<p class="ql-block">绍兴柯岩我已到访多次,此番寒露时节,应好友邀约重赴这片古迹密布的胜地,在秋风秋雨里寻觅摩崖间的意趣,仍觉满溢着鲜活的新鲜感。绍兴是文豪鲁迅的故乡,是一座浸满历史掌故与文化底蕴的名城,而柯岩正是绍兴最亮眼的城市名片。</p>
<p class="ql-block">“柯”字本就藏着动人典故,每次来此,我总为那则家喻户晓的民间传说而动容:古时当地有位王姓樵夫上山砍柴,撞见两位鹤发童颜的老者在山石上对弈,便驻足观望。老者几番催促他归家,他却执意要等棋局分出胜负不肯离去,其中一位长者便赠他一枚仙桃解饥。棋局未终,长者再次敦促他返程,他回头才发现身侧斧头的木柄,当地人称作“木柯”,早已腐烂成泥。等他下山回到村中,才发现同辈乡邻早已尽数离世,自己竟已离家数代,这才醒悟自己是遇上了仙人。这便是“烂柯”典故的由来,此后当地人便将这座石山称作柯岩,这个名字一直沿用至今。</p> <p class="ql-block">柯岩最独特的意韵,在于它并非纯粹天然形成的石山碧水,而是千年匠人采石“凿”出来的人间奇观。自三国时期起,此处出产的青石质地坚硬、色泽匀净、经久耐用,是古代铺路建屋的上佳材料,历代石工便在此开山取石,无意间留下了形态各异的孤岩、深潭与石宕。后又经隋唐至清代文人墨客的题咏、多民族宗教文化的浸润点染,才成就了今日“深潭星罗棋布”“石佛水中立,云骨平地起”的奇绝盛景。</p> <p class="ql-block">步入景区大门前行不远,眼前便豁然开阔,数十米外的圆形深潭中,一根石柱傲然挺立于碧水之间,高高踞于石龛之上的弥勒佛安详端坐,含笑注视着往来游客,这便是人称“天工大佛”的造像。</p>
<p class="ql-block">在如此高耸的孤岩上雕凿出弥勒坐像绝非易事。相传隋唐年间,一位石匠得观音托梦点化,发愿在采石遗留的孤岩上开凿弥勒佛像,经年累月劳作却未竟而逝。遵照他的遗愿,他的儿子、孙子接力雕凿,工程始于隋代,竣工于初唐,祖孙三代历经百年终得完工,史称“三世讫功”。这尊石佛的造型精妙自不必说,工艺更是独树一帜:高20.8米的采石遗留巨型孤岩矗立水中,顶端的弥勒石佛神情安然地端坐在石龛之中。石匠行业公认,其施工技法采用了罕见的圆雕工艺,佛像周身全部镂空,连佛背都不与佛龛相连,仅底座与岩体相接,仿佛独自安坐在一间舒适的石屋之中,堪称古代工匠的炫技之作。</p> <p class="ql-block">弥勒石佛左手边隔水相望,一块孤岩拔地而起,高度逾30米,这便是柯岩的标志性景观“云骨”。它上宽下窄,岩顶竟还生长着一株千年古柏,见者无不啧啧称奇。这块平地拔起的孤岩,底部围长仅4米,最薄处不足1米,从侧面远远望去,恰似一座倒立的宝塔,岩身曲曲折折,更像一缕袅袅升腾的青烟,古时文人便为它取了个极有意境的雅号“炉柱晴烟”。</p>
<p class="ql-block">它本不是刻意雕凿的景观,也并非匠人有意为之,而是当年众多石匠采石时,将它作为度量标尺,或是因石质太过坚硬才留存下来的残石。正因形貌奇异,才被文人冠以“云骨”的美称。岩顶“云骨”二字刻于清光绪二年(1876年),每个字都比常人身形更高,旁侧的跋语简述了柯山自三国年间开启的采石历史,多数游人都未曾留意。</p>
<p class="ql-block">相传宋代书画家米芾见到这块奇石,痴迷得不肯移步,想提笔写生、题字赞美,却始终找不到满意的灵感,绕着它徘徊数日才怅然离去,也因此留下了“天下第一奇石”的美誉,足见其作为“石魂”的独特魅力。</p> <p class="ql-block">弥勒悬空石佛后方的绝壁石崖下,便是依崖而建的普照寺。这座古寺的供奉布局别具一格,历史渊源十分久远。普照寺原名“大佛寺”“柯山寺”,始建于唐代,现存建筑为1996年重建。它的山门天王殿并不供奉常见的四大天王,而是直接供奉手提青龙偃月刀的关公塑像,寺内的财神殿也不供奉武财神关公,转而供奉越国大夫范蠡,这与绍兴作为古越国都城的历史渊源紧密相关,也是这座寺庙有别于其他寻常寺院的独特之处。</p>
<p class="ql-block">山门内关公手提青龙偃月刀的立像,是作为佛教护法神“伽蓝菩萨”供奉在寺院入口处,这样的规制在国内寺庙中也极为少见。许多游客并不知晓其中缘由。关羽成为“伽蓝菩萨”守护普照寺,源自佛教中流传极广的一则传说:最早的记载见于宋代佛教史籍《佛祖统纪》:关羽败走麦城被孙权所害,虽然后来曹操以诸侯之礼将他安葬,却因身首异处,分葬于洛阳与当阳两地无法团聚。直到隋代天台宗智者大师在荆州玉泉山入定,遇到愤恨不平、四处寻找自己头颅的关羽魂魄,智者大师为他安抚讲法,关羽顿然醒悟,随即皈依受戒,发愿成为佛教护法,还协助智者大师建成了玉泉山寺院。此后天台宗寺院开始在天王殿内供奉关羽,各地寺院纷纷效仿,关羽也逐渐被尊为中国佛教界的“伽蓝菩萨”,与韦驮菩萨并称为佛教寺院的两大护法神。</p> <p class="ql-block">从普照寺出来沿小路前行,穿过柯岩博物馆,循着曲径通幽的步道前行,便到了柯岩景区另一处由彩石形成的“七星岩”景点。</p>
<p class="ql-block">史料记载,距今约1300年前的柯岩采石业鼎盛时期,这里的采石规模极为宏大,留下了诸多施工遗迹:游步道旁水深不见底的深渊、草木丛生的废弃矿坑,以及古人开采石材后留下的巨型石洞。“七星岩”不过是其中的一处而已。</p>
<p class="ql-block">柯岩“七星岩”虽然是古代采石场遗留的七个相连石宕,也就是采石坑,但因布局酷似北斗七星而得名,是千年采石历史的鲜活遗迹。民国时期的文献记载,石窟中曾建庵供奉北斗神,庵前左壁留有清代彭玉麟的画梅及“一番风月,千里烟云”的摩崖石刻,因年代久远,如今游人需仔细辨认方能窥见痕迹。岩下空间冬暖夏凉,洞内外温差可达三至四摄氏度,本就是古人遮风避雨、御寒纳凉的绝佳去处,如今的游客也常在此闲坐休憩。</p> <p class="ql-block">从七星岩景点往深处走,路过一大片主题草坪,便到了“镜水湾”“越女春晓”景点。湖面平滑如镜,波澜不兴,水域面积不算很大,是一处相对独立的采石后形成的水域,想来应当与鉴湖有水路相通。湖边清一色是青石板铺就的小径,几座高低错落的拱形石桥临湖而立。</p> <p class="ql-block">湖中最亮眼的便是一座水上“万年戏台”,台前还停泊着几艘乌篷船,这里复原了鲁迅笔下传统水乡社戏的场景,乡土气息扑面而来,满是鲜活的民间烟火气。试想夜幕降临,戏台上传来悠扬越音,湖上乌篷船往来交错,湖岸彩灯次第闪烁,游人往来如织,亲身感受“舟行碧波上,人在画中游”的意境,该是何等惬意。</p>
<p class="ql-block">向本地居民请教才知晓,这戏台名字里的“万年”二字藏着深意:绍兴民间自古习惯把戏台叫作“万年台”,寓意唱戏的喜乐能绵延万年,比朝廷里的“万岁”更长久。这自然不是说戏台真能存续万年,而是承载着百姓的精神寄托,戏台是属于普通民众的长久精神家园,恰如当下的理念所诠释的:人民创造历史,人民才是历史的主人。</p> <p class="ql-block">草坪上还建有一座以绍兴特有乌毡帽为屋顶的景观亭,我前两次来时,亭上还挂着“慢慢品的滋味,微微醉的享受”的额匾,搭配鲁迅笔下孔乙己醉酒的经典形象,令人忍俊不禁。据说这座乌毡帽亭盖已经获得吉尼斯“世界最大乌毡帽”认证,亭柱仿绍兴黄酒酒坛造型,是体现绍兴“乌毡帽、乌篷船、乌干菜”“三乌”文化的标志性景观,引得众多游客纷纷驻足拍照留念。</p> <p class="ql-block">湖面上一群白鹅,绍兴人俗称“白狗”,正四处游弋,拍着翅膀“昂昂”欢叫着争抢游人投喂的食物,不由得让人猜想,骆宾王七岁写下的那首家喻户晓的《咏鹅》,灵感会不会正来源于此?</p> <p class="ql-block">柯岩是国内保存最完整的大型采石场遗址之一,也是一部以石头为载体镌刻的中华民族历史长卷。千年时光流转,造就了“凿自人工,宛若天开”的独特景观。</p>
<p class="ql-block">而与之比邻的鉴湖亦称“镜湖”,名字的由来固然是因为湖水清澈见底,可以照见人影,深究起来缘由其实十分简单:古时“鉴”便是镜子、照镜子的意思,人们常说的“以史为鉴”,取的正是这层含义。鉴湖上最蔚为壮观的是青石铺就的古纤道,作为大运河的一部分,已经入选世界遗产,是全国重点保护文物。在全国重点文物上走一程,何其难得,当然是每一个游客必定要亲身体验的重要内容。</p>
<p class="ql-block">踏上鉴湖古纤道,脚下是宽约一米五、刚好容两人侧身擦肩而过的青石长堤,由三块厚重的条石并排交错而铺成。长堤贴着水面伸向远处,在文人笔下如同一条“白玉长堤”浮在碧波之上。路面算不上平整,也没有加装栏杆,游客缓步走在其上,便能真切感知千年前纤夫的行迹。</p> <p class="ql-block">凉风从水面直直吹来,溅起的水花不经意间打湿裤脚,低头便能看见石板缝隙里渗出来的水光。最触动人心的是石面上那一道道深凹的磨痕,那是千百年里绷紧的纤绳反复勒刻出来的印记,用手摸上去粗粝硌人,比任何文字记载都更加真切动人。纤道时而笔直延伸,仿佛望不到尽头,时而忽然弯折,隐入水边的芦苇丛中。偶尔有白鹭从脚边掠起,嘴里衔着小鱼儿贴着水面滑出老远。缓步走在上面,恍惚间仿佛看见纤夫们向前佝偻的身影,耳边似乎回荡着穿透水面、震彻四野的拉纤号子。远处的乌篷船慢悠悠穿过拱桥洞,四周静谧得只剩风声与水声,连船桨都像是舍不得划开平静的水面。走在这里不像是逛寻常景区,倒像是踩在一条仍在呼吸的历史脊背上,既险且美,让人舍不得加快脚步。</p> <p class="ql-block">厚重的历史感漫上心头,不由得让人想起鉴湖的过往,它最核心的典故,便是东汉太守马臻筑湖的悲壮往事:这本是一桩功在千秋的水利工程,主持者却因触怒地方豪强,在当年昏君的统治下,最终付出了生命的代价。</p> <p class="ql-block">据史书记载,东汉永和五年(公元140年),会稽太守马臻为根治当地旱涝,主持修筑鉴湖。他亲自勘察汇纳会稽山地区三十六源之水,形成了周长三百余里、集灌田、抗旱、防涝、抗咸潮为一体的水利系统,惠及九千余顷农田的大型人工湖,人称“八百里鉴湖”,使山阴、会稽平原成为鱼米之乡,马臻也因此被尊为“鉴湖之父”。</p>
<p class="ql-block">然而,筑湖淹没了一些地主豪强大族的田地坟冢,他们捏造罗织罪名联合诬告马臻,致其被朝廷车裂处死。受益的百姓感念其恩,冒险将他的遗骸运回,葬于鉴湖之畔,立祠世代祭祀。为民众谋利益,虽死尤荣,流芳百世。</p> <p class="ql-block">如今的鉴湖更像是一段段开阔江面与河湖交织的水网,它并未被圈成纯粹的景区盆景,而是景中有村、村在景中。村民们在湖边安闲度日,顺应时代潮流开起黄酒酒吧与文创小店,乌篷船的桨声里混着淡淡的咖啡香,鉴湖水“酿得绍酒万里香”的甘醇韵味仍在代代延续。如今戴乌毡帽的人少了,但乌干菜的香气依旧在街巷石桥边飘散,江南水乡的烟火气蓬勃盎然。纵观千年岁月,柯岩与镜湖由纤道紧紧相连,千年采石镌刻的历史与被时光打磨得温润的古镜,在开放的新时代拂去尘灰,焕发出全新的生命力,映照出的始终是绍兴最本真的水乡魂魄。</p> <p class="ql-block">走完纤道,坐上前往鲁镇的乌篷船,我的心却还留在柯岩,脑海里始终盘旋着一个疑问:那些体量巨大、沉重无比的青岩石料,当年究竟是怎样被抬出地面,又运送到各地的呢?</p> <p class="ql-block">这个疑问也一并抛给所有到访过或是未曾到访过柯岩的驴友们,期待大家的精彩解答!</p>