彼无尽语言海。
       恒转理趣妙法轮，我深智力普能入。
       我能深入于未来，尽一切劫为一念。

       太阳光大，父母恩大。君子量大，小人气大。--佛教格言
丙戌荷月 无名敬书        须置身千古圣贤之列，不屑为随波逐流之人。--灵峰宗论句 无名居士敬抄。
       世界上有两件事不能等，一行孝，二行善。--佛教格言 
丙戌七月 无名居士书。

       吃苦了苦，苦尽甘来；享福了福，福尽悲来。--佛教格言 丙戌荷月 常军敬书。

       韦驮殿的黄砖墙衬着金黄色琉璃瓦，朱红殿门雕花精巧，殿内韦驮金身威武肃穆，不少香客捧着鲜花，躬身礼拜，香烟袅袅，古殿满是宁静虔诚的气息。两侧楹联笔力苍劲，建筑彩画纹样繁复，庄重典雅。
       伽蓝殿飞檐翘角颇具韵味，八角形花窗古朴别致，窗下摆放“心诚则灵”花篮，两位香客手持香火敬拜。一侧立着红色灭火器箱，古建烟火气与现代设施相融，清幽又充满人间暖意。
       双层飞檐的不锈钢香炉亭造型玲珑，亭身绘着粉嫩荷花。亭内香烛林立，残香堆积，黄、红两面旗帜立在亭边。远山与寺院的金瓦遥遥相映，亭角铜铃静静垂落，在开阔的平台上独自伫立，清净古朴。        寺院回廊古色古香，朱红廊柱上悬挂串串红灯笼。三角梅开得热热闹闹，翠绿棕榈与各类绿植郁郁葱葱，花叶相映。彩绘梁枋精致华丽，院落草木繁茂，清幽雅致，喧嚣被绿意隔绝，一派安然闲适的禅院风光。

       客堂黄墙明丽，金黄琉璃瓦整齐鲜亮，门前一对石狮子神态憨实。门匾端正，对联“客来殷勤接待如手足，堂内茶水敬奉象家人”将“客堂”二字分别嵌入上下联首字，强调寺院对待来访者如同手足亲人般殷勤，提供的茶水虽简但心意真诚如待家人。两侧挂着“深圳弘法寺事务接待处”标牌，堂内观音塑像静立，红灯笼随风轻摇，整洁肃穆，是寺院接待信众的清净处所。

       弘法寺介绍开山祖师本焕长老的宣传展板。本焕长老身着橙黄色僧袍、双手合十，面容慈祥，目光平和。展板以连环画的形式，绘出长老一生重要的人生节点：报恩寺出家、宝通寺受戒、爱国爱教、燃灯孝母、狱中宗风等故事，将一代高僧的修行历程娓娓道来，让人在驻足观看时，心生崇敬。

       山门殿内有联曰：孰凡痴迷世路不知何处尽，诸佛知见禅心应自此中生。哼哈二将之哼将军塑像。

以戒为师，以人为本，以法治寺，旧新结合。

       古德云：“佛之为教，必先戒律。”这就说明了佛教僧团中戒律的重要性。“以戒为师”是佛陀作为遗训而提出的，高瞻远瞩的预先就设置了防范的措施，并把这四个字作为对佛弟子的庭训。所以戒律在佛教里有着特殊的根本意义。

       强调“以人为本”，在寺院中调动人的主观能动性，为居士践行佛教价值，对居士、义工实行网络化管理，不仅保障了寺院活动的顺利进行，而且增强了大家的集体感与归属感，加深了他们对佛教的理解，净化了更多人的心灵。一个为众生服务的寺院，一定会得到大家的拥护，佛教在人间，人成即佛成，是为真现实。当年太虚大师就已经看到这一点了，现在的社会，更要发扬这一人文佛教的思想，让佛教广布人间。

       在现代社会，唯有从制度上根本建立，才能保证佛日不坠，法轮常转。因为时代在前进，寺院环境在更新，僧人思想在变化，制度也要随机而做出新的调整，加强寺院管理的现代性，要为佛教的现代化服务。“随机”也是当机，禅宗强调当下解脱，正是说明了要当机，把握机会，才有可能发展。

       精致的石灯塔立在寺院的平台上，整座石灯由整块石材雕琢而成。灯柱上盘龙缠绕，龙纹翻卷灵动，底下是莲瓣基座；上方是仿亭式的飞檐顶盖，顶端立着宝珠状的塔刹，灯室还带有镂空花格。四周绿树繁茂，石栏上垂着艳红的绸带，古雅庄重，满是禅意。

       两棵枝繁叶茂的大榕树并肩而立，浓密的绿叶撑开巨大的绿荫，阳光穿过叶隙，在地面和石墙上洒下斑驳光影。粗壮的树干苍劲古朴，榕树垂下丝丝气根。树下石台上坐着休憩的游人，一旁彩旗错落，一派清幽闲适的寺院光景。