收藏记，扬越之陶鬲

宏彬（自藏民清故纸考）

　　我藏有一件陶鬲，是1999年冬天，娄底古玩前辈甲老师（不便透露姓名，用甲替代以示尊敬）惠让的。这年夏日，一次偶然机会到甲老师家拜会学习，一眼就相中了这件器物，但当时觉得价格偏高，没能入手。之后数月，这件器物总在脑海里回旋，魂牵梦绕。到了这年冬天，我终于下定决心，再次拜访甲老师，经过友好协商，以九百元购入（相当于两个月的工资）；甲老师还友情送了个搭头：一件清代中期青花釉里红鱼藻纹碟，直径二十六厘米，画工、青花发色、红彩均属上乘。

宏彬收藏 扬越文化彩陶釉鬲

　　陶鬲到手之后，我爱不释手，但彼时能够查找的资料、可以请教的渠道都十分有限，无法探明它所属的文化与确切年代，只好暂时束之高阁。那件鱼藻纹碟则放置在家里餐厅酒柜当作陈设。2004年，家中孩子方才五岁，天性活泼好动，在餐厅推摇酒柜时，这件有缘无分的鱼碟坠落，摔成碎片，所幸孩子并未受伤。或许是受了惊吓，自此之后，孩子再也不去触碰家里这些老物件。

话归正传，在入手这件陶鬲时，便从甲老师处知晓：这件陶鬲出土于湖南醴陵，是当地百姓开挖水渠时发现的。出土之时，鬲上盖有一块石板，坑内再无其他器物，和现藏湖南省博物馆，渌水流域狮形山出土的青铜象尊埋藏情形一致，同为单件埋藏，无其他伴出器物。

前一阵，我逛株洲神农博物馆，发现湖南东南部在先秦时期，也是百越文化区，而我刚好有这样一件硬陶水波纹四系罐（之前一直当骆越文化器型），翻查相关史料，才了解到湘东渌水流域存在百越之一的扬越土著文化，它是赣中樊城堆新石器时代晚期文化的传承与延续，在商代就已然成型，并且和赣西吴城、宁乡炭河里青铜文明保持着密切交流；在渌水流域出土、属于扬越贵族祭祀瘗埋的狮形山青铜象尊，正是这种跨区域文化交流的见证。而我这件出土于醴陵渌水流域的陶鬲，年代背景刚好对应得上。

宏彬收藏 鬲之上部特写

　　渌水作为湘江的一级支流，连通湘赣，既是天然水道，也是扬越人往来迁徙、文化传播的通道。整条渌水河谷台地众多、水土丰沃，因而成为湘东扬越土著文化的核心分布地带，也正是这片山水，孕育出独树一帜的先秦湘东越人文明。

西周时期，扬越文化走向鼎盛，部落村寨沿渌水河两岸台地大量分布。至战国早期，楚国吴起平百越之后，扬越本土文化才逐步消融。回到这件陶鬲，基本可以确定是战国早期带有楚式风格的祭祀礼器，绳纹、蹄状鬲足、直立器耳，无不反映这一时期扬越文化与楚文化交融的时代特征。

宏彬收藏 鬲之彩陶绳纹特写

　　陶鬲高约三十厘米，红泥胎，胎土淘洗较细，采用泥条盘筑法成形，器内尚留存数枚制陶先民的指纹。器身通体施白色化妆土，外罩一层薄透明釉；器身上部粘贴一圈装饰——加彩绳纹泥条，泥条之上同样罩有透明釉。鬲足排布紧凑，不同于日常炊煮实用的鬲，整体线条隽秀而稳重。

根据现有考古成果，扬越文化的祭祀习俗地域特征鲜明：中原多修筑祭坛供奉祭祀，扬越族群则常将单件祭祀礼器挖坑瘗埋，或是择山头，或是择河畔，或是择台地等等献祭。在祭祀对象上也与中原不同，中原地区一般祭祀天地、先祖，湘东扬越则崇祀山川、河流与蛇图腾，这和当地多山、多河、蛇类繁生的生存环境高度契合。

就这件陶鬲而言，我们不妨作一番情境遥想：两千四百年前，一群扬越先民，在他们认定的吉地掘坑，郑重放入这件祭祀礼器陶鬲，盖上石板、掩上封土，敬献给山川之灵，并围成一圈，虔诚祈愿风调雨顺、五谷丰登，想来这也是极有意境的画面吧！

宏彬收藏 鬲之足部特写

　　山川悠远，两千多年倏忽而过，凝视这件扬越文化留下来的礼器遗存，遥想先民当年祭祀的图景，不禁生思古之幽情，余味悠远。