<p class="ql-block"> 北京前三天连续轻度和中度污染，今日晨终于又见蓝天白云，碧空如洗，金安桥区美景如画，好心情好兴致陪伴我们乘车秋游雍和宫。</p> <p class="ql-block"><b>雍和宫</b></p> <p class="ql-block"> 位于北京市区东北角，清康熙三十三年（1694年），康熙帝在此建造府邸、赐予四子胤禛，即后来的雍亲王府。雍正三年（1725年），改王府为行宫，称雍和宫，雍正十三年（1735年），雍正帝驾崩，曾于此停放灵柩，因此，雍和宫主要殿堂原绿色琉璃瓦改为黄色琉璃瓦。</p><p class="ql-block"> 乾隆九年（1744年），雍和宫改为喇嘛庙，特派总理事务王大臣管理其事务，并成为清政府掌管全国藏传佛教事务的中心。雍和宫是清朝中后期全国规格最高的一座佛教寺院。</p><p class="ql-block"> 为何一座偌大的雍王府，雍正帝驾崩后此停放灵柩，又是乾隆皇帝诞生之地，为何在乾隆九年改为藏教喇嘛庙？这是我此次游雍和宫要弄明白的。</p> <p class="ql-block"><b>牌楼院 </b></p><p class="ql-block"> 雍和宫建筑群的最南端是牌楼院,其内矗立三座彩绘木雕牌楼,黄瓦覆顶、溢彩鎏金。东西牌楼是三门七顶,位于中间的北牌楼是三门九顶。</p> <p class="ql-block">寰海尊亲牌楼（三门九顶）</p> <p class="ql-block">清乾隆年间雍和宫布局图</p> <p class="ql-block"><b>雍和门与雍和宫匾额</b></p><p class="ql-block"> 雍和宫中路建筑殿名匾文与众不同,鲜明地反映了中华民族传统文化儒释道水乳交融的特点,站位高远,意境深邃。"雍和门""雍和宫"两块殿名匾,都选用了"雍和"一词,体现了中华民族“和"的理念。</p><p class="ql-block"> 雍和宫中路建筑的殿名匾,全部为汉、满、蒙、藏四体文字。《雍和宫》碑为双碑四体,东碑为满汉文,西碑为蒙藏文。《喇嘛说》碑也是四体文字,故俗称"四体碑"。少数民族文字的使用,体现了尊重各民族文化、团结各民族人士的政策。</p> <p class="ql-block"><b>雍和宫殿</b></p> <p class="ql-block"> 雍和宫殿在碑亭之北，殿原为王府银安殿，现相当于一般寺庙的大雄宝殿。殿黄琉璃筒瓦歇山顶，面阔七间，单翘重昂斗栱，和玺彩画，前有月台，围以黄、绿、红琉璃砖花墙，明间上悬雕龙华带匾，中刻满、汉、蒙、藏四种文字所题“雍和宫”。殿内供有三尊青铜质泥金佛像，及蒙麻泼金十八罗汉像。</p> <p class="ql-block">青铜鼎炉</p><p class="ql-block"> 高4米,稀世珍宝,上面雕刻云龙,三狮戏球,做工精细。</p> <p class="ql-block"> 皇家寺院或者讲究的寺院,都有柿子树,寓意:事事如意。</p> <p class="ql-block"> 四体碑亭,四方碑,四种文字(满汉藏蒙)刻着《喇嘛说》。</p> <p class="ql-block">转经筒</p> <p class="ql-block"><b>永祐殿</b></p> <p class="ql-block"> 原为王府正寝殿，后殿因供奉雍正帝影像而改名为“神御殿”，乾隆九年（1744）行宫改建寺庙后，改为今名。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><b>法轮殿 </b></p><p class="ql-block"> 其建筑风格为十字状殿基,殿顶为单檐歇山顶式,布列一大四小五方天窗并饰以藏式鎏金琉璃宝塔,将藏传佛教建筑风格巧妙地融入到内地宫廷歇山顶建筑形式中,实现了宫廷建筑与藏传佛教建筑艺术的完美融合,体现了汉藏文化和建筑艺术的碰撞与交融,彰显了中华传统建筑文化的底蕴与魅力。</p> <p class="ql-block"> 青烟缭绕！不愧为北京香火第一旺的寺庙。</p> <p class="ql-block"><b>万福阁 </b></p><p class="ql-block"> 又名"大佛楼",于乾隆十三年自景山拆建而来,为三檐歇山顶重楼式建筑,高约25米,上下三层,列拱交构,飞檐叠嶂,巍峨壮丽,是雍和宫最高大最繁的建筑。阁内除白檀木雕弥勒大佛外,二楼三楼还供奉有众多泥制佛像"擦擦",合计数量达上万尊,故此殿实为"万佛阁",因"福"与"佛"谐音,以"福"代"佛"称"万福阁",堪称中华民族吉祥文化的典范之作。</p> <p class="ql-block"> 阁内正中供奉着一尊高达18米的弥勒佛（又称迈达拉佛）。这尊佛像的非凡之处在于它是由一整根长达26米的珍贵白檀香木雕琢而成，其中地上部分高18米，地下根基深8米，堪称艺术与信仰的杰作。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 万福阁为纯木结构，飞檐三重，气势恢宏。其建筑风格独特，带有鲜明的辽金时代特征。阁的两侧通过飞廊分别与延绥阁和永康阁相连，远观宛如仙境楼阙。</p> <p class="ql-block"><b>雍和宫法物法器展</b></p> <p class="ql-block"> 文物是承载灿烂文明、传承历史文化、维系民族精神的重要载体。雍和宫作为清代皇家寺院,不仅以规模宏大、学经组织完备，高僧众多，供奉和珍藏着大量的佛像、唐卡、经书古籍、法物法器等文物,堪称一座佛教文化艺术宝库。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> </span></p> <p class="ql-block">银鎏金曼扎供 银 清 中期 </p> <p class="ql-block">铜须弥山 铜 清</p> <p class="ql-block">银鎏金六世班禅像 银 清 乾隆</p> <p class="ql-block">黄缎地彩绣八瑾相纹饰象牙璎珞云扇</p><p class="ql-block">丝 象角牙 清 乾隆</p> <p class="ql-block">银鎏金嵌宝石镶翅法螺 </p><p class="ql-block">贝壳, 银 清 乾隆 </p> <p class="ql-block"><b>金瓶掣签 立法规范 </b></p><p class="ql-block"> 乾隆五十七年(1792),乾隆皇帝亲自主持设计制作两尊金瓶,一尊置于拉萨大昭寺,一尊置于雍和宫,使雍和宫成为实施金瓶掣签、决定蒙藏地区大活佛转世的两大场所之一。</p><p class="ql-block"> 金瓶掣签制度颁布之后,雍和宫第一次正式实施,是乾隆五十八年(1793)掣定蒙古喀尔喀赛音诺彦部的额尔德尼班第达呼图克图。此后,雍和宫金奔巴瓶掣定了众多内外蒙古、青海、甘肃、辽宁等地区著名活佛的转世认定、藏传佛教界领袖人物、活佛高僧频繁往来于北京与地方之间。密切了中央与地方的关系,促进了各民族之间的交往交流交融。 </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 原来，雍和宫改为寺庙是清朝中央政府改革西藏、西北、内外蒙古、青海等地著名佛教活佛转世管理，同时改进和影响少数民族地区行政管理体制的重要举措。</p>