九月二十六话民俗

孙化民

九月二十六话民俗

　　九月二十六，晨光微露，霜华轻覆，愿我们大家在新的一天里，步履从容，事随心意，身无倦怠，眉展颜欢。

　　一、与九月二十六相关的民俗语言：

1、“五显财神圣诞”

解析：五显财神传说源于南齐柴姓五兄弟，他们为民疗伤、济贫，死后被尊为财神。民间信众会在这一天焚香祈福，祈求财源广进、生意兴隆，常见于江西婺源等地。

2、“秃尾巴老李祭母日”

解析：传说李姓人家生下龙形孩子，父亲砍其尾，孩子逃走，母亲思念成疾。黑龙每年此时祭母，北方地区民众会到龙王庙祭祀，表达对母爱的追思与对自然力量的敬畏。

3、“冰消瓦解日”

解析：此日寓意土崩瓦解、分崩离析，民间忌讳在此日办喜事（如婚嫁、乔迁、上梁等），也避免争执或冒险行为，认为可能带来不顺。

4、“除日”

解析：民间会在此日进行大扫除，寓意除旧布新，赶走晦气，迎接新开始，同时注重饮食调理，如吃梨（象征远离不吉）、红薯（寓意丰收长寿）、胡萝卜（代表好彩头）。

5、“九月廿六一日淋，十月雪花到处飘”

6“九月二十六雨浇田，十月天寒棉衣添”

7、“九月二十六头大，无被过冬也不怕”

8、“九月二十六刮北风，寒冬腊月冰上走”

解析：这些谚语通过九月二十六的天气现象，预测后续冬季的冷暖、降雪情况，反映民间对自然规律的观察与经验总结。

以上民俗语言及解析体现了九月二十六在民间信仰、生活习俗和自然观察方面的丰富内涵，既有对神灵的敬仰，也有对自然变化的应对智慧。

二、与九月二十六相关的习俗活动：

1、五显财神祭拜

习俗内容：在江西婺源、德兴等地，信众会在五显庙焚香祈福，供奉祭品，祈求财源广进、生意兴隆。部分地方还会举行庙会，有舞龙、舞狮等表演。

解析：五显财神传说源于南齐柴姓五兄弟，他们生前为民疗伤、济贫，死后被尊为财神。九月二十六被视为其诞辰，祭拜活动体现了民众对财富和福祉的期盼，也反映了民间对互助、仁爱精神的推崇。

2、秃尾巴老李祭母

习俗内容：在山东、东北等地区，人们会在龙王庙或河边设祭坛，供奉食物、香烛，祈求黑龙（秃尾巴老李）护佑风调雨顺、五谷丰登。部分家庭会讲述黑龙祭母的故事，传承孝道。

解析：传说黑龙因被父亲砍尾而逃，母亲思念成疾，黑龙每年九月二十六至二十九日驾云回乡祭母。这一习俗融合了龙崇拜、孝道文化，体现了对自然力量的敬畏和对亲情的珍视。

3、除日大扫除与避忌

习俗内容：因九月二十六为“除日”，民间会进行大扫除，清理房屋、庭院，寓意除旧布新、驱除晦气。同时，忌办喜事（如婚嫁、乔迁）、避免争执和冒险活动，以保平安。

解析：“除日”在古时被视为清除、分离之日，虽有不吉之意，但通过大扫除和避忌，人们试图化解潜在风险，迎接新开始，反映了对自然时序的顺应和对生活秩序的维护。

4、芦笙会（部分地区）

习俗内容：在贵州黄平谷陇镇，农历九月二十六至二十九日举办芦笙会，有芦笙吹跳、斗牛、非遗展示、长桌宴等活动，民众身着民族服饰，共庆丰收、祈愿来年风调雨顺。

解析：芦笙会是苗族传统盛会，融合了音乐、舞蹈、民俗，体现了民族文化的凝聚力和对自然馈赠的感恩，也促进了社区团结和文化传承。

这些习俗活动既反映了不同地区的历史文化、宗教信仰，也体现了民众对自然、生活、情感的多元认知和表达。

三、与九月二十六相关的排比句赏析：

1、“九月二十六，是历史的回响，是时代的注脚，是未来的序章。”

赏析：通过“是……是……是……”的排比结构，将“九月二十六”分别赋予历史、时代、未来三个维度，强调其在不同时间尺度上的意义，语言简洁而富有层次感，引发对时间流转和事件意义的思考。

2、九月二十六，我们铭记过往的奋斗，我们珍惜当下的坚守，我们憧憬未来的梦想。

赏析：以“我们……我们……我们……”的排比句式，从“铭记”“珍惜”“憧憬”三个角度表达对“九月二十六”的情感与态度，节奏明快，情感递进，体现对历史、现实和未来的综合关注。

3、九月二十六，风起于山巅，云涌于天际，心潮于胸中。

赏析：运用自然景象的排比（风、云、心潮），以“于山巅”“于天际”“于胸中”的空间递进，营造出宏大而深沉的氛围，将外部自然与内心情感相呼应，赋予“九月二十六”一种诗意和哲思的意味。

以上排比句为示例创作，实际赏析需结合具体语境和作者意图进一步深化。

四、与九月二十六相关的诗句赏析：

明代何景明的《九月二十六日同贾广文刘举人任贡士高夔府先生宅内赏菊四首（其一）》尤为经典

陶令门前花尽开，

郭西骑马看花来。

疏枝淡蕊寒仍发，

细雨斜风晚更催。

拟向夜深还秉烛，

可怜秋尽始传杯。

相逢一笑具非易，

共把繁枝醉不回。

赏析如下：

1、意象与场景描绘

诗中以“陶令门前花尽开”开篇，借陶渊明爱菊的典故，营造出菊花盛开的绚烂景象，仿佛将读者带入一个充满诗意与雅趣的秋日场景。随后“郭西骑马看花来”，诗人骑马赴约，动态地展现了赏菊之旅的起始，使画面更具生动性。

2、菊花的坚韧与象征

“疏枝淡蕊寒仍发”一句，精准刻画了菊花在寒意中傲然绽放的姿态。疏落的枝条、淡雅的花蕊，既是对菊花外在形态的描写，更象征着一种坚韧不拔、超脱世俗的品格，暗含诗人对高洁精神的追求。

3、自然与人生的交融

“细雨斜风晚更催”将自然景象与人生感悟相融合。傍晚的细雨斜风，既是对菊花生长环境的进一步渲染，也隐喻着生活中的磨砺与考验。菊花在风雨中愈发娇艳，恰似诗人在逆境中坚守自我、不随波逐流的精神写照。

4、情感与哲思的升华

后四句转入抒情，诗人欲在夜深秉烛赏菊，却感慨“秋尽始传杯”，流露出对时光流逝、人生短暂的喟叹。而“相逢一笑具非易，共把繁枝醉不回”，则表达了与友人相聚的珍贵，以及在赏菊中忘却尘世、沉醉于自然之美的豁达心境，体现了诗人对生命本质的深刻思考。

整首诗以九月二十六日的赏菊为线索，将自然景象、人生感悟与情感抒发巧妙结合，既展现了秋日的诗意之美，又蕴含了诗人对品格、时光与人生的深刻洞察，是明代诗歌中极具代表性的作品。

　　九月二十六，寒霜覆瓦，暖阳初升，愿所有的朋友们今日步履稳健，诸事顺达，笑口常开，家宅祥和，岁岁欢愉。