2026年攀登钟鼓楼俯瞰京城秋色（手机拍照记录中轴线）

王平

2026年10月27日（周二）北京晴最高气温18° 正值深秋时节，北京的天空高远而澄澈。这一天，我踏上了位于北京中轴线北端的钟鼓楼，进行了一次穿越时空的文化漫步。 钟鼓楼坐落于北京中轴线北端，高耸于传统街区之中。 鼓楼背面 钟楼西面 鼓楼、钟楼南北纵置，两座建筑之间由一个长方形广场连接。 钟鼓楼承担着城市计时与报时的功能，为重要的城市管理设施，见证了中国古代钟、鼓报时的传统生活方式。 现在北京市民钟鼓楼广场晨练。 9:30钟鼓楼售票厅营业。60岁以上老人持身份证窗口购买半价票。鼓楼半价票10元/人，钟楼半价票5元/人。 9:33走进鼓楼鼓楼初名“齐政楼”，元至元九年（1272年）建成，后来多次毁于火灾和战乱。‌现存主体是明永乐十八年（1420年）重建的木结构楼阁，清代又多次修缮。‌过去是都城报时中心，鼓楼击鼓、钟楼撞钟，用来向全城报时。 了解古代计时文化和北京中轴线上的历史。 站在鼓楼拍摄钟楼 北京鼓楼一层的展览名为“时间的故事”，是以沉浸式数字展和交互体验为主的常设展览，2022年鼓楼一层修缮后首次开放，在恢复7个券洞历史原貌的基础上布展，展览面积约660平方米。‌‌ 展览沿展线分布，包含序厅、北京时间、时间建筑、中国时间、我的时间、发现中轴线6个主题展厅，以及中心券洞沉浸展厅，共展出10件藏品、48件辅助展品和装置、6个数字影片和12个交互体验展项。‌‌ ‌古代计时展‌：一层有“时间的故事”主题展览，用数字技术和互动装置展示古代计时方法和中轴线文化。 时间的故事钟鼓楼历史文化展前言北京中轴线位于北京老城中心，纵贯老城南北，是统领整个老城规划格局的建筑与遗址的组合体。北京中轴线始建于13世纪，成型于16世纪，此后不断完善，历经逾7个世纪，形成了秩序井然、气势恢宏的城市建筑群。北京中轴线以其宏大的规模、均衡的规划格局和组织有序的城市景观，成为中国传统都城中轴线发展至成熟阶段的杰出范例。钟鼓楼作为北京中轴线北端的地标建筑，地处北京老城商贸街区之中，与天安门、端门、故宫构成的朝堂区域共同组成《考工记》所载"面朝后市"的都城规划范式。 暮鼓晨钟，北京钟鼓楼把握着整座城市的脉搏。 钟楼原貌钟楼一层原有4个敞开式券洞门。1925年，钟楼成为"京兆通俗教育馆"的附属电影院，一层因电影放映需要加装门窗，天井被封堵，一、二层被隔开。钟楼、鼓楼两楼院内所有除文物本体建筑外的其它附属建筑均为1986年修缮时，因办公、售票等需要修建，历史上并不存在。 鼓楼原貌鼓楼一层原有8个敞开式券洞门，一层现有券洞门是1925年成立"京兆通俗教育馆"时加装的。鼓楼原来东、西、南北四面坡道是用以穿行马车的，所以楼体四面坡道又称"马道"，现在的马道已经不是历史原貌，原来的马道自然延伸至和路面持平，马车、人流可以东西、南北穿行，鼓楼一层是个重要的交通街道。20世纪50年代，因交通需要，鼓楼南墙向北推进21米，南、北马道分别被藏短28米、15米。1984年大修时，因消防需要，东、西马道也分别被截短8.6米。1986年，因对外开放需要，在院墙北侧正对钟楼处添建方便游客参观出入的北门作为主要进出通道。 上图:钟楼绿琉璃顶走善（龙）通高35cm，宽16cm。1986年大修时取下。 左图:钟楼乾隆御制碑碑门屋面望兽通高32cm，宽12cm。1986年大修时从乾隆御制碑碑门屋面取下。 右图:鼓楼南门屋顶绿琉璃走兽（狮子）通高30cm，宽13cm1985年大修时取下。 传声原理钟楼一层原有四个敞开式券洞门，券洞呈十字形相交，中心为边长6米的正方形天井，向上与二层相通，可仰望大钟，大钟距地面约30米。二层独成一体，半圆球形屋顶与拱券式"声道"结合，与一层券洞共同构成两个上下重叠的共鸣腔，上下陡直的登楼通道和弧形楼梯间屋顶的设置，使钟声回旋于腔体内，产生巨大的共鸣，向全城传播。 钟鼓楼镇物在钟鼓楼八十年代的大修中，分别从各自中央脊筒取出了"镇物"。 鼓楼"镇物"：五谷杂粮、五色丝线和《金刚经》一卷。在鼓楼正脊复位时，将鼓楼修缮日期、修缮方案和大木加固计算书一份放于其中。钟楼"镇物":5块宝石，24枚外圆内方的金钱（上有"天下太平"字样，背面刻有满文）。另有金、银、铜、铁、锡小元宝5个，以及五色丝线、绢和五谷杂粮，五条绸带上有"九天应元雷声普化天尊五枢宝经"字样。钟楼正脊复位时，另制一铜皮盒，内装有钟楼的修缮日期、修缮方案、修缮记略一文，置于钟楼正脊中央脊筒中，以备后人修缮时查阅。 屋顶奥秘中国古建筑的屋顶在建筑外观中具式、颜色、瓦件材质和尺寸、脊兽的款式和数量，都有着严格的等级制度。北京钟楼采用黑琉璃瓦屋面加绿琉璃剪边，鼓楼采用青灰割削瓦屋面加绿琉璃剪边，五行中黑色属水、绿色属木，寓意以水克火的防灾祈愿。鼓楼、钟楼正脊两端使用"望兽"（兽口朝外），走兽以"狮子"打头，后跟龙、凤、狻猊、天马共五个，遵循的都是城楼的营造制度。明显不同于常见的宫殿正脊两端用"吻兽"（兽口朝内），走兽以"仙人骑凤"打头，后面再跟三、五、七、九只单数小兽的做法。钟楼、鼓楼正脊正中脊筒内都放置了"宝匣镇物"，寄托了人们对建筑屹立不倒，避免火灾的祈愿。 暮鼓晨钟作为司时中心的北京钟鼓楼，由碑漏、铜刻漏、时辰香计时，击鼓定更，撞钟报时构成其完整的报时系统。在六百多年的报时历史中，北京钟鼓楼始终沿用先击鼓后撞钟，即每日报时始于"暮鼓"，止于"晨钟"的报时方式。 元代、明代钟鼓楼的报时方法现无考证。清初报时方法为报五更（更：中国古代夜间计时单位）。定更（一更）和亮更（五更）皆先击鼓后撞钟，钟、鼓均敲108声，二更至四更则只撞钟不击鼓。乾隆后改为只在夜间报两次更，定更和亮更。每晚定更后，司鼓校尉以"对灯"为号，钟声响城门关，交通断，叫"净街"。这时，皇宫乃至京城大小街道的更夫，手拿铜锣、梆子和护身用的器具开始值夜，以报时和守卫都城的安全。 "司钟司鼓工薪拟定每月每名银四元，钟鼓手拟定每月每名银二元。"当时钟鼓楼共有司旗两名，校尉十七名。其中司旗校尉沿用前朝名称，将两名司旗改为司钟和司鼓，校尉改为钟鼓手。每日司钟司鼓轮流一名，钟鼓手两名在钟鼓楼值班。夜间由每日值班司钟司鼓轮流一名与钟鼓手七名鸣钟击鼓。 铸钟方法在古代缺乏起重设备和大熔铜炉的条件下铸造几十吨重的大钟，均采用地坑造形群炉熔铸的方法。《天工开物》中记载，造大型钟需"掘坑深丈几尺，燥筑其中如房舍，诞泥作模骨，其模骨用石灰三和土筑"。"凡火铜至万钧，非手足所能驱使，四面筑炉，四面泥作槽道，其道上口承接炉中，下口斜低以就钟鼎入铜孔，槽旁一齐红炭炽围。洪炉熔化时，决开槽梗（先泥土为梗塞住），一齐如水横流，从槽道中视注而下，钟鼎成矣"。 "四九城"，即皇城的四个城门内城的九个城门的总称，也是北京城的代称。 声与政通钟鼓楼作为"紫禁后护"，钟、鼓报时规范人们生活。乾隆重建钟楼立碑撰文："声与政通，硕大庞洪。正宫堂皇，元气昭融。导和利用，警听达聪。亿万斯年，扬我仁风。" ‌‌中国时间‌：以鼓楼使用过的计时器具为载体，展示中国传统计时方法。可通过触摸屏了解日晷、铜刻漏、碑漏、时辰香的计时原理，读懂箭尺、十二时辰和二十四节气蕴含的智慧。 我的时间‌：介绍钟鼓楼周边地区民俗与商贸，可自主查看300余张不同时期老照片，或选播曾经回响在“鼓楼前”的老北京叫卖声，多维度找寻老北京人与钟鼓楼的珍贵记忆。 北京鼓楼登楼台阶共有69级‌，主要分布在一层东北角通往二层的通道上。‌‌ 台阶构成‌：由60级主台阶加9级转角台阶组成，攀登过程较为陡峭，双手紧紧抓住扶手，不然都爬不上去，台阶太高了。‌数字寓意‌：60对应古代甲子纪年周期，9代表阳数之极，整体寓意阴阳调和与至尊地位。 攀爬钟楼阶梯小视频 鼓楼之鼓鼓楼原有更鼓二十五面，其中一面主鼓，代表一年，二十四面群鼓，代表二十四节气。现仅残存一面清末更鼓。现有更鼓依据清嘉庆年间的史料记载仿制。主鼓面径1.60米，鼓高2.40米；群鼓面径1.12米，鼓高1.60米。为深入挖掘钟鼓楼历史文化内涵，北京市钟鼓楼文物保管所依据24节气变化，组织编写了春、夏、秋、冬四个乐章的鼓谱。通过鼓点的轻重缓急、抑扬顿挫反映春雷、夏雨、秋风、冬雪等节气的自然现象。 更鼓（主鼓）古代报时器具。鼓楼原有更鼓25面，1面主鼓、24面群鼓（因中国农历二十四节令而设置）现仅残存主鼓1面。鼓面直径1.4米，鼓高2.22米，系整张牛皮蒙制。 日晷中国古代计时仪器，通过日影移动计时。我们仿制的日晷制为赤道式日晷，晷面与地平线夹角为使用地纬度的余角。 碑漏，我国古代计时器之一，现已失传。此碑漏系依据文献记载仿制，高2.2米，宽1.4米，设若干个金属球，每个金属球沿碑漏内铜管下行至击铙用时为24秒，36个金属球需用14.4分钟（一古刻）。依此类推，3600个金属球滚动完毕正好为24小时。 铜刻漏鼓楼上曾设铜刻漏计时，现已无存。史书记载：鼓楼旧名齐政楼。上置铜刻漏，置极精妙，故老相传，以为先宋故物。其制为铜刻漏壶四，上曰天池，次曰平水，又次曰万分，下曰收水。中安铙神，设机械，时至，则每刻击铙者八。依据相关史料，钟鼓楼文物保管所与苏州古代天文计时仪器研究所成功研究仿制了铜刻漏。该研究仿制工作得到了国家自然科学基金的资助。 刻漏所使用的箭尺 香篆中国古代一种特制的用于计时的香，因香体形状如篆字，称之为"香篆"。香体上有刻度，燃烧至相应刻线，就可以知道对应的时刻。 盘香中国古代计时用香，螺旋形状，香体上有刻线标识，燃烧至相应刻线，就可以知道对应时刻。 油灯计时器中国古代一种根据油燃烧多少来计时的器具。 时辰烛中国古代根据燃烧长度计时的蜡烛。蜡烛的侧面标有时间刻度，根据燃烧位置，可以知道相应时刻。 叶母自动报时香漏中国古代使用燃香计时的器具，具备报时功能。 屏风香漏使用燃香计时的器具，因将计时用棒香放在屏风状柜子内而得名。主要用于皇帝祭神或祀祖时放在神庙里计时。 柜香漏使用燃香计时的器具，元代科学家郭守敬设计制作，因将计时用棒香放进柜子内而得名。柜体可保持棒香燃烧速度的稳定，提高计时准确性。主要用于皇帝祭祀天地或祖先的大典中计时。 时辰香模具时辰香是中国古代用于计时的香，时辰香模具是将香粉压制成固定字型或花样，以便于香粉燃烧计时的工具。 龙舟香漏中国古代一种龙舟形状的利用燃香计时的器具，具备报时功能。 凭栏远眺，视野豁然开朗。向南望去，百米之外的鼓楼朱红庄重，与钟楼的黑瓦灰墙形成鲜明的色彩对话。视线越过鼓楼。 沿着中轴线一路向南，景山万春亭的金顶在晨曦中熠熠生辉，故宫的琉璃海深邃庄严，直至遥远的永定门，一条无形的文化脊梁贯穿古今。 景山公园万春亭 北海公园白塔 现代化的CBD天际线拔地而起，“中国尊”等摩天大楼与古老的胡同院落交相辉映，诉说着这座城市的变迁与活力。 中央电视台方向 这下楼梯也要牢牢抓住扶手啊！ 鼓楼二层展厅小视频 10:00击鼓表演小视频。 钟楼始建于元至元九年（1272年），原为元代万宁寺中心阁，后毁于战火。明永乐十八年（1420年）与鼓楼一同重建，但屡遭火灾。现存建筑为清乾隆十年（1745年）重建，两年后竣工，为防火灾，此次改用全砖石结构，保留至今。 御制碑为清乾隆十二年（公元1747年）重建钟楼竣工时立。此碑为青石所制，由碑首、碑身、碑座组成，总高4.45米。额题为"御制碑文"，碑的正面刻有满汉两种文字记录的"御制重建钟楼碑记"碑文为乾隆皇帝所撰，户部尚书梁诗正书写。碑阴《京兆通俗教育馆记》由时任京兆尹薛笃弼，常德陈方相篆额，杭县许以栗书石，刻于1925年。 北京钟楼一层展厅目前正在举办“京韵守时·惜光逐日”主题展览，该展览自2025年12月16日起开放，分为“守时立序”“东西时鉴”“惜时铸魂”三部分，以北京钟楼为起点，构建从时间起源到当代启示的整体叙事。‌‌ 前言何为时间？它是万物永恒节律，亦是文明无声刻度。从日月定自然时序，到钟摆标社会节奏，时间无形却塑造着城市秩序与文明形态。北京钟鼓楼立京城中轴，见证古都计时变迁，更沉淀民族守时惜时的精神内核。本展以钟楼为精神原点，循"溯源时间、中西互鉴、当代启示"展开。观众可从星象历法悟古人"观天定序"之智，于计时器具交流见文明交融，在科技与故事中感光阴珍贵、品生命厚度。这是跨越千年的时空回望，更是连接过去与未来的文明对话。愿观众在历史与未来交汇处，读懂时间温度，生敬畏惜时之心，让守时扎根、携惜时前行。 1553为保护城南的皇家祭祀场所天坛和先农坛以及南部的商业区，修建了外城，永定门也随着外城的修建而建设，此后，北京城的城垣形制由"口"字形变为"凸"字形。1564为提升永定门的防御力，又在城楼南侧修建了瓮城。1750为提升防御与礼仪规格，永定门改建为重檐歇山顶阁楼式城楼，并加高城台、加固瓮城、增设箭楼、疏浚护城河。至此，永定门建筑群由城楼、箭楼、瓮城和护城河四部分组成，历时近两百年建成。19501950年起为适应城市快速发展的需求，永定门随着外城一起陆续拆除。1999北京市政协委员多次提案推动永定门重建。2001文物部门及相关专家多次审慎研究与论证后，制定并批准了永定门重建计划。 2005永定门城楼严格遵循中国文物保护原则重建而成。2023国际古迹遗址理事会专家考察永定门城楼，对其迎检工作给予高度评价，标志着永定门城楼在中轴线申遗迎检任务中圆满完成。2024在印度新德里召开的联合国教科文组织第46届世界遗产大会通过决议，将"北京中轴线﹣﹣中国理想都城秩序的杰作"列入《世界遗产名录》。2025北京中轴线列入《世界遗产名录》一周年之际，"申遗成功一周年庆祝暨世界文化遗产碑揭幕仪式"成功举行，标志着中轴线迈入新的发展阶段。 第一部分星象观天与历法起源壹单元本单元从自然观测入手，展示古人如何以日月星辰、四时运转认知时间，并由此产生二十四节气、十二时辰和百刻制等制度。让我们感受中华先民观天授时的科学精神，理解"守时"在农业生产、社会秩序中的奠基意义。 第二部分钟鼓报时与京城秩序贰单元本单元聚焦北京钟鼓楼的建造与报时传统，展示"一响定城"的城市节奏和严格的守时体系。展览再现朝会、祭祀及百姓作息中的守时礼仪，让观众体会古都以钟鼓为核心的公共时间管理，凸显守时之于城市治理的关键价值。 第三部分百刻制度与西方时制壹单元本单元以中西时制对照为线索，通过典型计时器具展示不同文明在时间观念、技术革新与社会秩序中的独特表达，呈现人类从观天授时到全球共时的文明演进。 第四部分丝路交流与时间三鉴贰单元本单元讲述海上与陆上丝绸之路带来的中西交流，从天文历法到计时工具，展现时间观念的双向传播与互补。通过图文展板展示，观众将体验东西方时间文化碰撞的魅力，理解守时精神在全球文明中的共同价值与持续影响。 第五部分古贤时训与典苑壹单元古人观天地运转悟时间之珍贵，从草木枯荣见岁月之易逝，遂以诗文训诫警世、以躬身实践垂范，将"惜时"刻入文化基因。本单元聚焦"为何惜时"与"古人如何以惜时成志",从格言箴言的警醒到史籍典范的践行，梳理惜时文化的思想根基与历史例证。 第六部分古今守时与惜时实践贰单元若"惜时"是内心的敬畏，则"守时"便是行动的准则。从古士人的"日课自律"到工匠的"工时把控"，从当代建设者的"节点攻坚"到青年科研者的"分秒攻关",守时与惜时的智慧始终在实践中传承，既关乎个人成事，更推动集体创伟业。本单元聚焦"如何守时""如何惜时"，展现时间智慧的古今实践与当代价值。 结语时间是天地之序，是文明之魂。自北斗旋转、圭表测影，到钟鼓齐鸣、全球同频，人类以理性文量时光，以信念敬畏时间。它见证社会的秩序，也铭刻文明的演进。"京韵守时·惜光逐日"主题展，以时间为线索，以文化为桥梁，贯通古今，融汇中西。从观天授时的智慧，到分秒竞速的创新，展现人类与时间同行、与时代共鸣的历程。展览引人徜徉于星象与钟鸣之间，在历史与未来的交汇之处，感悟守时的秩序之美，感受惜时的生命之光。当步出展厅，耳畔似仍回荡那一声悠远的钟鼓声：愿人们于分秒之间，悟敬时之德，行惜时之志；以守时立身，以惜时致远；让时间的光辉，照亮前行的征途。 北京钟楼小视频 北京钟楼内部共有‌75 级‌石阶可达二层。‌‌台阶分布：先登 60 级台阶，转弯后再登 15 级，合计 75 级。鼓楼台阶为 69 级，钟楼比鼓楼更高、台阶更陡峭。‌‌‌登钟楼入口处 晨光熹微，深秋的北京带着几分清冽。站在钟楼二层那陡峭的石阶尽头，手抚过冰凉而坚实的黑琉璃瓦檐角，一种穿越七百年的厚重感扑面而来。 转弯继续登15级台阶 这楼梯可真难爬啊！爬上去俯瞰京城美啊！ 抬头仰望，那口重达63吨的明永乐大钟悬于八角木架之上，虽静默无声，却仿佛能听见昔日“都城内外，十有余里，莫不耸听”的浑厚回响。那一百零八声钟鸣，曾将十二个月、二十四节气、七十二候的时光刻度，精准地播撒进百姓的晨昏起居。 钟楼古代报时古代人们把每夜划为五更（古代夜间计时单位，每更次为一个时辰，相当于现代的两个小时），即黄昏戌时（19时至21时）曰定更；人定亥时（21时至23时）曰二更；夜半子时（23时至晨1时）曰三更；鸡鸣丑时（晨1时至3时）曰四更；平旦寅时（晨3时至5时）曰五更，又曰亮更，即天明之意。定更和亮更报时皆先击鼓，后撞钟；二至四更报时则只撞钟。每晚戌时定更，钟声响，城门关，交通断，称"净街"。 为何撞钟108声钟楼撞钟报时，自有规律，俗称"紧十八，慢十八，不紧不慢又十八"，反复两遍，共计108声。那么，撞钟为何定为108声呢？原来古人用108声代表一年。明朝《七修类稿》有载："扣一百零八声者，一岁之意也，盖年有十二月、二十四气、七十二候（古代五日为一候，六候为一月，故一年七十二候）,正是此数。" 眼望鼓楼 铸钟（一）--搭棚钟楼永乐报时铜钟用传统泥范法工艺，采用地坑造型、群炉熔铸的方法铸造而成。其做法是，先挖出一个深为一丈多的地坑，之后在坑内完成大钟模、范的制作。为防止日晒雨淋，坑上要盖筑高棚。 铸钟（二）--群炉熔铸据《天工开物》记载，造大型钟需"挖坑深丈几尺，燥筑其中如房舍"火铜至万钧，非手足所能驱使，四面筑炉，四面泥作槽道·从槽道中视注而下，钟鼎成矣。"这种方法称为地坑造型，群炉熔铸，造大型器物，多采用此种做法。 铸钟（三）--制钟模铸钟从制作钟模开始。将石灰、泥和细沙相互调和制出钟模，钟模干燥后，用由牛油和蜂蜡制成的油蜡在上面涂抹达几寸厚。油蜡的配方比例是：牛油十分之八、蜂蜡十分之二。铸钟的工作在夏天不能进行，因为牛油在这个季节里不会凝结。 钟楼建筑特色钟楼通高47.9米，建筑面积为1477.98平方米。重檐歇山顶，上覆黑琉璃瓦，绿琉璃剪边，两侧山花均为琉璃砖拼制而成的金钱绶带。清代重建钟楼时，为防火，整个建筑采用砖石无梁拱券式结构。内部结构将天井、声道及传声融为一体，钟声通过建筑结构产生的共鸣，更加浑厚绵长，这在中国古代大型建筑史上可堪称一绝。 古钟之王该报时铜钟铸于明永乐年间，钟通高7.02米，钟体高5.55米，下沿直径3.4米，壁厚为0.12-0.245米，重63吨，堪称"古钟之王"。 北京钟楼小视频 晨钟暮鼓的声音虽已远去，但那两座古老的建筑依然如时间的巨人，俯瞰着脚下醒来的胡同街区。 2024年7月27日，在印度新德里召开的联合国教科文组织第46届世界遗产大会通过决议，将“北京中轴线--中国理想都城秩序的杰作”列入《世界遗产名录》。 2004年，永定门在原址按原形制、原尺寸复建，重现了明代嘉靖年间的风采，每当路过那座朱红门钉、重檐歇山顶的城楼，心中总会涌起一股莫名的亲切与自豪，仿佛看见了儿时奔跑的自己。 上小学就读景山学校，每天乘坐公交车上学沿着中轴线永定门→天桥→珠市口→大栅栏→前门→天安门→拐进南河沿。上学最开心的事儿就是学校组织我们北海公园春游，又是跑又是跳快乐无比。学校经常接到上级领导布置参加五一节或者国庆节到中山公园或者北京市劳动人民文化宫游园活动。我们穿着白衬衫、红裙子、白力士鞋，红领巾胸前飘动（每人发一条红丝绸做的红领巾。那个时候能有这么一条红领巾无上光荣啊！），我们站在高高的阶梯上为游客们高唱儿童歌曲。至今难已忘怀最快乐的时光。图片来自网络 15岁上山下乡赴北大荒兵团屯垦戍边，每一次探亲还是乘坐20路公交车沿着永定门火车站-北京站，每一次经过东长安街→天安门广场→前门→珠市口→天桥→天坛→先农坛回家。图片来自网络 七十年代末，我从北大荒兵团困退回京分配工作到20路公交车，每天还是沿着中轴线永定门火车站-北京站往返跑线。有时上早班或者夜班会赶上升国旗仪式。图片来自网络 八十年代末，我骑自行车去北医上学，无论刮风下雨还是沿着中轴线经过天安门广场，前往海淀区。时不时绕行地安门回家。可以说自行车成了最忠实的伙伴。每日清晨或傍晚，骑车穿行在北京中轴线上，成为了一段独特的生命体验。这条全长7.8公里的轴线，南起永定门，北至钟鼓楼，不仅是北京城的“脊梁”，更是一条流动的历史长河。图片来自网络 北京中轴线位于北京老城中心，纵贯老城南北，是统领整个老城规划格局的建筑与遗址的组合体，也是中国现存最为完整的传统都城中轴线建筑群。 永定门公园（东城园区），建成于2004年，是北京"十字景观轴"重要组成部分，被尊称为"龙脉""天街"。公园北起南纬路，南至永定门，东至天坛坛墙，西与永定门公园（西城园区）相接。公园绿地面积7.2万平方米。整体绿地呈船形，通过一系列小型广场地面铺装来体现文化内涵，一条中间石板、两侧灰砖的御道方式铺装的人行步道贯穿南北，与紫禁城的御道相接，成为南中轴标志。地面铺装及休息设施与天坛坛墙风格一致，采用灰砖、青瓦等自然材料，融入南中轴"平正大方，古朴自然"的整体风格。2006年被评为北京市精品公园。 永定门‌：始建于明嘉靖三十二年（1553年），是北京外城正门，寓意“永远安定”。 1957年被拆除，2004年按乾隆年间样式复建，是北京第一座复建的城门。 北京中轴线中轴线南端道路遗存 ‌中轴线南段道路遗存‌：明清时期皇帝前往天坛、先农坛祭祀的御道遗存。 天坛‌：建于明永乐十八年（1420年），初名“天地坛”，嘉靖九年改分祀后专祭天。 天坛公园的主要建筑分为‌祈谷坛、圜丘坛、斋宫、神乐署四大建筑群‌，核心建筑包括祈年殿、皇乾殿、圜丘、皇穹宇、斋宫、无梁殿、丹陛桥、长廊、双环万寿亭等。‌‌ 祈年殿‌始建于明永乐十八年（1420年），初名大祀殿；嘉靖二十四年改建为三重檐圆殿，称大享殿；清乾隆十六年统一为蓝瓦金顶，定名祈年殿。光绪十五年（1889年）毁于雷火，次年按原制重建，1896年完工。‌ 殿内无大梁长檩，由28根楠木大柱支撑：中央4根龙井柱象征四季，中圈12根金柱象征十二月，外圈12根檐柱象征十二时辰；28根柱也对应二十八宿。殿中地面有龙凤纹大理石，俗称“龙凤呈祥石”。 ‌丹陛桥‌是一条南北走向的高台大道，连接圜丘和祈谷坛，走在上面视野开阔。 皇穹宇建于明嘉靖九年（1530年），最初叫“泰神殿”，后来改称皇穹宇。“皇”是至高无上，“穹”指天，“宇”指屋宇，合起来就是穹苍之下的至尊殿宇。皇穹宇周围就是‌回音壁‌，两人分别站在东西配殿后轻声说话，声音能清晰传过去。 主殿为圆形，单檐攒尖顶，覆蓝琉璃瓦，殿前须弥座上还有“二龙戏珠”丹陛石。‌ 儿时经常和姐姐到回音壁“打电话”。 圜丘始建于明嘉靖九年（1530年），清朝乾隆时期扩建改建，坛面改用艾叶青石，栏杆用汉白玉。整体呈三层圆台，通高约5米多，外围有两道墙，内圆外方，体现“天圆地方”的古代观念。 斋宫始建于‌明永乐十八年（1420年）‌，是明清两代皇帝祭天前斋戒的场所。 儿时到斋宫看露天电影。图片：1955年斋宫露天电影戏剧场所 神乐署始建于明永乐十八年，即公元1420年‌，最初叫“神乐观”，是明清两代皇家祭祀礼乐的演习和管理机构。‌‌每当我走到神乐署都要停留一下仔细看看，这里曾经是我们的家。 从昔日的居家之所到今日的文化遗产，神乐署的变迁是北京城市发展与文物保护并进的缩影。虽然我们家已搬离此处，但那份关于红墙、古树与邻里的记忆，已与神乐署的历史融为一体。 先农坛‌：建于明永乐十八年（1420年），明清帝王祭祀先农神并举行“亲耕”典礼之所。 先农坛作为现存中国古代规模最大的皇家祭祀农神建筑群，展现出中国传统社会对农耕文化的尊重，承载着明清两代国家祭祀先农的礼仪传统。 太岁殿建筑群，始建于明永乐十八年（1420年），占地8988.8平方米，是祭祀太岁神及十二月将神的场所。 太岁殿藻井原位于隆福寺万善正觉殿释迦牟尼佛像上方，建于明景泰三年（1452年）。隆福寺毁于1901年火灾和1976年唐山大地震，藻井构件散落，1989年移至先农坛，经多年修复后于1999年在太岁殿重新展出。‌‌现为国家一级文物和镇馆之宝。‌‌ ‌先农坛拜殿始建于明永乐十八年，也就是1420年‌，与整个先农坛（当时叫山川坛）同期兴建。‌‌拜殿是太岁殿建筑群的南门穿殿，面阔七间、进深三间，是明清时期官员祭祀太岁神前跪拜行礼的地方。 拜殿的盘龙藻井，亦出自隆福寺，中央为一整块金丝楠木雕成的盘龙。 观耕台，建于清乾隆十九年（1754年），是皇亲耕完毕后观看王公大臣耕作之处。观耕台占地面积约为435平方米，台高1.9米，台平面呈正方形，边长16.06米。观耕台三面各有汉白玉台阶9级，侧面雕有莲花图案，台上四周有汉白玉石栏板，望柱头为云龙纹，方砖细墁，须弥座形制，黄绿琉璃砖贴面，琉璃砖上雕刻花草图案。 明清耤田（一亩三分地），位于观耕台正南，是明清时期皇帝行亲耕礼的田地，面积近799平方米（清制）。亲耕时，皇帝右手扶犁左手执鞭，两侧为户部尚书与顺天府尹，伴随着奏乐，皇帝往返扶犁三趟，由户部侍郎播种。耤田历史景观，是北京先农坛农耕文化的核心展示区，具有独一无二的历史文化价值。 庆成宫原名斋宫，建于明天顺二年（1458年），清乾隆二十（1755年）更名庆成宫，并改建其连廊与墙体形成今日格局。庆成宫建筑群坐北朝南，轴线自南向北依次建有头宫门、二宫门、正殿、后殿，院落东西两侧分别建有宫门与配殿。 庆成宫建筑群东西长122.84米，南北宽110.14米，占地面积13529.6平方米。庆成宫在明代时，是供皇帝在举行先农祭祀前斋戒的场所。清代经改造后，成为皇帝耕耤礼成后赐茶、行庆贺礼的场所。 先农坛在中轴线上的正门是‌先农门‌，也就是先农坛的东门。 天桥是北京中轴线南段的重要节点‌，既是明清皇帝前往天坛、先农坛祭祀的必经之路，也是中轴线上唯一兼具皇家礼仪与市井文化的地标。 2013年‌，天桥在原址以南约40米处复建，是一座青白石拱景观桥，结束了天桥地区“有名无桥”的历史。 中轴线通往永定门城楼方向 中轴线通往前门方向 1934年，北京天桥从地面上消失后，天桥的地标就是位于天桥西南边的四面钟了。四面钟的来历与民国时期北京城南的商业竞争密切相关。2003年，在古建专家王世仁主持下，依据历史照片和图纸异地复建，新址位于天桥南大街西侧（毗邻自然博物馆），高度有所降低，钟身改为藕白色，与“天桥八大怪”雕塑群共同构成文化广场。 复建后的天桥在天桥南大街与天坛路交汇处南侧的绿化带上。‌‌ 五牌楼正式名称为“‌正阳桥牌楼‌”，因造型为‌五间、六柱、五楼‌的冲天式木牌楼而得名“五牌楼”。它始建于‌明正统四年（1439年）‌，与正阳门城楼、箭楼、瓮城、正阳桥共同构成“四门三桥五牌楼”的宏大格局，是明清皇帝前往天坛、先农坛祭祀的必经之路。‌‌2008年‌：前门大街改造时，严格按原貌、原工艺在原址复建，恢复木结构，匾额重新书写“正阳桥”三字。‌‌ 正阳门箭楼：始建：1436年（明正统元年），明英宗朱祁镇下旨大规模修建京师城垣和城门，丽正门改称正阳门；现存多次修缮，规制均高于其它各门，在明清北京城垣的箭楼中，唯正阳门箭楼辟门（‌正阳门箭楼辟门‌是指正阳门箭楼在明清时期的一个特殊设计，即在箭楼的门洞中开辟了一个门，专走龙车凤辇）。 正阳门箭楼展厅 正阳门城楼始建：1419年（明永乐十七年），经历五次焚毁重建；现存:庚子之变后1906年修复。 现存城楼是清光绪二十六年（1900年）焚毁后重建的，占地3047平方米，坐落在砖砌城台之上，通高43.65米，是最高大壮观的北京城门建筑。 中国公路零公里点是中国公路起点的象征，其以古代表征方向的四方神青龙、白虎、朱雀、玄武分别代表东西南北四个方向，以放射线为条幅的车轮代表以首都为中心四通八达的中国公路网，经国务院批准于2006年9月设立。 正阳门城楼展厅 毛主席纪念堂 人民英雄纪念碑 国家博物馆 人民大会堂 ‌天安门‌：始建于明永乐十五年（1417年），初名承天门，清顺治八年（1651年）改称天安门。 ‌外金水桥‌：建于明永乐年间，位于天安门南侧，跨于外金水河之上。 登上天安门城楼，‌最直观的感受是庄重和开阔‌：脚下是红毯与金砖，眼前是整个天安门广场、人民英雄纪念碑和长安街，能真切感受到历史与国家象征的分量。‌‌ ‌端门‌：建于明永乐十八年（1420年），位于天安门北侧，为存放皇家仪仗用品之门。 北京市劳动人民文化宫（太庙） 太庙始建于1420年，（明永乐十八年），为明清两代皇帝祭祀祖先的场所，其建筑遵循周代"左祖右社"的规制，与社稷坛相对，和紫禁城一样，太庙坐北面南，布局对称，四座殿堂式建筑沿中轴线依次递进。戟门是礼仪之门，享殿是举行祭祖大典的场所，寝殿是供奉祖先牌位的禁地，祧庙是供奉远祖的殿堂，整个园区占地19万余平方米，古树700多棵。新中国成立后，辟为劳动人民文化宫，由毛主席亲自题写宫名，于1950年5月1日对外开放，常年举办各类丰富多彩的活动，培养了一大批文化艺术人才，是北京市一级公园，历史文化名园和天安门地区主要游览景区。 太庙园区平面图 戟门建于明永乐十八年（1420年），是太庙的礼仪之门。面阔五间，进深二间，黄琉璃瓦单檐庑殿顶，汉白玉绕栏须弥座，台阶九级，中饰丹陛。 正门两侧各有一黄琉璃瓦单檐歇山顶的旁门·戟门内原有朱漆戟架八座，共插银镦红杆金龙戟120条，1900年被入侵北京的八国联军全部掠走。 中华和钟展简介中华和钟是为了迎接新千年的到来，以2400年前的曾侯乙编钟为原型进行设计的青铜编钟，1999年11月制作完成，安放在享殿正中，成为太庙馆藏展品。 中华和钟架高3.8米，宽21米，共重17吨。三层共108个钟，上层34个钮钟，代表我国32个省、自治区、直辖市和2个特别行政区；中层56个甬钟代表我国56个民族；下层18个镈钟，中间16个代表中华民族的16个历史时期，两侧两个象征当今世界的主旋律"和平"与"发展"。 重达320公斤的中央镈钟上，镌刻着时任国家主席江泽民同志题写的"中华和钟，万年永保"的鎏金铭文。朱红描金的雕漆钟架上有1.2万个表现生命科学、宇宙星空、电子芯片的现代纹饰，钟的两侧各立大红建鼓和石磬、玉磬。中华和钟音域宽广，既可和多种民族乐器配合，又可接轨大型管弦乐队，是世界上最大的舞台演奏双音编钟。 中华和钟小视频 寝殿（中殿）始建于明永乐十八年（1420年），黄琉璃瓦单檐庑殿顶，面阔九间（长62.31米）,进深四间（宽20.54米），殿高21.95米。汉白玉须弥座，周绕石栏，望柱交错雕以龙凤，台阶中饰丹陛。是平时供奉历代皇帝、皇后牌位的地方。内设神椅、香案、床榻、褥枕等物。清末供奉努尔哈赤、皇太极、福临、玄烨、胤禛、弘历等十一代皇帝及皇后的牌位。每次祭典前一天，将牌位移至享殿安放于神座之上，祭毕奉回。 祧庙（后殿）始建于明弘治四年（1491年），黄琉璃瓦单檐庑殿顶，面阔九间（长61.99米），进深四间（宽20.33米）。是供奉皇帝远祖牌位的地方，殿内陈设亦如寝殿。清代规制，正中肇祖、左兴祖、再左显祖、右景祖。每季首月时享皇帝委托官员在本殿祭祀，岁末将先祖牌位移至享殿袷祭。 目前举办《祖国好》展览 中山公园是北京中轴线14个遗产点之一，辽代曾是兴国寺，明代改建为社稷坛，1914年辟为中央公园对外开放，是北京城内第一座公共园林。 ‌社稷坛‌：建于明永乐十八年（1420年），明清帝王祭祀社稷神之地，现为中山公园。 社稷坛建于明永乐十八年（1420年），按《周礼·考工记》"左祖右社"的营国定制建造，是中国现存等级最高的封建帝王祭祀社稷神的国家祭坛。"社"为土神，"稷"为谷神。 社稷坛台为正方形、三层，青白石砌筑，高0.96米。上层按东青、南红、西白、北黑、中黄随方布色，铺设坛土，俗称"五色土"。坛台中央立"社主石"，亦称"江山石"。坛台四周缱垣以青、赤、白、黑四色琉璃砖瓦砌筑，四面中间各设一座棂星门，白石筑成。明清两代皇帝每年农历二月、八月上戊日例行在此举行祭祀仪式，祈求五谷丰登、国泰民安。 中山堂建于明永乐十八年（1420年），原名"拜殿"，是明清两代皇帝到社稷坛祭祀，遇风雨时行礼之处，是我国古代建筑艺术的精品。1925年孙中山先生在北京逝世后，将此殿作为灵堂，停灵吊唁，举行公祭。为纪念这位中国民主革命的伟大先驱，1928年将此殿更名为"中山堂"。1949年北平和平解放后，北平市各界代表会议在此召开。如今，这里已成为纪念孙中山先生的重要场所。 戟门（北京市政协常委会会议旧址）建于1420年，门内原排列七十二支铁戟，故称"戟门"。1916年，民国教育部在此设立图书阅览所，将戟门改建为戟殿。1949年北平和平解放后，此处先后作为北平市各界代表会议协议委员会、北京市各界人民代表会议协商委员会（北京市政协前身）及中国人民政治协商会议北京市委员会常务委员会会议召开地。现为北京市政协召开会议及举办活动的重要场所。 1949年北平和平解放后，此处先后作为北平市各界代表会议协议委员会、北京市各界人民代表会议协商委员会（北京市政协前身）及中国人民政治协商会议北京市委员会常务委员会会议召开地。现为北京市政协召开会议及举办活动的重要场所。 中山公园西门 故宫博物院 ‌故宫‌：建于明永乐四年至十八年（1406—1420年），旧称紫禁城，是明清两代皇宫。 角楼 北海公园白塔 故宫博物院神武门 景山公园位于北京内城南北中轴线中心点上，南依故宫，西靠北海，北与鼓楼遥遥相望，曾是北京城中心的最高点。 1928年开放，1957年被定为北京市重点文物保护单位，2001年被列为全国文物保护单位，被定为国家4A级景区，2005年被评为北京市"精品公园"。 景山是元、明、清三代的皇宫后苑，曾多次更名：青山、万岁山、镇山、景山等，民间还曾称为煤山。 景山公园内古树参天，山峰独秀，殿宇巍峨，牡丹品种繁多，文化活动丰富。山上五亭横列。 中峰万春亭坐落于北京城中轴线制高点，尽享天时地利，登临其上。 万春亭 ‌景山‌：明代人工堆砌的镇山，中峰海拔89.2米，可俯瞰故宫全景，一览京城轴线，领略整齐对称的布局神韵，品读气势恢宏的宫廷建筑。 这里曾是明、清帝后祭祖追思的重要场所，保存着寿皇殿、观德殿、护国忠义庙、绮望楼等古迹文物，散发着浓厚的根祖气息，是传承和发扬中华孝道文化的胜地。 景山公园南门对面故宫博物院神武门 万宁桥位于地安门外大街中部、什刹海东岸，南北跨越于玉河水道之上。 始建于元代，万宁桥是北京中轴线上最为古老的桥梁，其位置及承担的交通功能历经7个多世纪始终未变，为元代以来北京中轴线的叠压关系提供了重要的物质实证。 澄清上闸水闸是对水流实施控制的水工建筑。为解决通惠河北京城至通州高丽庄之间的海拔落差，设置24座石闸，控制水流以济漕运。其中万宁桥桥西为澄清上阐，是积水潭的东出口控制闸，是京杭大运河进入积水潭码头最后一座，历史悠久。运河上的船阐多为一孔闸，分闸基、闸墙和闸门三部分。 桥体为单拱石桥，由桥体、燕翅、镇水兽、澄清上闸遗存构成。 图示1、万宁桥2、澄清上闸遗存 3、镇水兽4、雁翅 ‌万宁桥‌是中轴线上最古老的桥梁，民间有“先有万宁桥，后有中轴线”之说。 万宁桥镇水兽位于万宁桥两侧雁翅之上，由完整的青石雕凿而成。它身披鳞甲，长尾回蜷，整体造型古朴优美。镇水兽名为趴蝮（ ba xia )，传说为龙的九子之一，生性喜水，能镇消水患，是保佑一方风调雨顺的吉祥之物，在古代常随桥闸而建。 万宁桥是北京中轴线与大运河玉河段的交汇点，也是大运河世界文化遗产的构成要素之一‌。它始建于元至元二十二年（1285年），最初为木桥，后改建为单孔石拱桥，取“万年永宁”之意得名，老北京也叫它“后门桥”或“海子桥”。‌‌ 从永定门到钟鼓楼，7.8公里，我走了大半辈子。年轻时，是为了生活奔波；如今，是为了寻找归宿。这条中轴线，不仅连接了南北两端的建筑，更连接了我的过去与现在。它见证了城市的变迁，也见证了我从青丝到白发的历程。

2026年攀登钟鼓楼 俯瞰京城秋色（手机拍照记录中轴线）

王平

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