山西行（二）五台山、悬空寺

泰山石

感谢山西人民政府给我们大开方便之门，我们今晚住宿安排在五台山景区内，但景区要在晚上12点关门，结束云台山游览后一看时间紧张，群主赶紧联系景区说明情况，赶到五台山游客中心已是晚上12点17分，工作人员仍在等我们最后一波游客，十分感谢，您们辛苦啦。

五台山，位于山西省忻州市，四大佛教名山之首，是文殊菩萨的道场。终于知道五台山并非单一山峰，而是五座山环抱，因“五台山五峰耸立，高出云表，山顶无林木，有如垒土之台，故曰五台。”最高处北台顶海拔 3061.1 米，每一台供奉一尊不同的文殊菩萨，朝拜五方文殊徒步之旅被称为“大朝台”，需要2天时间，是现在很火的户外徒步路线。

普通游客因时间与体力原因，游览的其实是五台山下台怀镇的寺庙群，非真正的五台山。文殊菩萨职掌智慧，是求学业、考公、考编的热门地，香火十分旺盛，景区限流需要预约，这次因最热门的求财地“五爷庙”在翻修，游客是相对较少的时侯。

天无绝人之路，“菩萨”也然，走不了“大朝台”，有“小朝台”可以平替。登“黛螺顶”朝拜被称为“小朝台”，这个天才的想法由乾隆帝创举，由当时的住持把“五方文殊”集中塑像在文殊院，乾隆本人也于81岁高龄登顶完成了朝拜五方文殊菩萨的心愿。

远处山顶即为黛螺顶。

不登黛螺顶不算朝圣客，来登黛螺顶必登大智路。既然号称“小朝台”，当然不能太过轻松，整整1080级台阶。这1080级台阶的大智路，表示1080般烦恼，一步一消，动力感十足。

天气炎热，好几个同伴半道出现中暑症状，听说如今有索道可以上下，心中后悔。乾隆帝81岁能上，许多香客还一步一跪拜上去的，合该他们没有烦恼啊。但一个扎心的事实是跪拜越勤越诚的，往往多是烦恼缠身之人。

人们心中所念，看手迹印即可，迹印愈浓，念想愈深。 名为“黛螺顶”，但顶上门匾却是“大螺顶”，原来这是曾用名，乾隆嫌他俗，改为“黛螺顶”，确实多了点意境。 也名“青峰顶” 在顶上眺望，可以看到远处“大朝台”的五台山顶，广阔的草甸，很像江西的武功山，风景一定极美，对习惯了驴行的人有种致命的诱惑，脚底发痒，非常想去走走。

俯视山脚，全是大大小小的寺庙，从来没有看到如此多寺庙扎堆，是菩萨的集中营吗。

黛螺顶的大门非特殊时段或特殊人物到来是不开的，大寺庙的和尚想必是懂经济学规律的心理学大师，把“开大门”营造成了一种稀缺资源，享受“开大门”的荣耀能提供极高的情绪价值，香火钱花得物有所值。

红花总要绿叶衬，我们这些“绿叶”，乖乖走偏门。 “五方文殊殿”的热火场景，需要排队进殿，还轮不上进殿的在院子里四面朝拜。殿内谢绝拍照，我只瞥了一眼，无欲无求之人少去添乱，五种“智慧”还是留给需要的人。 五方文殊殿后的大雄宝殿供奉的是佛祖释迦牟尼，佛界第一人，下面是文殊、普贤、观音、地藏四大干将，但从香火来看冷清不是一点两点，深刻体现了“县官不如现管”的朴素道理。 下山可以走相对平缓的道路。 第二站去菩萨顶，菩萨顶始建于北魏，至清代地位直线上升，成为帝王的朝山行宫，统管五台山全部黄庙，康熙敕令铺黄琉璃瓦，在寺庙群中最为亮眼，被称为“小布达拉宫”。

路边的青砖瓦几乎全有涂刻，表达了求财求子求姻缘的急迫心愿，但很不雅观。试想如果你是菩萨，看到别人来自家乱涂乱刻，心情会如何？办事要讲规矩，不能总想白嫖。

在上台阶之前，临时抱个佛脚。闭眼伸手转三圈，如果刚好触及佛脚，离时来运转不远。

不是谁都有乾隆帝的能耐，81岁上“小朝台”1080级台阶仍轻轻松松，但凡事总有变通之法。“菩萨顶”朝拜就只设108级台阶，象征108般烦恼，一步一消，这不就满足了大多数人的需求。

康熙帝的题字“灵峰胜境”，在此可眺望台怀镇全景。 细节成就高贵，看这窗户，看这排水口，精雕细琢，不愧是皇家寺庙。 来菩萨顶，必走“解脱门”。说不定有神秘力量加持，真的“解脱”了呢。

菩萨顶神秘力量之说并非子虚乌，其“大文殊殿”，也称“滴水殿”，一度是五台山奇景，过去无论晴雨屋檐都会滴水，但自1984年翻修之后，滴水奇观神奇消失，至今无法解释。殿前两颗高耸的千年油松也许能够证明。

清朝历代帝王如此重视五台山，或是缘起有因。小说《鹿鼎记》中提到第一代皇帝顺治在五台山清凉寺出家，韦小宝为保护顺治，奉命在清凉寺当主持，事情真实性未知，但善财洞石壁上刻有顺治的《归山词》为真，现拓印在石碑上，“吾本西方一衲子，因何流落帝王家。十八年来不自由，南征北讨几时休。”视帝位如敝屣，也是古往今来天下独一份。

第三站显通寺，五台山最古老的青庙，明太祖赐名“大显通寺”，是五台山青庙领袖。小说《水浒传》中鲁智深曾大闹文殊院，后来赵员外重修了文殊院，原以为五台山文殊院是独一份，哪知每个寺庙有文殊殿，导游说显通寺才是鲁智深所在的文殊院。这里的长老预言可是非常厉害的，当年智真长老对鲁智深临别赠偈：“遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止”，后莫不应验。

开眼界，见到了古老的钟表“日晷”。

寺内第一宝“铜殿”与“铜塔”，全青铜构件，殿内壁上万尊小铜佛，工艺极高，属国宝级建筑。有言是明万历皇帝为感母恩，令妙峰祖师建殿，妙峰祖师奔走全国13个省、向万户人家化缘得青铜十万斤，最终建成铜殿。堂堂皇家化缘百姓，脸面被丢至今。

于细微处见精神。 寺内第二宝无量殿（无梁殿）。明代砖石建筑，全殿没有一根梁柱，全靠砖石拱劵，这在当时是超一流的工艺水准。 第四站塔院寺，因大白塔而得名，原属显通寺，是释迦文佛的真身舍利塔，目前在维修之中。

“转山转水转佛塔”，顺时针转佛塔是塔院寺一项重要的祈福活动，据说打底三圈，尽管不想转了，怕有不详，硬着头皮转完三圈。

另一座小白塔是“文殊发塔”，据传藏有文殊的头发舍利，这不仅是五台山独一份，在所有舍利中也属罕见，充分体现文殊菩萨的不同寻常，做到了“人有我优，人无我有”。

感慨汉字的博大精深，只听说过“故居”、“祖居”，今天又得一新名词“路居”。

第五站殊像寺。文殊祖庭，以求学业智慧灵验出名。

殊像寺的大文殊殿。从来只有给跪拜的信徒开绿灯，殊像寺怎么给不跪拜的游客开快速通道，与众不同啊。

跪拜的排队上，不跪拜的直接见菩萨真容，殿内文殊像高9.87米，我是努力蹲下身体才得一观尊容，据说菩萨头部为荞面塑成，是五台山最大的文殊塑像，山西地方特色鲜明。

和尚弟子也与众不同，边工作边看书，是否佛也认为成功是99%的汗水加1%的天赋。

以为逛五台山轻松，结果好些伙伴说腿玩废了，这还是仅仅玩了几个大寺庙，如果行跪拜之礼，估计没个几天玩不下来。

赶赴第二个景点大同市恒山悬空寺，悬空寺始建于北魏太和十五年，历代皆有修缮，是中国现存最早、保存最为完好的高空木构摩崖建筑。发起者北魏天师道长寇谦之，要建一座空中寺院，以达“上延霄客，下绝嚣浮”，但最后担起重任的主要是北魏皇室，和尚道士确实有一套，懂得借助外力。

悬空寺原叫“玄空阁”，“玄”取自于中国道教教理，“空”则来源于佛教的教理，是因为整座寺院就像悬挂在悬崖上，后改名为“悬空寺”。 悬空寺距地面高约60米，最高处的三教殿离地面90米，因历年河床淤积，现仅剩58米。全寺由立木和横木支撑着，主要承重在横木，该建筑屹立千年不倒是建筑学力学奇观。登临票每日限量1500张，每张100元，我们没有抢到，但并不遗憾，远观足矣，觉得与南悬空寺浙江大慈岩类似，没有特别惊艳之处。

寺下有大诗人李白所书“壮观”碑，壮字多一点，是“壮之又壮”的意思，也有说李白写时刚从楼上下来惊魂未定，一抖索滴了一点墨。你信不信无所谓，反正景区信了。

李白性格豪放，常言过其实，明代徐霞客的说法更显靠谱一些。他认为悬空寺乃“天下奇观”，想来不虚，2010年还被美国《时代》周刊选为“全球十大最奇险建筑”。我们的不以为然，是在用现代的眼光去评价古代的建筑水平。

心心念念想此生踏遍三山五岳，北岳恒山近在眼前，很多说风景一般放弃了，悬空寺也属恒山山脉，权当打卡恒山了。

黑神话悟空的取景地，可以拍同款剧照。

商业街上丰富的山西特产与美食，晚上的大型舞台剧《何以悬空寺》正在彩排之中。

晚上下榻福泰大酒店，到门口突遇一阵妖风，把我们吹得东倒西歪，有个女生死命拉住行李箱，差点被大风刮远，到底是山西气候如此，还是真有神秘力量加持，我也有点不自信了。