齐云山神奇传闻录

浙青光平

序 言

皖南休宁白岳，一山丹霞横空，峰立云端、水绕洞天。古名白岳，因一石插天、直入云端、与碧云齐，故名齐云山。自唐开山、宋元兴道、大明敕封，与黄山并称“黄山白岳甲江南”。

此山为道家桃源洞天，真武大帝主镇，世称江南小武当。不同于龙虎山天师符箓、茅山上清传经、武当真武武道，齐云山独成一格：佛道同龛、三教共生、仙俗相融、帝王同缘。

一山藏万象：有赤松子赐种成山的上古传说，有真武地藏争山的佛道传奇；有方腊隐山退兵的江湖史话，有海瑞革鼓明心的清官神迹；有铁拐李度人、张果老留踪、沉香劈峰、三丰瓮藏；有书生圆梦登科的俗世善缘，有千年摩崖石刻的石头史书。

山中火居道俗、四季庙会、摸寿祈福、过桥圆梦，皆是活着的民俗道韵。今搜罗正史碑记、山野轶闻、遗址神迹、代代口述，择优整编、补全拾遗，续为八回定本。录白岳千年仙事，成江南名山传奇。

第一回 赤松子赐种成白岳 真武争境辟天门

齐云山古称白岳，千古定名有两说。

正史雅言：山峰孤峭、直插霄汉，与天边碧云平齐，故而得名齐云山，嘉靖年间正式定名，载入官册。

而皖南民间，代代流传一则上古仙缘：远古休宁大旱，田地龟裂、百姓流离。樵夫阿福心地纯善、日日焚香祈雨，感动上古仙真赤松子。仙人下凡，赠予阿福一枚仙种，嘱其入土栽种。

仙种落地生根，一夜拔地千丈，化作连绵奇峰。高山聚云蓄水、引风致雨，终结经年大旱，万民得以安生。赤松子观此山俊秀通灵、可配云天，亲赐其名——齐云山。仙种成山的传说，自此扎根皖南乡土。

一山初定，圣境引仙佛竞逐。

古传真武大帝与地藏王菩萨，同相中白岳灵脉，欲择此山修行布道。二圣同至山前，地藏先行，真武后至，却被山前天然象鼻岩横亘阻隔、无路登峰。

真武大帝求道心切、不甘错失洞天，凝神聚力、抬脚猛踹，轰然一声巨响，丹霞山岩崩裂分开，硬生生踹出一道通天隘口，便是今日齐云山一天门。

这一脚，踹开登山古道，也踹出一山包容：真武镇山修道、地藏留迹度人，自此齐云山佛道共存、仙佛同源，成为江南罕见的三教交融福地。

唐乾元年间，道士龚栖霞云游至此，隐居石门岩辟谷修道、服气养真，岩间常年丹气缭绕、祥云不散，为齐云山道教开山始祖，栖真岩自此留名千古。南宋宝庆年间，方士余道元观此地风水绝佳、形如真武宝座，立建佑圣真武祠，奠定一山道基。

第二回 百鸟衔泥塑真武 丹霞古洞纳三教

自余道元立祠之初，山中尚无神像镇坛。

天地感此山灵秀、万民诚心，引万千飞鸟朝山。百鸟衔泥、群禽聚土，不计晨昏、往复不息，天然堆砌成型，化作一尊庄严肃穆的真武大帝圣像，无匠人雕琢、纯天地化生，世称百鸟衔泥玄帝像。

自此之后，此像屡经劫难：大火焚祠，像独不毁；迅雷击殿，像独不动；烈风拔屋，像岿然；崖石崩摧，像金容如始。

每逢旱涝灾荒、子嗣难求、疾患缠身，百姓虔诚祈告，无不灵验，四方香火绵延闽浙皖赣。

每年香期，自腊月二十四至三月十八，远近香客，沿九里十三亭古道，拾级而上，至太素宫前焚香顶礼。山中民谣曰：上齐云，拜玄帝，有求必应保安宁。

齐云山最独特的仙韵，在于一崖纳三教、众神共一洞。

真仙洞府丹霞峭壁之上，群洞相连、各藏灵尊：八仙洞供奉道家八仙，圆通洞供奉观音大士，罗汉洞合祀真武大帝与十八罗汉，雨君洞镇守龙王水神，文昌洞主掌文曲儒星。

道、佛、儒、民间俗神，同栖一壁、共佑一方。天下名山万千，唯独齐云山，兼容并蓄、无分门户，尽显大道包容、万象共生。

崖壁之上，“天开神秀”巨型摩崖石刻，笔势雄浑、冠绝江南。自宋元至明清，数百方石刻遍布山崖，记道史、录仙踪、题山水、咏香火，被世人誉为刻在丹霞上的千年史书。

山间寿字岩，绝壁镌刻巨型“寿”字，笔力苍劲、福韵绵长。民间千年祈福古谣代代传唱：齐云山上走一走，延年益寿九十九；寿字底下摸一摸，健康快乐一百多。虽题字作者众说纷纭、史无定论，却丝毫不影响万民祈福的赤诚，成为齐云山最深入人心的民俗神迹。

第三回 嘉靖祈嗣封太素 天师设醮镇江南

明代嘉靖年间，帝室久无储嗣、朝野忧心。群臣上奏，举荐齐云山真武仙像祷嗣极灵、有求必应。

世宗下旨，敕令龙虎山第四十八代天师张彦頨，亲率道众登临白岳，启建罗天大醮，七七日夜诵经祈福、为皇家祈嗣延宗。

醮坛圆满之日，山间云开雾散、紫气贯空，祥光直冲霄汉。未几皇宫喜讯传来，皇后诞下皇子，即是日后隆庆皇帝。

嘉靖大喜，降下圣旨：四方士民，遇蝗灾旱涝，徼福求嗣，有祷即应。朕尝专遣真人诣山祷祈储嗣，果获感应。但祠宇年久，卑陋倾颓，未加修理。今将本观原纳香钱，特与除免，以备本山常年修理之费。观赐名曰玄天太素宫，特隆敕护持。

自此，佑圣真武祠扩建为玄天太素宫，规制仿武当紫霄宫，坐北朝南，背倚玉屏，前对香炉。宫前地形恰似一把金交椅，鼓峰、紫霄峰、钟峰三峰相连成"山"字形；左青龙蜿蜒，右白虎蹲踞；五道清泉汇于殿前，正应"五水到堂一水出"的大吉风水。

龙虎山天师自此每岁遣高道驻齐云，正一道成为本山主流。江南三百里，无人不晓太素宫香火之盛。

齐云山以「祈嗣灵验、皇家敕封」名扬天下，与武当南北呼应，成就江南小武当千古盛名。

第四回 太祖风雷运铁亭 沉香劈峰化香炉

太素宫前孤峰拔起，底细顶圆、亭亭独立，终年云雾萦绕、如烟似篆，是为香炉峰。一山地标，藏两段千古仙话。

明初太祖朱元璋平定江南，南巡登临齐云山，见香炉峰奇峻无双，叹其无亭镇山、难配仙境，遂御赐铁亭、铁香炉，欲置于绝顶。

然峰壁如削、无路可攀、万斤铁具人力难及。匠人束手无策之际，当夜山中风雷大作、暴雨倾盆、仙隐夜行。次日天朗气清，众人抬头惊叹：铁亭稳立峰顶、铁炉安置亭中，浑然天成、宛若从来在此。

乡野世代相传：真武大帝感太祖诚心，遣神兵夜运铁亭，风雷助阵、一夜功成。1958年古铁亭被毁，今存者为后世复建，而神兵运亭的传奇，永留白岳山川。后人有诗曰：

山作香炉云作烟，嵯峨玉观隐千年。

洪武御赐铁亭在，一夜风雷上碧巅。

除却帝王佳话，更有沉香劈峰仙缘。

上古沉香劈山救母、得道之后，云游四方、斩妖护民。一日途经齐云山，见山间邪秽潜藏、乡民多病疾苦，遂举开山神斧，力劈镇邪顽石。

一斧震散满山妖气、涤荡浊秽，斧锋余劲磅礴，将巍峨奇峰劈作香炉形制。沉香将自身灵气封藏峰内，从此香炉峰日日生云吐雾、终年香烟不绝，护佑一方百姓平安顺遂。民间亦传，沉香将母亲随身香囊挂于峰顶，化作云烟香火，岁岁不息、福泽绵长。

第五回 方腊巧计退官军 梦真桥圆梦启文星

北宋末年，方腊起义、退守皖南，以齐云山月台山为据点固守，遭朝廷重兵层层围困。山中断粮缺水、危在旦夕，义军绝境之中，巧施奇计、智退万军。

方腊传令山中：将仅存的精白糯米尽数喂狗，又将天池鲜活红鲤尽数抛落山崖。

山下官军登高眺望，见深山饿犬尚食精米、绝壁犹有鲜鱼坠落，判定山中粮草充盈、水源不竭、久围无益。官军主帅心生怯意，尽数撤围退兵，方腊义军得以绝境求生、保全余力。这段民间秘史，不见正史，却在皖南代代相传。

山中真仙洞府之前，横跨一桥，名梦真桥，是天下闻名的圆梦灵地。

古时有徽州寒士，家贫志高、苦读经年，却屡试不第、壮志难酬。一年秋末，书生负笈登山、散心许愿，倚桥小憩、倦极入梦。

梦中一位白须仙翁踏云而来，手持黄纸书卷，赠其诗文数句，点拨道：「汝文不差，唯欠一气，补之则登青云。

书生惊醒，桥上空无一人，袖中却真真切切藏着一张黄纸诗文。他归家潜心参悟、修改旧作，次年赴考，一举金榜题名、圆梦登科。

书生功成之后，重返齐云山还愿，方知梦中诗文，竟与真仙洞府崖壁残刻字字暗合。

自此，往来香客、求学士子、追梦之人，必过梦真桥许愿。世人言：过桥有真梦，梦中有真缘，心愿诚挚者，往往得仙人指路、好梦成真。

第六回 海瑞赤脚朝仙岳 一怒裂革立清风

明代清官海瑞，一生刚正不阿、廉洁奉公、敬天畏神。巡抚江南之时，慕名朝拜齐云山圣境。

随行官吏侍从，皆着牛皮官靴，随海瑞拾级登山。行至一天门雷霆纠罚司前，忽然天色骤暗、狂风大作、飞沙走石、山道难行，众人寸步难前。

海瑞凝神观瞻，望见灵官神像怒目圆睁、神威凛然，瞬间顿悟圣地禁忌：牛皮乃血肉所化、不洁仙山，触怒神明、天降警示。

海瑞当即传令所有人脱靴赤足、徒步登山。鞋袜尽去、诚心显露的一刻，狂风立止、云雾散开、天光大亮，山路豁然清明。

一行人至诚登顶、入殿礼神。海瑞环视殿宇，忽见正殿高悬一面牛皮大鼓，不由慨然长叹：「世人穿皮靴不许踏仙山，嫌其血腥不洁；为何大殿圣地，却用牛皮为鼓、亵渎清虚？」

话音未落，只听「嘭」的一声脆响，殿中牛皮鼓面自行崩裂、寸寸破碎。满殿道众、香客无不骇然，皆叹清官正气、可通神明。

自此之后，齐云山太素宫正殿大鼓，永革牛皮、改用麻布蒙制，以全清净道韵、永守仙山洁净，成为千古清正佳话。

第七回 铁拐李亭前度道侣 张果老壶天悟凡尘

齐云山半山旧有冷水亭，今名望仙亭，藏铁拐李度化世人的仙缘轶事。

昔年铁拐李化身落魄乞丐，负伤云游至静乐宫，疲惫不堪、衣衫褴褛。老道灵乙道长心怀慈悲、不嫌污秽，收留养伤、诚心相待。

反观道童布根祖，心生厌弃、百般嫌弃、怠慢仙真。

伤愈临别，铁拐李欲度师徒二人同登仙班、脱离凡尘。临行之际，布根祖贪恋仙师随身夜明珠、贪念骤起，折返欲取珍宝。

贪念一动、仙缘尽失：手中宝珠瞬间化为顽石，随身碎银尽数化作泥土。灵乙道长一心向道、毫无贪痴，随铁拐李踏云升空、羽化仙去。

铁拐李留语人间：修行非修形，修心第一境，还需九九八十一载，方得圆满真仙。

冷水亭自此更名望仙亭，警示世人：仙道不难成，唯贪痴最难破。

小壶天为齐云山隐世灵境，石壁环抱、洞口如壶，内藏洞天福地、别有乾坤。汉武帝晚年求仙慕道，夜夜梦遇青衣仙人指点：「江南白岳，山有壶天，中藏长生大道。

武帝遣使南下寻访，果然觅得小壶天秘境。洞内泉清石秀、古藤垂壁、仙灯隐隐，凡夫难窥天机。雾气开合、隐现不定，唯诚心者可入，虚妄者只见石壁空岩。

此后八仙张果老云游至此，倒骑白驴、驻足小壶天。他拴驴于崖石、入洞打坐，洞中泉声和韵、松风鸣歌，静坐忘年、道心澄明。出洞之时，白驴化云而去，张果老大笑放歌：「驴去云中去，人从壶里来。

从此民间流传：心静入壶天，可闻仙乐渔鼓；心乱入此境，唯听尘世风声。倒骑毛驴、回头观心，成为齐云山独有的悟道箴言。

小壶天外，便是舍身崖。崖深百丈，下临无地。民间流传一段悲情：

古时有一对恋人，男名树根，女名春花，为家族所逼，不得相守。二人逃至齐云山，前无去路，后有追兵。树根抱春花曰："生不能同衾，死当同穴。"遂携手纵身跃下舍身崖。

跃下之后，一股青烟升起。树根化作一座石桥，横卧崖间，后人名之曰鹊桥；春花化出两眼清泉，长流崖下，后人名之曰泪眼泉。

今日游人过小壶天，望鹊桥、听泉声，犹能想见那段悲情。

第八回 三丰瓮藏留仙迹 四时庙会续千秋

武当张三丰，终岁往来南北名山，晚年独爱齐云山清幽静谧，隐居山中混元洞修道养真、隐世度人。

仙师邋遢随性、不束衣冠、逍遥自在，世人尊称「邋遢仙」。洞中留存巨型掌印石痕，传为仙师掌力所留；山前仙人床巨石，是张三丰日常打坐卧息、炼化真气之地。

民间千年俗信：腰疾背痛之人，静坐仙人床上，即可舒缓筋骨、祛痛安康。民谣传唱：仙人床上坐一坐，腰不酸来背不驼。

张三丰晚年预知归期，于混元洞安然羽化，山门弟子遵其遗法，以瓮葬真身藏于洞中，立「真身肉藏」碑记留存仙迹。山间榔梅古树，亦传为仙师亲手栽植，历经数百年风霜，依旧生生不息、荫蔽名山。虽正史无详载，却成为齐云山最深入人心的仙师遗韵。

仙山香火，活在人间。

齐云山民俗绵延千年，三月三、六月六、九月九三大传统庙会如期而至。抬神巡游、斋醮科仪、民俗展演、万民朝山，道教科仪与徽州乡土信仰深度交融，岁岁不绝、生生不息。

一山终章，万象归宗：

有赤松子开山的上古仙缘，

有真武踹门的佛道传奇，

有帝王敕封的皇家道韵，

有名臣清正的千古风骨，

有仙真度人的济世慈悲，

有凡人圆梦的俗世善果。

白岳一山，不拒仙佛、不分儒俗、不离烟火、不忘本心。

道在山水，道在人心，道在千秋不绝的人间香火。

一山灵秀，万古流传，是为齐云。