《道德经》诵读感悟第七十三章

我是谁

原文：

勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。

译文：

勇于逞强好胜就会招致杀身之祸，勇于谦抑退让就能保全性命。这两种 “勇”，可以带来祸患，也可以获得益处。上天所厌恶的，谁能知晓其中的缘由？因此圣人对此也心存谨慎，不敢轻易妄为。自然之道，不争夺却能取胜，不言语却能恰当回应，不召唤却能自动到来，从容舒缓却善于谋划。上天的法网广阔无边，看似稀疏，却不会有任何遗漏。

感悟：

本章是老子对敢与不敢的辩证论述。老子一贯的主导思想是处下守柔，因此老子肯定“不敢”。但“不敢”是基于正确判断的结果，要分当下的形势而定。

勇于敢则杀，勇于不敢则活。

勇于敢的“敢”，有点蛮干的意思。不敢的“敢”有识时务为俊杰的意思。我们应该成为一个“勇于不敢”的智者。世人多以“敢”为勇，即敢于进取、争夺、表现。老子却指出，这种“勇于敢”往往招致杀身之祸，因其本质是违背天道柔韧法则的强硬与冒进。真正的、能保全生命并带来长远利益的“敢”，是“勇于不敢”——敢于示弱、敢于退让、敢于不争、敢于守拙。老子的“三宝”中“不敢为天下先”很说明问题了。敢，是头脑一热，什么也不顾，勇往直前，不管什么后果。这很简单，没有什么难度，一腔热血、一根直肠子就行。但是“不敢”就不这么简单了，要审时度势，要讲究策略，要分清敌我悬殊，要符合天时地利人和。这些时间的学习，加上自己人生的感悟，我也总结出一句话：任何问题都不会是一条解决办法。肯定会有最好的、最恰当的方案。因此，当我们遇到任何问题，都不能一拍脑门就上。“杀”字，说得有点恐怖，老子也只是一个比喻，但也是让我们引起足够的重视。把事情办砸、把事态扩大、雪上加霜，如同把自己逼上绝境，就是自杀。“活”，事情有了转机，问题得到解决，困难、危机得以消除，我们不就“活”了吗。

大家是否记得2005年10月5日发生在辽宁抚顺的故意杀人案？当时修车工刘某因奔驰车女剐蹭自行车引发冲突，最终导致奔驰女及其父母两死一重伤，刘某因故意杀人罪被判处死刑。对于案件中死伤的人，大家都说“这就是欺负老实人人的下场！”2005年，辽宁抚顺，刘某摆了个修自行车摊挣钱还债，谁知来了辆奔驰，把顾客的自行车碾坏，刘某拽住其衣服不让她走，要她等车主来了赔钱。女子叫来父母，说自己受了欺负！女子的父亲刚到，上来就是爆打刘某十几个耳光，母亲要告他占地经营，刘某跪下求饶，父亲拿起扳手猛砸他，最终刘某惊乱中摸出一把尖刀，朝对方刺了2刀，母女俩上前帮忙，被刘某刺了五六刀，母女俩当场死亡，其父重伤！

说这个案例，就是“勇于敢则杀”最好例证。跋扈奔驰女“敢”将事态扩大叫来更跋扈父母，父母更是“敢”将事态弄到白热化往死里打人，最后，刘某忍无可忍出于防卫，导致后果发生被判死刑。如果这起案件发生在“2018年昆山于海明反杀龙哥案”之后，也许刘某可能不会因故意杀人罪判处死刑。据行业内说“龙哥反杀案”是中国司法进步的里程碑！可惜啊，刘某杀人案早了13年。13年，我们的司法才赶上来。当时，我们的网络信息传播好没有这么发达；我们的自媒体还没有出现，如果放在现在，可能就是另一种境界了吧。司法部门常说一句话：正义可能迟到，但永远不会缺席！请问，迟到的正义还是正义吗？就写到这里吧，不然又有可能被封号。

天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。

老天也厌恶“敢”，因为敢的都被杀了。老天有好生之德，喜欢生生不息。讨厌杀伐。老子也不知其故。我们又怎能知道呢。就是圣人也为难啊！

天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。

“天道”“不敢”的运作方式，老子给出了四种方式方法：

（1）不争而善胜：不通过对抗争夺，却能在规律作用下自然获胜；（2）不言而善应：无需发号施令，万物会按其规律自然响应；

（2）不召而自来：不需刻意招揽，符合条件的事物会自然归附；

（3）繟然而善谋：从容舒缓，看似无意，实则安排周详，谋划深远。我们应学习并模仿“天道”的运作模式。在竞争中，不执着于与对手的缠斗，而应致力于构建自身不可替代的价值和系统优势（不争而善胜）。在管理中，减少空洞的指令和说教，致力于建立清晰的规则和良性的文化，让组织自动运转（不言而善应）。在个人发展上，不急于四处攀缘，而应沉心修养德行与才能，时机成熟时自会吸引同道与机会（不召而自来）。在谋划上，避免急躁的短期算计，要从容布局，关注根本和长远，于无形中化解问题（繟然而善谋）。

天网恢恢，疏而不失。

“天网恢恢、疏而不漏”是法律人士最喜欢总结的一句话了。这是全章，也是老子思想中极具震慑力的终极论断。“天网”指宇宙间因果、规律所构成的完整体系；“恢恢”形容其广大无边；“疏”指其不以人的意志为转移，不表现为精细琐碎的即时干预，给人以“有空可钻”的错觉；“不失”则强调其终极的、无一遗漏的公正性与必然性。任何行为，无论隐显，都在此网中，绝不会缺席。我们必须将“天网恢恢，疏而不失”作为内心最根本的信念和律令。它指引我们：第一，在任何时候（慎独），都要为自己的行为负起终极责任；第二，相信正义与规律的长远力量，不因恶行一时未受惩、善举一时未得报而动摇心志；第三，行事要有“全局观”和“终极观”，考量其长远的、隐性的、系统的后果，而非仅仅盯着眼前的、显性的得失。心存此念，方能行有所止，谋有所虑。

综上，我们的修养与行动，应致力于从“勇于敢”转向“勇于不敢”，从依赖人力“强为”转向学习天道“无为”，并始终对那涵盖一切、公正不爽的终极秩序保持敬畏。如此，方能在从容舒缓中达成深远的谋划，在看似不争中成就真正的胜利，与广大而精微的天道相契合。此章感想借鉴了公众号“道见”的观点，大篇幅的直接引用了他的原话，因为我觉得他说的简单明了，总结的非常合理。在此感谢！如有侵犯，告知删除。

诗曰：

勇于敢者遭杀戮，勇于不敢身自安。

上天所恶孰知故，圣人纵智解亦难。

不言不争善应胜，不召自来谋繟然。

天网恢恢疏岂漏，正义之剑三尺悬。