第三篇：驿道、宗族与文脉：仁怀两岔——五岔古村落历史文化考略（下）

任重道远

驿道、宗族与文脉（三）：自然村落方法论、当代文脉接续与结语六、自然村落与行政村落：方法论反思本文提出“自然村落与行政村落相结合”作为山地传统村落的分析路径。自然村落指依托地理环境自然形成的聚居共同体；行政村落是国家行政管理划定的行政村边界。二者共同塑造地域文化，不能以当代行政边界切割历史聚落单元。两岔五岔案例可以印证这一点：今天两岔村辖雷沙坪、周家湾；五岔村辖桑树坪、水红树（永定驿旧址），历史上属于连片的自然聚落；雷沙坪雷氏，正是从桑树坪向外分支迁徙。如果拘泥当代行政村边界，桑树坪、水红树的历史就会被人为割裂，两岔古村落的历史考察便残缺不全。从地理上看，雷沙坪、曹沙坪、大沙坝、荣昌坝与桑树坪、水红树、蛮洞子，共同构成群山包围下完整的河谷自然聚落共同体。施坚雅的基层市场共同体理论立足于中国平原集镇，以市场交易作为整合乡村社会的核心纽带[15]。但黔北山地河谷市场发育有限，本案例中，跨行政村聚落共同体由驿道—水系—宗族迁徙三重纽带共同塑造，和施坚雅的市场主导模式存在显著差异。弗里德曼研究华南宗族，指出宗族分支常常跨越行政边界，造成自然聚落与行政单元之间的张力[16]。但需要注意二者社会背景差异：弗里德曼笔下华南宗族生长于国家编户齐民、土地私有制成熟的环境；而黔北仁怀河谷，早期处在羁縻土司治理体系之下，移民宗族组织松散，直到清代改土归流之后，稳定的宗族房支才逐步成型，不可直接照搬华南宗族分析范式。该分析方法更适配山地河谷、宗族跨村扩散的传统村落，并不具备普适性。在传统村落保护规划实践层面，不能简单直接使用现代行政村边界划定保护范围，应当兼顾历史自然聚落的完整性，可为赤水河流域同类传统村落普查、保护规划提供参考思路。七、当代文脉：从“五里三举人”到“河谷出新知”据村稿统计，两岔村约674户3154人，五岔村人口约2273人。伴随公办教育普及、仁怀酒业地方经济带动，叠加军公教就业通道与宗族社会网络，本地形成“举贡—大学生—硕士博士—军地干部”人才接续链条，借用地方表述概括为“河谷出新知”。说明：两岔、五岔暂无官方统一当代人才名册。史料可信度分级：[A]公开官方报道、官网、任免公示可佐证；[B]族人交叉访谈佐证，缺少官方直接公示；[C]家族文稿记录，无公开档案。下文只陈述公开可确认客观履历，不作行政级别推断与人物价值评判。（一）郭氏当代人才郭礼[A]：贵州省酒类产品质量检验检测院法定代表人、院长。2026年1月代表该院与仁怀市酒业协会签署战略合作框架协议。事业单位岗位级别正处级[17]。郭浪[A]：仁怀市政协副主席、仁怀市工商联主席，多次公开出席市级政务会议[18]。郭淑军[A]：西南政法大学国防生，军人履历公开可查，在读博士。郭庆（A）：原仁怀合马区区长。（二）雷氏当代人才雷光仁[A]：籍贯大坝镇五岔村，曾任遵义会议纪念馆馆长（1998—2018），退休后担任遵义长征学会副会长兼秘书长。族谱尚未证实其属于桑树坪雷沙坪雷炼支系，支系归属待考[20]。雷显周[A]：五岔村人，曾任仁怀市纪委党风廉政建设室主任、党风政风监督室副主任[21]。雷显泽（A）遵义医科大学大学附属第一医院副主任医师雷显仲[B]：五岔村人，酱香酒酿酒大师、国家一级品酒师，国威酒业质量副总、首席质量官[22]。雷贺[A]仁怀中枢一小正高级特级教师（三）陈氏当代人才陈钊[A]：1975年8月生，籍贯贵州仁怀，省委党校研究生学历，遵义市政协副主席（据遵义市政协官网）[23]。陈氏为本地五大宗族之一，但现有碑谱不能证明陈钊归属大坡田、黄泥榜、黄毛坎任何一支，房支归属留待田野调查。公开检索暂未检索到籍贯确凿锁定两岔五岔聚落的陈氏硕士、博士公开人物；仁怀其他乡镇陈氏高层次人才，不随意归入本聚落，等待后续田野采集资料。（四）李氏当代人才李和阳（A）厦门大学硕士研究生毕业，现在贵州省供电局上班。人才数据需要进一步采集（五）文脉转型清代“五里三举人”依托驿道流通、家族私馆、里甲社会；当代人才成长依托公办学校、酒业地方经济、就业渠道与宗族社会网络。文脉载体发生变迁，但河谷耕读向上的文化韧性一脉相承。本文材料多聚焦男性精英，普通民众与女性群体的历史面貌，受现有史料限制挖掘不足，期待民间文献进一步补充。九、结语：河谷里的文脉韧性两岔—五岔的地方历史，是驿道驱动、宗族拓殖、科举崇文、寺观博弈、当代人才接续的微型山地社会史。从汉晋人类活动遗存，到南宋石粉砦羁縻据点，再到清代科举兴盛、民国社会动荡，直至当代各类人才不断涌现，河谷文脉未曾中断。该案例说明怀北河谷不能简单标签化为西南边荒，其绵延不绝的文化韧性是值得珍视的乡土文化资源。本文属于阶段性成果，尚有一系列问题有待后续田野、档案、碑谱发掘。期待本文可以抛砖引玉，推动赤水河流域传统村落历史文化研究走向深入。后续研究问题（原待考清单）1. 陈氏始迁祖名讳；陈朝南、陈朝殿迁入两岔中间世系链条；陈钊所属陈氏房支。2. 2017年理科状元李旭杨族属；雷光仁所属雷氏具体支系。3. 雷氏“一门四举人”四位举人的内部世系分支。4. 来凤寺抗租事件完整民国官方档案。5. 永定驿《嘉庆重修一统志》与《遵义府志》方位冲突的确切成因。6. 石粉长官司治所具体位置。7. 五岔蛮洞子崖墓确切考古年代。8. 桑树坪、雷沙坪建筑测绘与GIS聚落指标提取。附表1　两岔—五岔自然聚落带五大姓世系简表说明：A方志/碑刻直接记载；B谱牒+口碑互证；C仅据口碑或移民史背景推断。姓氏始迁祖迁入时间迁出地落业地关键人物证据强度雷雷炼（朝显）明万历年间四川内江雷家嘴桑树坪→雷沙坪雷在文、雷奋远等A李（大沙坝）李继周清康熙五年（1666）江西吉水经四川大沙坝石粉沟李子瓒、李万学B李（梨树坪）颜志能（后改李姓）明末清初待考梨树坪李登宪B曹待考约1644年前后四川江津曹沙坪曹兴蕲、曹一爵B陈（黄毛坎）陈朝南、陈朝殿明中后期待考黄毛坎陈万里（先祖）C陈（大坡田、黄泥榜）名讳待考1600—1650年间四川内江、富顺大坡田、黄泥榜待考C郭郭大虎—郭友江明万历年间（1619年立碑）经四川入黔两岔郭礼、郭浪等B注：雷炼照票仅证实康熙年间里长身份，万历入籍来自方志族谱，缺少同一原始文书完整链条。附录一：后续研究构想（非本文实证结论）后续研究可引入地形位势、水系关系、通道结构、聚落形态、文教设施五维GIS框架开展可检验的量化分析。受DEM、无人机航测、田野GPS点位、建筑测绘条件限制，本文未开展实际运算，整套指标体系仅作为下一阶段调研预案。附表2　永定驿“十”字形驿道走向表走向起讫主要节点功能东西向遵义—泸州山盆→坪营→大坝→五岔（永定驿）→火石→二郎→土城→合江→泸州川黔盐运、商旅南北向綦江—古蔺/叙永綦江→桐梓→高桥→圆满观→永定驿→五岔河→罗村→合马→沙滩→马桑→二郎滩→古蔺/叙永移民迁徙、文化传播（注：五岔水红树为地方口述永定驿旧址，驿址方位异说见正文。）附表3　来凤寺抗租事件资料存目（1929—1949）时间事件与要点1929年庙产清理与确权：来凤寺、永兴寺由邹、周、骆、陈、蓝、涂、李、刘八姓先祖捐资修建；仁怀县府清理庙产，与农民发生权属争执，政府终认定系八姓庙产，并立碑为据。1943年夺产与抗暴：县长熊腾云以“开辟财源，兴办公益”为名推翻前次清产结论，设“仁怀县地方公产清理委员会”。八姓农民持1929年官方立碑及田亩执照争告，然基层武力强化，产权文书不足自保。清产会诱逼尼姑僧明信诬告八姓霸占庙产，县政府限令十日内投佃认租；农民托邹少彬等携执照查验，县政府不予置理。清产会主任董联辉率保警队强行投佃，拘捕邹少彬、邹作清，农民夺回“二邹”；保警队又抓蓝泽奎关押寺内，农民赶来救人，清产委员开枪击伤骆银三，鸣枪驱散，骆银三因重伤未医死于寺内。数日后农民数百人持刀棍涌入来凤寺，救出蓝泽奎，日夜放哨守隘。1947年镇压：董联辉向县长何荫薇诬告八姓“叛乱造反”，并诬称其遍种大烟，省主席杨森命遵义专员邵陵急办。四月二十八日遵义保安副司令周德刚率一营兵包围柏杨坪，枪杀邹少彬14岁儿子邹国才（身中七弹），遍查未找出一棵大烟苗；六月初许明顺被抓获，与李朝州4岁女孩一起被枪杀；保安队拆毁邹少彬住房一幢，封闭民房两幢，打伤打残农民7人。1949年11月昭雪：仁怀解放，柏杨坪300余户农民走出黑暗，人民政府予其昭雪沉冤。据地方资料统计，前后持续七年，农民先后被打死4人、打伤致残7人，长期关押外地者6人，罚款1400元（方志原文至此中断，后续数额待核）。（说明：本表依据地方文史资料及村民口述整理，属“社会记忆”范畴。民国县政府一方之公文、档案及清产会记录目前未见系统披露，故本文所叙以农民方材料为主线，不代表司法定论，仅作为研究线索。后续研究有待档案文献的进一步发掘。）注释[1] 仁怀市博物馆藏荣昌坝宋墓买地券拓片及录文，未见原石，异文出校记。[2] 仁怀市博物馆藏大沙坝宋墓镇墓卷拓片及录文，未见原石，异文出校记。[3] （明）宋濂等：《元史》卷六十三《地理志三》，北京：中华书局，1976年点校本。[4] （清）平翰、郑珍、莫友芝：《遵义府志》卷十三《赋税·驿传》，道光二十一年刻本。[5] （清）托津等：《嘉庆重修一统志》卷五百十一至五百十五，仁怀四驿条，四部丛刊本。[6] 仁怀市地方志编纂委员会：《仁怀市志（1978—2005）》，北京：方志出版社，2013年；穆升凡：《仁怀移民考》，内部资料，2011年，引李应松家藏《李氏族谱》手抄本。[7] 穆升凡：《仁怀移民考》，内部资料，2011年。[8] 《仁怀李氏修谱倡议书（梨树坪支）》，2023年。[9] 穆升凡：《仁怀科举人物》，北京：中国文史出版社，2009年。[10] 陈氏族人访谈记录，2024年；《仁怀地名之茅台镇篇》陈万里支系背景材料，2024年。[11] 《郭氏族谱》（郭礼藏本）；郭氏族人访谈记录，2024年。郭大虎墓位于桐梓县风水镇核桃村郭家寨，立碑时间为明万历四十七年（1619年）孟春；立碑年不等于入迁年。[12] 醴陵县志编纂委员会：《醴陵县志》，长沙：湖南人民出版社，1995年。[13] 严奇岩：《喀斯特环境与贵州民族墓葬文化》，北京：科学出版社，2016年。[14] 仁怀市博物馆藏荣昌坝宋墓买地券、大沙坝宋墓镇墓卷拓片及录文。[15] 施坚雅：《中国农村的市场和社会结构》，北京：中国社会科学出版社，1998年。[16] 莫里斯·弗里德曼：《中国东南的宗族组织》，上海：上海人民出版社，2000年。[17] 贵州省酒类产品质量检验检测院官网公开信息，2026年1月。[18] 仁怀市政协、仁怀市工商联公开会议报道，2024—2026年。[19] 西南政法大学公开招生/国防生信息；郭氏族人交叉访谈，2024年。[20] 遵义会议纪念馆公开机构信息；遵义长征学会公开活动报道。[21] 仁怀市纪委监委公开任免信息，2020年。[22] 仁怀市酒业协会公开表彰信息；国威酒业公开任职信息。[23] 遵义市政协官网领导之窗，2024—2026年；公开简历。说明：人才统计是行政正科、学位硕士，职称副高，待补充参考文献[1] 平翰，郑珍，莫友芝. 遵义府志[M]. 道光二十一年（1841）刻本.[2] 托津，等. 嘉庆重修一统志[M]. 四部丛刊本.[3] 仁怀市地方志编纂委员会. 仁怀市志（1978—2005）[M]. 北京：方志出版社，2013.[4] 穆升凡. 仁怀移民考[Z]. 内部资料，2011.[5] 穆升凡. 仁怀科举人物[M]. 北京：中国文史出版社，2009.[6] 醴陵县志编纂委员会. 醴陵县志[M]. 长沙：湖南人民出版社，1995.[7] 严奇岩. 喀斯特环境与贵州民族墓葬文化[M]. 北京：科学出版社，2016.[8] 施坚雅. 中国农村的市场和社会结构[M]. 北京：中国社会科学出版社，1998.[9] 莫里斯·弗里德曼. 中国东南的宗族组织[M]. 上海：上海人民出版社，2000.[10] 宋濂，等. 元史：地理志三[M]. 北京：中华书局，1976（点校本）.[11] 遵义县政协文史资料研究委员会. 遵义县文史资料[Z]. 内部刊行.