历史书中功成者，语文书里失意人

下一站，到了

         一直以来都给我一种错觉，历史书中学到的大多是成功者，然而语文书中看到的大多是失意人。带着这种错觉走进宋代的文人才发现，后人的眼光与自身经历没有产生同频共振。

        史书上的苏轼，是北宋文坛的领军人物，位列唐宋八大家，诗词书画样样精通，一直以来备受世人推崇，无疑是世人眼中的成功者。但学习语文，文章中的苏东坡，却是一直贬官路上的失意人，先后流放黄州、惠州、儋州。历史记住的是他震古烁今的诗词，语文却让我们看见盛名背后的心酸，看见他身处逆境之中的自我成长，以及漫漫长夜的无奈叹息。秦观，苏门四学士之首，史书上是婉约词派的代表，文字美妙动人，在群星闪耀的宋词中占据一席之地。可语文篇章中的秦观，学习他的文章老师先介绍的多半是历史背景。历史上的秦观一贬再贬，从杭州一路远至雷州，和犯罪的囚犯真的没有多大的区别。在郴州驿馆写下《踏莎行》，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，道尽天涯失意人的无奈，理想又被破灭。写尽千古失意之人的愁绪，令人感到无尽伤感。

          欧阳修，北宋诗文革新运动的领袖，史书尊之为一代文宗，曾官至参知政事，是宋代散文发展历程的奠基人。然而语文里的醉翁，却是屡遭陷害，一直游荡在贬官的路上。他曾大力支持庆历新政，改革失败后，被莫须有的罪名，将他发配滁州。一句“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，藏着有力使不上劲的苦闷。朝堂上，他是改革的失意人。文学史上，他振起一代文风，成为万世敬仰的文坛领袖。黄庭坚，与苏轼并称苏黄，史书将他奉为宋代书法与诗歌的顶峰人物。可现实仕途之中，黄庭坚因修撰《神宗实录》被打压，被贬往黔州、戎州，垂暮之年更远赴蛮荒的宜州，最终客死异乡。一生坚守本心，换来的确是半生流放。“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”，字字句句尽是离别漂泊之苦。

        辛弃疾也有着相似的命运。史载，他少年时带领数十人闯入敌营生擒叛将，南渡归宋，胆识震惊朝野，被誉为文武双全之才。可语文篇章之中，我们看到的却是报国无门的白发老人。他满怀北伐复国之志，多次上奏请求收复故土，一直无人理睬，长期被搁浅。在南宋的朝堂斗争里，他是一个失败者，收复中原的理想至死未能实现。“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，字字皆是壮志难酬的心酸。写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，亦是如此。史书记录他主持庆历新政，戍守边疆，稳定边关，是北宋一代名臣。然而改革触动了当权者的利益，新政很快便遭废止，范仲淹辗转外放。朝堂之上，革新大业半途而废，他是改革的失败者。可那句胸怀万民的家国情怀，跨越千年，刻进民族的精神血脉，成为后世读书人心中永恒的标杆。

        还有陆游南宋诗坛留存诗作最多的诗人。历史记住他激昂的爱国诗篇，尊之为南宋爱国诗派的代表。可现实里的陆游，一生坎坷，屡次因为主张北伐而被罢官，晚年长期闲居山阴。直至临终，中原依旧未能收复，一首《示儿》，“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，写尽一生未了的心愿。同样命运的还有王安石。史书上，他是北宋著名的改革家，牵头变法，力图革除积弊，在中国历史上留下厚重一笔。可语文之中，我们读到的是他的落寞。变法轰轰烈烈推行，却处处受到阻挠，最终宣告失败，王安石两度拜相，又两次罢相，晚年退居江宁，孤寂度日。

        为何同一宋人，在两本书中呈现截然不同的模样？只因史书重看结果，站在后来人的角度总结一生下定义。而语文承载着个人心声，诗词文章大多产生低落时期，写的不是身后的盛名，而是当下真切的痛苦。历史上所谓的成功，是时间给出的答案。而与语文上的诗意，却是他们正在经历的人生。历史书告诉我们他们抵达了怎样的高度，语文书告诉我们，他们曾走过怎样坎坷的路途。这才是同一个人给出两种不同的答案。