草书习作：宋*惠洪 千秋岁 和 宋*释智才 送别诗

九州神韵

千秋岁

宋*惠洪

半身屏外。

睡觉唇红退。

春思乱，芳心碎。

空馀簪髻玉，不见流苏带。

试与问，今人秀整谁宜对。

湘浦曾同会。

手搴轻罗盖。

疑是梦，今犹在。

十分春易尽，一点情难改。

多少事，却随恨远连云海。

注释：

1、半身屏外：身子半掩在屏风之外，写睡起时慵懒未整的姿态。

2、睡觉（jué）唇红退：“觉”是睡醒的意思。睡醒后唇上的胭脂红色已经褪淡。

3、簪髻zān jì‌：簪是插在发髻里用来固定头发的长针，髻是盘在头顶或脑后的发结，簪髻就是簪与髻搭配使用，让头发既固定又美观。

4、流苏带：指古时妇女衣饰上垂着穗状饰物的带子。

5、秀整：指风仪俊逸、端庄美好的样子。晋人温峤被认为“风仪秀整”，《唐书》也载汝阳王“眉宇秀整”，这里指女子心中所系的情郎。

6、湘浦：借指昔日幽会之地。

7、手搴qiān：意为揭起、撩开。

8、罗盖：指女子轻薄的罗制伞盖（或帷盖）。

9、十分春易尽，一点情难改：十分美好的春光最容易消逝，可心底那一点深情却难以更改。以“十分”对“一点”、“易尽”对“难改”，写欢会短暂而情意绵长。

10、多少事，却随恨远连云海：多少往事，都随着无尽的怅恨远远蔓延开去，连接着苍茫云海。以空间之无垠，写愁恨之无边。

译文：

女子半掩在屏风之后，睡醒时唇上的胭脂红已经褪淡了。春日的情思纷乱如麻，一颗芳心已然破碎。发髻上只空留着玉簪，却不见了那系着流苏的衣带。试着问一声：如今这般俊逸秀整的人儿，谁才配与他相对呢？

曾记在湘水之滨有过一场相会，我亲手撩起那轻罗伞盖。那情景恍惚如梦，至今仍仿佛萦绕眼前。十分美好的春光最容易消逝，可心底那一点深情却难以更改。多少往事啊，都随着无尽的怅恨，远远地蔓延开去，连接着苍茫的云海。

送别诗

宋*释智才

镜中辞旧识，灞岸别新知。

年来木应老，只为数经离。

注释：

1、镜中：可理解为照镜自视之时，也可暗含岁月流逝、容颜暗换之意。

2、灞岸：即灞水之滨、灞桥一带，在长安（今西安）东。据《三辅黄图·桥》，汉人送客至此桥，折柳赠别，后世遂以“灞岸”“灞桥折柳”为送别典故。

3、年来木应老（一作“未应老”） ：这是此诗最关键的异文。《文苑英华》及《古诗纪》系统作 “年来未应老” ，而通行网络版本多作“木应老”。“未应老”意为“按理还不该衰老”，与下句“只为数经离”（只因为屡次经历离别）构成因果，文意更为通顺。“木应老”则可能是“未”字形近而讹，也可能是“木”有某种难以确诂的用法。从诗意看，“未应老”于义为长。

4、祗为（只为）：“祗”同“只”，正因为、只因为。

5、数（shuò）：意为屡次、频繁。

6、经离：即经历离别。频频送别，人遂早衰。

7、关于作者与时代：诗中“灞岸”为长安地名，风格亦近隋唐送别之作，故部分总集将其列于隋代。但可查到的“释智才”生平资料一致记载为：俗姓施，舒州（今安徽潜山）人，生于北宋治平四年（1067），卒于南宋绍兴八年（1138），为南岳下十五世僧人。也就是说，这位释智才实为宋人，并非隋人。

译文：

在镜前告别旧日的相识，又在灞水岸边送别新交的友人。

一年年过去，按理说人还不该衰老；之所以容颜早衰，只因为一次又一次地经历离别。