千年菊事•山海相逢——宁波市镇海区第39届金秋菊花展（二）

银杏叶

　　宁波市镇海区第39届金秋菊展主打“一山藏菊韵，五福聚招宝”，整座山成为展台，沿西山幽径、中峰古道、南陵云路三条线路，设置42处菊花景观和打卡点位，游客可边登高赏菊边集印寻“五福”。‌

　　紧接篇（一），经过“威远城”，继续往前走。这是“宝陀禅寺”的天王殿。

　　这里无菊花。

　　钟楼。

　　鼓楼。

　　高耸的香炉。

　　圆通宝殿。

　　见一大框，菊花有了。把盆菊搬上山顶太费力了。

　　望江。视野辽阔无边。

　　此为何殿？不探究，专去找菊花。

　　藏经楼。

　　拐过一殿。

　　城墙上一排菊花，好壮观！

　　这些都是悬崖菊。

　　悬崖菊的栽培核心在于‌通过扦插繁殖、支架牵引和反复摘心，塑造基部宽顶部窄的悬崖状株形‌。整个过程需历时近一年，从秋季育苗到次年秋季开花，重点在于控制主枝生长方向与侧枝分枝密度 。‌‌

　　城墙上下全是悬崖菊。不要说栽培不易，这么多盆搬上来安放管理不知要花多少心血！

　　抬头看悬崖菊。镇海园艺师培育悬崖菊好手艺，有传统。每次菊展都能看到这种园艺菊。以前在文化公园菊展，在河道两岸等地会看到许多临水的悬崖菊。

　　穿过城门，前去观赏鳌柱塔菊展。

　　树林了摆放了许多盆菊。

　　赏菊。

　　菊开正艳，赏菊正是时候。

　　绿菊，别地少有，镇海培育较多，是菊展中的传统品种。

绿菊的观赏价值较高，经常出现在展览和公园等。绿菊花的花语是清净高洁，另外它还寓意着自然，高雅。

　　路见炮台。

　　读牌。

镇海炮台

镇海自明嘉靖年间在威远城建炮台后，清康熙四年(1665）又在威远城东、西、北各筑炮台一座。道光至光绪十三年（1885)，陆续在镇海口岸两侧建炮台12座、营垒、石堡21处。

威远城东炮台瓦瓦斯前镗炮

1842年英国瓦瓦斯厂制造。重约1000公斤，炮身长2.5米，镗口直径17.3厘米，炮弹为球形实心弹及散弹，铸有准心、照门，射程约2000米，参加过1885年镇海抗法保卫战。

　　终于到达鳌柱塔。2017年12月20日曾到过，无奈关上了柴门，无法参观。今天一定要登塔仔细参观一番。

　　抬头仰望。

鳌柱塔在‌宁波镇海招宝山北峰顶‌，是一座‌仿宋风格的现代塔‌，高‌57.6米‌，共‌七层八角‌，配有电梯，可登塔远眺江海景色。它1995年重建，1999年开放，是招宝山风景区的标志性建筑。‌‌

　　塔下置古代神话中龙头龟身神兽——石雕金鳌。

　　塔前搭建四柱木质“状元”彩牌坊。

　　柱下围以盆栽菊花。

　　读碑。

重建鳌柱塔记

古时，在招宝山山巅，建有插天鳌柱塔。曾为招宝山十二胜景之首……

　　赏菊。

　　看塔下平台周围的装饰。

“千年菊事 山海相逢”宣传画。

　　塔下“如愿”石阶。

　　欣赏花柱的美丽装饰。

　　走上“如愿”石阶，欣赏费孝通的书法“鳌柱塔”三字。

　　回望“状元”牌坊。

　　进塔底层参观。这一层展览的中心是：鳌柱定波——蜃楼晴挟千峰出，鳌柱雄争万壑流。

　　鳌柱插天

唐代志书记载，招宝山上有十二胜景，第一景便是“鳌柱插天”。但这四字在民间历来有两种说法：

一说指鳌柱峰：理由是后十一胜景中提及的地点，小至仙人洞或一块碑，书中均有对应记载。唯独“鳖柱塔”一词，翻遍整本《招宝山志》不见记载。古代建塔是大事，若当年已建塔，文字中一定会备案说明。如无说明，只能理解为山峰。

　　二说指鳌柱塔：胜景一词，本指人文自然景观，有塔才能入景。古人登高望远，塔影凌霄，自然可称“鳌柱插天”。且招宝山古名“鳌柱山”，以山名景，合情合理。

历史上究竟有无古塔，至今尚待考证。但无论有无，“鳌柱”二字所象征的镇海定波之意，早已深入人心。

　　今日之塔

眼前的鳌柱塔建于1995年动工重建，1998年竣工，占地361平方米，为仿宋建筑，塔身净高57.6米，七层八角，青铜塔刹顶。塔内铺设台阶，方便游客上下。登塔远眺，东海诸岛若隐若现，俯视可见炼油厂、发电厂、北仑港码头。

成为招宝山标志性建筑和海上航运的天然航标——航海时，看到鳌柱塔，便知镇海到了。

　　以塔镇海

传说缘起

相传，此地海域曾有巨兽出没，兴风作浪，百姓不宁。经菩萨显灵指点，官民建起七层宝塔，取名为鳌柱塔，从此太平无事。这便是最早关于鳌柱塔由来的民间传说。

　　赑屃镇守

鳌柱塔门前，立有一尊赑屃（ bi xi )。传说龙生九子，赑屃天生神力，好负重，长年累月地驮载着石碑。它的象征以“长寿吉祥”为依据，据说触摸它能带来福气。古人立赑屃于塔前，意在借其神力镇压海患，护佑一方平安。

方志疑云

然而，对于古代是否真有鳌柱塔，历代方志并未明确提及，志书版图也没有绘刻。18世纪以来的绘画、照片中，塔也是时有时无。即使在历代流传的诗文中，“鳌柱”二字大多解义为侯涛山（即招宝山）而非“塔”。成书于1845年的《招宝山志》记载：招宝山，又名侯涛山和鳌柱山，因与金鸡山蹲踞甬江两岸，被称为“天设之险”。

但无论古塔是否存在，“以塔镇海”的意象已深深嵌入招宝山的文化基因。今日之塔，正是对这一精神的有形传承。

　　“独占鳌头”之说

魁星点斗，独占鳌头

略。

　　“独占鳌头”的由来

科举时代，殿试放榜时状元立于殿阶中陛石上迎榜，石正中镌刻升龙及巨鳌，故称状元及第为“独占鳌头”。后世遂以“鳌头”代指状元。

　　出廊，看廊檐建筑结构。

　　廊顶装饰很漂亮。

　　步梯上二楼。

　　二楼展览的中心是：以山治海——六国来王处，平倭第一关。

　　镇海，古称“浃口”，唐时置望海镇，宋设沿海制置司，明筑威远城，清建炮台群。其地踞甬江入海口，南锁金鸡山，北倚招宝山，两山夹峙，一江中流，形如天生锁钥。史称“固六邑之咽喉”，实为浙东门户、海防要津，历来是兵家必争之地。

历朝历代，镇海巧妙利用“山城联动”的防御体系：山巅筑城，山腰设台，山下布兵，江口列舰，形成立体交叉火力网，堪称“以山制海”的战术典范。明清时期，威远城、安远炮台、靖远炮台、镇远炮台等设施沿山脊一线排开，与对岸金鸡山炮台互为犄角，锁死航道。

据史书记载，自东晋孙恩起义至抗日战争，1500余年间，镇海口经历大小战事60余次。明抗倭、清拒英、民国抗日，每一块山石都浸染过热血。故自古被称为“东来第一关”。

　　烽火遗迹

这些沉默的石墙、锈蚀的炮台、弹痕累累的碉堡，曾是怒吼的火龙。如今它们静立在招宝山麓，供后人凭吊。每一道裂缝，每一枚弹孔，都是无言的誓言——此地，不可犯；此门，不可开。

　　抗日碉堡

1936年国民政府为防备日军入侵而建，钢筋混凝土结构，壁厚0.5米，留存至今的弹痕记录了1940年血战。

安远炮台

清光绪十三年（1887年）建，三合土夯筑，呈圆形，直径约16米，曾安放克虏伯后膛炮，是中法战争后加强海防的产物。

抗战阵亡将士纪念碑

1946年为纪念镇海抗战牺牲将士而立，碑文“浩气长存”，现为爱国主义教育基地。

威远城

明嘉靖三十九年（1560年）卢镗建，周长约502米，设东、西二门，城上置雉堞、炮孔，为浙东现存最完整的明代卫所城垣。

中法战争胜利纪念碑

2005年为纪念中法镇海之战120周年而建，铭刻“镇海大捷”始末。

　　戚继光抗倭烽火（16世纪）

明嘉靖三十八年（1559年），倭寇大举侵扰浙东，戚继光奉命驰援镇海。他亲登招宝山勘察地形，在戚家山（今名）设伏，以“鸳鸯阵”大破倭寇。此后，戚继光在镇海训练水师，督造战船，制定“沿海守御图式”，使镇海成为抗倭前哨。其“封侯非我意，但愿海波平”的诗句，至今镌刻于招宝山石壁。

鸦片战争镇海保卫战（1841年）

道光二十一年（1841年）八月，英军舰队进犯镇海。两江总督裕谦坐镇招宝山威远城督战。裕谦亲书“城存与存，城亡与亡”八字分送将士。八月二十六日，英军猛攻，金鸡山、招宝山相继失守，裕谦见大势已去，投泮池殉国。此役虽败，但镇海军民“以血肉之躯抗坚船利炮”的勇气，震动朝野。

　　1885年中法镇海之战

光绪十一年（1885年）正月，法国远东舰队司令孤拔率舰侵入镇海口，企图登陆踞守。浙江巡抚刘秉璋、宁绍台道薛福成在招宝山、金鸡山、蛟门等处布置重兵。正月十五日，法舰强攻招宝山炮台，守军发炮还击，击中敌舰“尼夫利”号，并重创孤拔座舰“巴雅”号。法军进犯屡遭挫败，被迫于四月撤退。此役是中国近代海防史上第一次取得完全胜利的战斗，也是晚清唯一一次击败西方列强的海上战役。

1940年日军首次进犯镇海（“七一七”战役）

民国二十九年（1940年）7月16，日军集结军舰20余艘、飞机30余架，对镇海要塞发起猛烈炮击和轰炸。次日凌晨，日军在江南道头、北仑老鼠山强行登陆。国民革命军第194师、16师及地方保安团奋起抵抗。戚家山阵地成为争夺焦点，两军白刃肉搏7次，阵地失而复得3次、4次。19日夜，增援部队赶到，全线反击。21日，日军伤亡千余人，败退登舰。次日，镇海县城光复。此役为浙江抗战初期最大胜利，史称“七一七”镇海大捷。

1941年镇海保卫战（“四一九”战役）

民国三十年（1941年）4月19日，日军集结军舰40余艘、战机50余架，以绝对优势兵力再犯镇海。此时镇海要塞主力已调往他处，守军仅干余人。在招宝山、金鸡山、戚家山等阵地，守军浴血抵抗终日，弹尽援绝。19日晚，镇海县城沦陷，随后浙东诸县相继失守。但中国共产党领的三五支队、浙东游击纵队迅速挺进四明山、会稽山，建立浙东抗日根据地，在敌后开展游击战，袭扰甬沪交通线，直至1945年8月抗战胜利。镇海虽失，但“镇海精神”——不屈、团结、死守——成为浙东抗战的不灭火种。

　　影像长廊

镇海口百年风云

　　招宝山十二景。

　　镇海流传的标语口号。

　　登上鳌柱塔三楼。

　　三楼门开着，可进入这一层的塔廊。俯视，见老姚夫妇已到，他正在拍照呢。

　　三楼展览的中心是：风物传说——宇宙初开辟何神立此山，中流天柱石大地海门关。

　　铁符锁龙大潮由来

一日，铁拐李路经镇海，见敖顺作怪，便用铁拐锁龙（故招宝山亦称“铁拐山”)。老龙王敖广见小儿不得动弹，恐其饿死，便偷偷把它的两只手从铁拐中翻出。但小龙王死不悔改，每逢八月十六风清月明之夜便挥舞双手呼风唤雨。狂风、暴雨、海潮三聚头，一齐扑向镇海城内，堤毁屋倒，家破人亡，当地人每到此时只得纷纷外出避难。

　　观音降龙守护镇海

招宝山上的观音菩萨为拯救一方百姓，特奏明玉帝，从南海取来一柄宝剑，直刺敖顺。小龙为求一命，愿被任意发落。观音将他变成一条长长的海堤为浙东人民赎罪，此龙化身成横亘在古城区北数十里的后海塘，千百年来挡飓风、拦恶浪、保地田、御顽敌、造福于民。观音将宝剑插在招宝山一洞中，专以震慑各方妖孽。从此海上安宁、万众喜悦。

　　观音显圣战事大捷

1885年，中法战争镇海之役的那一天，据法军回忆，他们在舰上看招宝山忽大忽小、时高时低，似有白衣人在天上来回用云气遮护，而我方则能屡中法舰要害取得全胜。率我军奋战的欧阳利见听闻后，认为是观音显圣并亲手立下一块石碑，记载此事。此碑现立在宝陀寺边的碑林中。有仙人庇佑的招宝山好似一颗神奇的珍珠屹立在海口。

　　怪兽掀浪民不聊生

传说古时的招宝山海口时有巨兽作怪，据说此怪乃东海龙王敖广最小的儿子敖顺。一年中秋，敖顺大醉闹事。玉皇令拖塔李天王率天兵天将提拿敖顺，将其锁在招宝山下的龙蹲山等候发落。但小龙王孽心未泯，每凡大发脾气就翻江倒海造成商船、渔船迷失方向，被海浪掀翻，潮水倒灌，冲塌民房粮田，使得镇海一带百姓民不聊生、苦不堪言。

　　观音作法不肯东去

元末明初，正值政权交替之际，海上倭寇趁势来袭。攻上招宝山欲夺观音东去。回程时，行至普陀山附近，忽现白光万丈，风浪几将其船只颠覆。无奈的倭寇只得将观音暂留在普陀山，遂得不肯去观音之名。明朝嘉靖三十六年，浙江总督胡宗宪把原建于普陀山的宝陀寺迁回镇海，于招宝山顶建成“宝陀禅寺”，从此善男信女上宝陀寺礼佛者络绎于道。

　　登鳌柱塔四楼，楼梯渐窄。

　　四楼展览的中心是：招宝烟火——山水养吾性，乡土长吾情。

　　中国连环画旗帜

镇海情结

贺友直先生童年曾在镇海生活，对家乡的风土人情怀有深厚感情。晚年他常说：“我是宁波镇海人，我的根在这里。”2003年，他时时记忆，为家乡父老创作了《新碶老街风情录》组画，并将原作无偿捐赠给北仑博物馆（今存中国港口博物馆）。他还创作了《画说宁波》《叶澄衷》等与宁波、镇海有关的作品，用画笔为家乡留存了一份珍贵的时代记忆。

艺术风格

贺友直的作品以白描为主，线条洗练、人物传神、细节生动。他将中国传统绘画的线描技法与现代生活题材完美结合，被誉为“二十世纪白猫第一人"。他曾说：“我来自民间，画的是民间。”他的画里，没有高高在上的说教，只有活生生的人、热腾腾的日子。

　　贺友直•人民艺术家

贺友直（1922-2016)，生于上海，祖籍镇海（今北仑新碶），中国当代著名连环画家、线描艺术大师。曾任上海人民美术出版社编审、中国美术家协会连环画艺委会主任。他的艺术生涯跨越六十余载，创作连环画近百部，被誉为“中国连环画的旗帜”。

艺术成就

连环画《山乡巨变》获第一届全国连环画评奖一等奖。2010年获国家级美术最高奖“中国美术奖·终身成就奖”作品被中国美术馆、上海美术馆、法国昂古莱姆博物馆等收藏。曾在法国、德国、新加坡等地举办个人画展，将国线描艺术推向世界。

　　《新碶老街风情录》

贺友直先生晚年在回忆童年时写道：“我小时候住在新碶头（今北仑新碶），那里有河、有桥、有船、有市，热闹得不得了。”2003年，84岁高龄的他，凭着惊人的记忆，一口气画了12幅《新碶老街风情录》。

这一组画，堪称镇海版的《清明上河图》——从老街的晨雾，到桥头的早市；从河埠头的船只，到茶馆里的说书；从剃头铺子的吆喝，到年关的舂年糕……每一笔都饱含乡愁，每一景都呼之欲出。

　　画说宁波，老街旧影

　　《我自民间来》

贺友直先生不仅画别人，也画自己。他的自传连环画《我自民间来》《生活记趣》，以幽默、质朴的笔触，回忆了自己从镇海走向艺术殿堂的历程。

这些画里，有他幼时在镇海的顽皮时光——捉蟋蟀、放纸鸢、偷摘邻家的枇杷；有他到上海学徒时的艰辛——睡阁楼、吃不饱、被老板骂， 也有他创作《山乡巨变》时的废寝忘食。每一幅都是真性情的流露，让人看到一位艺术大师背后的平凡与真诚。

我的画，就是我的生活；我的生活，就是老百姓的生活。离开了这个根，我的笔就活不了。

　　生活记趣。

　　图片较小，实地参观能更好欣赏。

　　四楼参观结束，登塔五楼。

　　下集继续。