龙虎山神奇传闻录

浙青光平

序 言

赣东贵溪，泸溪九曲，九十九峰丹崖叠秀，旧名云锦山。东汉祖天师张道陵，循仙引至此，筑炉炼丹，丹成而龙虎现，山因更名，立正一万法宗坛。

两千年来，天师一脉世代相承，与曲阜孔氏并称“南张北孔”。这片山水之间，既有天师演道、奉诏济世的史迹，亦有狐仙践约报恩、岩壑显灵、悬棺藏秘、宫观兴废的乡野传闻。

今搜府志、采口述，撷一山风物古迹，删繁就简，辑为八回。以传说记灵迹，以考据存史实，借丹山碧水间的旧话，记下龙虎山独有的道韵传奇。

第一回 双鹤引路云锦地 丹成龙虎立宗坛

东汉中叶，留侯八世孙张道陵，弃官修道，遍历名山大川，访求九转丹法。一日泛舟鄱阳湖上，忽有丹顶双鹤，盘舟三匝，引颈西鸣，翩然前导。天师知为仙缘指引，携弟子王长溯流西行，直抵信州贵溪。

放眼望去，一山九十九峰蜿蜒蟠绕，二十四岩罗列屏立，丹霞映日、云锦覆山，故名云锦山。泸溪碧水环抱，灵气郁结不散，实为天生洞天福地。天师驻足叹曰：“此地龙蟠虎踞，可炼神丹、立正道。”

遂结茅筑坛，得石壁天授《神虎异书》，依经采药石、立丹炉，苦修九转火候。

首年炼丹，红光满室，昼夜通明；次年功深，五色祥云覆于炉顶，仙风萦绕；三年丹成，炉震九霄、紫雾冲天。须臾青龙自青云而降，绕坛护鼎；白虎从白云而出，踞炉守丹，龙虎齐现，天地清宁。

天师服丹得道，分身散影、预知吉凶，遂改云锦山为龙虎山，开立正一宗坛，授三五斩邪雌雄剑、阳平都功玉印、盟威符箓，定万世道脉。

祖天师飞升之后，雄剑玉印世代承袭，为天师传位信物；雌剑镇守蜀中戒鬼井，震慑幽阴邪祟。自此龙虎山符箓传世、法脉不绝，为天下道宗之根。

后人有诗赞：

云锦千年藏道机，丹成霄汉现龙威

一炉真火开宗脉，万古仙山镇翠微

第二回 神童天师惊朝野 铁符千里斩蛟鳞

宋哲宗元祐七年，第三十代天师张继先（虚靖天师）降生蒙谷庵，生而仙姿异禀，五岁缄默不言，乡人皆以为痴。

一日清晨，庭中雄鸡报晓，声彻庭院，稚子忽开口，脱口成诗：

灵鸡有五德，冠距不离身。

五更张大口，唤醒梦中人。

一语悟道，满室生香，众人方知此子乃是真仙降世。虚靖天师九岁承袭天师法位，登坛演道，谈吐玄奥、法度俨然，山中耆老、道门众士皆心悦诚服。

崇宁三年，十三岁的张继先奉旨入朝觐见。宋徽宗见其年少清俊，戏问：“卿居龙虎山，曾见龙虎否？”

天师从容对答：“臣居山，山中虎豹常见，今日方睹龙颜。”

一语双关、机敏睿智，龙颜大悦，敕赐“虚靖先生”，宠冠道流。

未几，山西解州盐池水溢滔天，孽蛟盘踞池中，兴风作浪、损毁盐田，万民受灾、赋税断绝。朝臣奏报，非龙虎山天师不能除祟。

虚靖天师无需亲往千里之外，取铁简书雷法神符，命弟子奔赴解州投于池岸。符箓入水，霎时黑云蔽日、雷霆大作，白昼如昏。半空雷火激荡，池中金铁交鸣，一炷香间，数丈孽蛟遭雷劈毙，浮于水面。浊水澄清、盐田复垦，一方黎民重得安生。

徽宗叹其神通，问所役神将，天师答曰：“仗正一雷法，恭请帝君神兵，为民除害。”不居其功、不炫其术，朝野愈加敬重。

虚靖天师洞悉朝局兴衰，预知乱世将至，屡进忠言劝谏君上，奈何奸佞当道、朝政积弊，天师功成身退，归隐龙虎仙山，静养修真。后靖康之变应验世人，方知天师早有先见之明。

第三回 仙狐渡劫承天约 千年因果报龙虎

虚靖天师隐居山中三省堂时，曾留一段千古仙缘，成就龙虎山中最绵长的报恩佳话，始末数百年，贯穿宋、元、明三朝。

北宋崇宁年间，月夜幽深，一黄衫女子跪于三省堂前，泣涕求恳。自言乃是千年狐精，苦修将证仙果，只因身怀有孕，天庭以妖胎恐祸人间，降雷劫诛灭。胎儿无辜，狐精不忍母子俱亡，冒死叩拜天师，祈求活命。

虚靖天师心存慈悲，察其修行向善、并无恶迹，遂破律周旋。当庭为其立三清大誓：狐仙自此摒弃妖性、持斋诵经、隐居深山、永不扰民、潜心修行。

誓愿既定，天师书符护体，雷部见天师法旨，遂收雷霆、赦其死罪。狐精感恩叩拜，归隐云台山，不久诞下一女，通体雪白，取名小白仙，母女相依修行，恪守千年誓约。

天师亦留规制：狐仙母女若坚守善道、济世度人，他日可归宗龙虎，受香火供奉。

另有道门异本传闻：昔年天师府灵泉井水蕴道法灵光，曾有白果精偷饮法水，侵扰坛宇。天师外出之时，于三道门设下仙法禁制：碗水横筷，妖视之为大江独木危桥；门楣悬斗，妖视之为猛虎盘踞；阶下草绳，妖视为万丈巨蟒。

天台山迷人洞狐狸精久慕道韵，欲窥天师法术，一夜雷雨大作，天师仓促出行、未收禁制。狐精借雷电遁法，误入三省堂中厅。天师归府，三燃灯烛皆被阴风熄灭，知有妖魅潜入，仗佩剑诵咒破障，照见狐形。

狐精跪地求饶，自言无害人之心，唯慕道法仙踪。天师念其心善、机缘巧合，赦其罪过，令其于堂上楼阁隐修守坛、朝夕伴香。自此三省堂东隅常设香坛，日夜供灯，后世遂传俗语：做鬼瞒不过张天师。

第四回 魔封殿开乾坤动 天罡地煞乱尘寰

宋仁宗嘉祐三年，京师瘟疫肆虐，军民死伤无数，医药无济。群臣奏请：龙虎山天师道法通玄，可禳天疫、安黎民。仁宗遂遣太尉洪信，赍御香圣旨，远赴龙虎山恭请天师。

洪太尉至山上清宫，住持真人告知：天师隐于绝顶清修，需斋戒诚心、独自登山，方得相见。

太尉依言独行山路，半途先后遇猛虎拦路、巨蛇横途，皆不伤人，乃是天师仙法试其诚心。凡心躁动的洪太尉惊惧不堪、心无敬畏，恰逢一倒骑黄牛、横吹铁笛的牧童下山，告知太尉天师已腾空赴京、提前禳疫。

太尉不知牧童乃是虚靖天师化身，满心懊恼，悻悻下山。

闲游山中之际，洪太尉见一殿宇重门紧锁、层层封皮密布，匾额书伏魔之殿。询问得知，此乃祖天师封印妖魔之所，内镇三十六天罡、七十二地煞，一百单八魔君，世代严禁开启，开则天下大乱。

太尉自持皇权威势，不信仙法鬼神，怒斥道众故弄玄虚，强行命人砸锁撕封、开启殿门。殿中石碣赫然刻四字：遇洪而开。

众人掘开石下深穴，轰然一声巨响，黑气冲天、震荡殿宇，百十道金光四散纷飞，一百单八魔君挣脱千年封禁，散落九州大地。

洪太尉惊惧万分，严令随行众人封口保密，星夜返京。彼时天师已在汴京施法消弭瘟疫、救度万民，功德圆满。

而逃脱的一百单八魔君，后世投胎入世，化为水泊梁山群雄，搅动百年风云，一部《水浒传》千古传奇，皆自龙虎山伏魔殿始。

第五回 三世报恩济苍生 狐仙立祠镇玄坛

自虚靖天师立约之后，黄、白二狐仙恪守誓愿、潜心修行，历经三朝，四次济世报恩，终得天师府立祠供奉，成就道府千古佳话。

一报南宋献兰灭疫

南宋绍定年间，赣东贵溪瘴毒大作，瘟疫蔓延村落，百姓上吐下泻、死伤遍野。三十五代天师张可大遍历乡野，诊定瘴毒唯绝壁吊兰可解。

然吊兰生于万丈丹霞峭壁，猿猱难攀，人力采摘杯水车薪，无法救济万民。天师日夜忧思、焚香祈佑。

次日拂晓，山门外群狐云集，大小狐仙络绎而来，每口衔新鲜吊兰，堆积如山，皆是黄、白二狐仙率后世狐族，自深山绝壁采摘而来。

天师以吊兰熬药施济四方，数日之间，全境瘟疫尽消，万民得安。百姓皆颂天师恩德，唯天师心知，是百年狐仙，知恩图报、济世度人。

二报元代祈雨安世

元世祖年间，北方连年大旱、赤地千里、禾苗枯死、民不聊生。三十六代天师张宗演奉旨入京祈雨，久久无果，心中疑惑。

夜坐坛中，黄、白二狐仙现身告知原委：元帝枉杀忠臣文天祥，忠魂含冤、天地震怒，龙王锁水不雨，非道法可强行。若要甘霖济世，需天子亲祭忠魂、昭雪冤屈，再赴东海恭请龙王。

天师如实启奏元帝，朝廷下诏祭祀文天祥、旌表忠烈，遣使赴东海祈愿。诚心感天，数日之后，甘霖普降，北方旱情尽解。

三报明初西湖伏妖

明洪武年间，杭州西湖大乱，千年鼠精盘踞湖心深潭，兴风作浪、倾覆游船、惊扰百姓，西湖百里无人敢近。

明太祖敕令四十三代天师张宇初南下伏妖。张宇初博学通儒，世称「列仙之儒」，设坛西湖、飞符召将。危急之时，黄、白二狐仙凌空现身，夹击鼠精，破其妖法、除其祟气，生擒千年鼠怪。

西湖风平浪静、碧波复清，一方水土重归安宁。

四报寻经助修道藏

洪武永乐年间，张宇初奉敕编修天下《道藏》，然千年战乱，诸多古道经散佚名山、残缺不全，遍寻不得。

二狐仙感念天师世代恩德，遍历九州洞天、五岳名山，寻得散落失传古经无数，补全道藏阙篇，助力华夏道脉典籍得以完整传世。

功成之后，张宇初感念狐仙数百年济世之功、守道之德，遗命为二狐仙塑像供奉。四十四代天师张宇清遵先师遗训，于天师府三省堂西侧，辟建殿堂，定名狐仙堂，世代香灯不绝，千古流传仙狐向善、知恩报恩之道。

第六回 龙虎山水藏仙迹 十方风物显道灵

龙虎山两千载仙山，一草一木、一岩一水皆藏传奇，千古风物、实景古迹，各有典故、自成仙话，为世间独一无二的龙虎灵韵。

1，无蚊长寿村

泸溪河畔许家村，为上古许由后裔聚居之地，源远流长、民风淳朴。

相传北宋年间，虚靖天师陪母亲归游此地，夏夜蚊虫肆虐，扰老人不得安寝。天师心生恻隐，手持宝扇轻挥，施下仙法，封禁蚊虫滋生之气。自此八百余年，许家村蚊虫稀少、四季安宁。

村中百姓不受蚊扰、心境安然，世代多长寿耆老，故此世人又称此地为长寿村。

2，九虎一龙壁

龙虎山崖壁天然纹理天成，纵横交错，隐隐勾勒出九虎盘踞、一龙腾空的玄妙图案，山水造化、浑然天成。

相传乾隆皇帝南巡，驾临龙虎山，观此崖壁，一眼看破九虎一龙之全局气象。随行张天师仅见九虎、未见龙形。

世人传评：虎为臣相之姿，龙为帝王之命。真龙天子眼界通天，得天机造化，此乃天命尊卑、格局高下之民间妙谈。

3，仙女岩·大地之母

龙虎山仙水岩，有天然奇石仙女岩，又名思源壁、仙女献花。

传说托塔天王之女迎香仙子，厌天宫清冷孤寂，偷降凡尘，与凡间书生王宝一见倾心、相守人间。后王宝病故，迎香仙子身怀身孕，至崖前祭奠亡夫，誓死不离凡尘。

天王震怒，遣雷公电母、风雪诸神下界惩戒，勒令其归天堕胎。迎香仙子宁死不从，凛立崖前，以身护腹中胎儿，任凭风雪摧身、雷霆加体。待孩儿平安落地，仙子脱衣裹子，肉身凝石化形，永驻龙虎山崖。

其子长大成人，感念母恩，日夜守于岩下，岁月流转，自身化为青山，永世为母遮风挡雨。岩壁古联留存至今：思此身奚自？源斯处而来，道尽母子情深、天地至善。世人尊其为大地之母，护佑一方生灵。

4，神象汲水·佛道相融

龙虎山象鼻山，形若巨象垂鼻汲水泸溪，栩栩如生、浑然天成。

昔年如来佛祖莅临龙虎山弘法布道，祖天师张道陵心怀包容、不分道佛，以莲花宝座相赠，礼敬诸佛。如来感其大度、道心宽广，回赠随身坐骑神象，镇守仙山。

某年大旱，龙虎山滴水无存、草木枯焦。天师设坛祈雨，雨师滞留未归，甘霖不至。神象心怀悲悯，奋力深扎地底，汲引地下甘泉，遍润山林田野，解救万民旱苦。因用力过甚，长鼻深陷岩层、无力拔出。

天师感念其功德，施法点化，将神象化为山体，永镇龙虎、护佑一方。此段典故，尽显龙虎道宗包容万象、佛道共生的大道胸襟。

5，天书蜡烛峰

龙虎山远眺双峰对峙，右峰挺拔如炬，为蜡烛峰；左峰老者垂立，中间岩壁平整舒展，状如书卷展开，是为天书峰。

相传盘古开天之后，伏羲于此留存天书一卷，暗藏修身、齐家、治国、安邦、悟道的天地玄机。

姜子牙敬畏天机玄妙，不敢私览，恭请周文王前来。文王燃烛观书，参悟八卦玄机、推演天地运势；老子驻足此山，静观天书、悟道参玄，终成《道德经》千古大道。一山藏圣迹，两教悟天机，流传万世。

6，泸溪河十不得

泸溪九曲、碧水如镜，沿岸丹霞奇石林立，民间筏工世代口传十不得仙景口诀：云锦披不得、蘑菇采不得、玉梳梳不得、丹勺盛不得、仙女献花配不得、尼姑背和尚走不得。

皆是山水象形、造化奇观，天生异象、不可强求，蕴含道家顺其自然、大道无为的深意，是龙虎山流传千年的活态民间文学。

7，僧尼雌雄石·马祖岩仙踪

仙岩之下，两石抵背而立、相依相伴，形态酷似人形，古称雌雄石（僧尼石），录入《龙虎山志》，为千古天然奇景。

山中马祖岩，山形若骏马静立，古称立马岩。唐代高僧马祖道一在此结庐修禅、弘传佛法，故此更名马祖岩。徐霞客曾夜宿岩中石龛，与僧煮米论道，盛赞此地清净幽渺。

此地自古儒释道相融共生，马祖讲经之岱宗讲堂，朱熹题「中和」匾额，陆九渊宣讲心学，赵孟頫镌刻「别有天」，一山汇三教文脉，千载独绝。

第七回 千年悬棺藏万古 宫观兴废证沧桑

龙虎山仙水岩丹霞绝壁，留存两千六百年古越悬棺之谜，为华夏千古未解奇观，亦是龙虎山最厚重的人文秘史。

万千棺木嵌于十至六十丈的悬空崖洞之内，临水而立、朝东向阳，分为单洞单葬、单洞群葬、联洞群葬三种形制。棺木皆以整块千年楠木刳挖而成，工艺精巧，随葬不饰五金，尽显上古礼制。

古今世人百思不解：无机械、无脚手架的上古时代，沉重棺木如何送入凌空绝壁？涨水搬运、地质沉降、热气球浮空、堆土攀爬等假说，皆被逐一推翻。

近代中美学者以仿古木绞车实验，仅可佐证垂直吊装之可能，却无法解释外凸崖壁的安放之法。景区自1997年起悬赏三十万，后增至百万，征集破解三谜之法：如何安放、何人可葬、为何悬葬，至今无一人勘破全貌。

乡野相传为上古地仙尸解之葬，风雨之夜，崖间常闻箫管鼓乐、人马轻响，天明便有新棺悬于绝壁，仙迹缥缈、玄奥难测。

除千古悬棺之秘，龙虎山宫观兴废，亦藏真实沧桑史实，勘破民间神异传闻：

世人多传大上清宫毁于天火神怒、太平天国战火，实则不然。咸丰八年，曾国藩登临上清宫，仍叹其殿宇恢弘、甲于东南。其彻底损毁，始于民国战乱冲击、乡农运动拆毁，1930年数名乞丐宫内生火取暖，不慎引燃殿宇，千年古宫焚毁殆尽。后1954年鹰厦铁路修建，废土掩埋千年基址，一代祖庭坛宇，终成历史尘埃。

天师府亦历经劫难，清康熙十三年遭战火焚毁，屡毁屡建、香火不绝。1932年红十军围攻上清镇，赖天师府众人坚守护持，府宇得以保全，留存今日千年道宗根基。

传奇虚妄可品，史实沧桑可鉴，一山兴衰，便是千年道脉浮沉。

第八回 终章总评·龙虎宗坛，道韵千秋

一山丹壁，两千年香火，便是龙虎山。

自祖天师开坛授箓，立正一盟威之道，历代嗣教天师承剑印、演雷法，或奉诏禳灾，或隐居修真，以符箓斋醮济世度人。山中仙狐守誓报恩，灵岩怪石各留佳话，泸溪沿岸一景一物，皆承载代代相传的民间逸闻。

仙水岩古越悬棺，谜藏万古；上清宫、天师府屡经兴毁，见证沧桑。虚靖天师的机锋、伏魔殿的旧话，连同筏工口中“十不得”的歌谣，一并留在这片丹霞山水。

传奇寄于想象，史实藏于荒碑。一炉丹火，一脉香灯，道在山水，善在人心。愿此一卷传闻，留住龙虎山中，不曾消散的千年仙风。

我们老干部考察团2005年在龙虎山合影

正一观

祖师殿

万法宗坛

行进在古街上

天师塑像

象鼻岩

悬棺表演

仙女岩

阳刚石

九虎一龙壁崖

天仙桥

竹筏漂流

古樟

丹崖泸溪

千师寺

无蚊村

泸溪漂流

作者留影