山西游六

楼依山

2026年10月14日～10月26日山西环游十三天。

‍本集主要景点：广胜寺琉璃塔、广胜寺上下寺、洪洞大槐树寻根祭祖园、晋祠。

第十一天

‍广胜寺，别名俱卢舍寺、阿育王塔院，建于霍山南麓，整座寺庙由上寺、下寺、水神庙组成。

‍上寺坐落于霍山南脉山头，翠柏环抱，地势高峻，飞虹塔雄踞寺内制高点。

下寺建于霍山山麓陡峻甬道之上，坐北朝南，随地势后高前低依次排列，殿宇高低错落，层叠有致。水神庙与下寺西侧毗邻，墙垣相连，紧邻霍泉出水口，庙内供奉明应王。

广胜寺琉璃塔的正式名称是‌飞虹塔‌，位于广胜寺上寺内，是一座明代琉璃楼阁式古塔。它通体镶嵌五彩琉璃，远观如雨后彩虹，因此得名“飞虹”。‌‌

‍飞虹塔平面呈八角形，共13层，通高约47.31米，全部由砖砌成，底层周设回廊，南面入口处有十字歇山顶抱厦。

‍塔中空，设有砖砌踏道，可攀登至第十层；十层以上为实心。塔底层室内还有明代铜铸释迦佛像和琉璃藻井。‌

‌“皇帝万岁”四个大字就在广胜寺上寺弥陀殿的殿顶正脊脊刹上‌，正脊当中双凤簇拥着一块花牌，上面醒目地写着这四个字。‌

‍这块“皇帝万岁”琉璃花牌的来历，最特别之处在于它‌不是普通木质匾额，而是直接烧造在元代弥陀殿正脊的琉璃构件上‌，是国内罕见的、与建筑本体融为一体的皇家颂圣遗存。

塔身二层以上外表几乎全部覆盖琉璃构件，颜色以黄、绿、蓝、白、黑为主，装饰有斗拱、枋、佛龛、菩萨、天王、盘龙、花鸟等，每层每面图案都不相同。阳光照射下，整座塔流光溢彩，远看像一道彩虹。

‍第二层盘旋的孔雀蓝琉璃云纹灵动飘逸，底层瓦当上绿地黄心的“悉、怛、多、般、怛、罗”正楷字样，沿顺时针循环排布，暗藏佛教咒语寓意。

二层四大天王琉璃像‌：塔身第二层每面当心间都塑有一尊披甲戴盔的琉璃天王，怒目凝视，甲胄鳞片、衣袂褶皱全由小块琉璃拼砌而成，是全塔最具气势的造像群。

以钴料点染烧制，历经近500年风雨，蓝釉色依然鲜亮如新。

第七层明黄色琉璃宝相花、各层分布的翡翠绿琉璃莲瓣，搭配绵延的缠枝牡丹纹样，铺满琉璃栏板与斗拱间隙，让塔身装饰层次更显饱满。

塔基须弥座束腰位置，环绕一圈琉璃本生故事，包含割肉饲鹰、舍身喂虎、投身饲鹿等经典题材，人物姿态谦卑柔和，是国内罕见的琉璃本生题材长卷。

全塔所有檐下斗拱、翼角套兽都由琉璃制成，鬼面纹样狰狞生动，原本的木构结构完全转化为琉璃装饰，是飞虹塔独有的工艺特色。

第三层平座位置，八大菩萨神态安详端坐，周边环绕天王、弟子、金刚造像，每一尊都形神兼备，是全塔琉璃造像的精华段落。

从基座到塔顶，琉璃砖拼贴出四大天王、盘龙舞凤、金刚力士、菩萨罗汉、祥狮瑞兽、花卉缠枝等海量纹样，每层每面图案无一重复，二三层的装饰最为精致细腻。

‍正北面以凤凰居中，二金刚披甲跨兽胁侍两旁，与南面明王驾龙形成呼应。‌‌

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‍广胜寺飞虹塔最著名的琉璃图案，是‌第三层正南方位的“明王驾龙”琉璃浮雕‌，它是全塔琉璃工艺的巅峰代表作，也是古建界公认的飞虹塔标志性图案。

‍龙身的每一片鳞片都由独立的琉璃小构件单独烧制、再以榫卯拼接而成，没有使用一根铁钉，历经近500年风雨仍完整无缺，是国内现存明代琉璃龙纹中工艺最精细的孤品。

‍龙身呈奔驰腾空姿态，黄、绿、蓝三色琉璃釉色层次分明，阳光照射下龙鳞会泛出暖金色光泽。

‍明王造像与龙身分别采用不同色号的黄、绿、蓝琉璃釉料，明暗层次分明，在阳光照射下会呈现出强烈的立体光影效果。

广胜寺弥勒殿是位于山西洪洞广胜上寺内的‌元代风格木构建筑‌，也是曾珍藏国宝《赵城金藏》的核心殿宇。

‍主供“西方三圣”：中央是明代铜铸阿弥陀佛像，两侧分立泥塑观音菩萨与大势至菩萨，造像工艺精湛。

殿内正中佛龛供奉成套完整的明代实木贴金华严三圣造像，以毗卢遮那佛居中，文殊、普贤菩萨左右胁侍，通体实木精雕后通体贴金，金箔历经数百年仍温润透亮，衣纹雕刻流畅自然，把坚硬木料雕出布料垂坠的轻柔质感，是山西现存极少的完整明代木雕贴金古佛遗存。

‍殿内高悬康熙皇帝御笔题写的匾额，笔力浑厚苍劲；另有雍正皇帝御赐的“光辉万古”牌匾，两代帝王御匾同悬一殿，在山西众多古刹中实属罕见，为大殿赋予了独一无二的皇家底蕴。

天中天殿即广胜寺上寺的毗卢殿‌，因殿门悬挂“天中天”匾额而得名，是上寺后殿中地位较高的殿宇。‌

地藏殿，是上寺中轴线配殿之一。殿内主供地藏王菩萨，两侧供奉十殿阎罗，明代悬塑造像保存较好。‌‌

殿内悬塑造像丰富，人物包括阎罗、判官、童子、天女等，场面完整，是明代悬塑艺术的代表之一。

多见单檐悬山顶，面阔较大，殿顶琉璃脊饰精致。

‍‌‌悬塑整体向前微微倾斜，既营造出神佛凌空俯瞰人间的视觉效果，也能减少灰尘在造像表面积聚，是明代山西悬塑的独特巧思。

梁架与椽木之间铺满贴金重彩的明代悬塑，西方三圣、华严三圣、十二圆觉、诸天护法等形象层层叠叠，几乎不留空白；瑞狮、白象、金翅大鹏等灵瑞异兽踏着流云凌空穿梭，悬空的亭台宝盖错落堆叠，构建出纵向延伸的立体极乐佛国。

横樑画满图案，上边两条木条写上这殿的建造年代

霍泉也称广胜寺泉

广胜寺的‌中华龙‌是一座以岫岩玉雕琢而成的大型龙雕，玉石质地温润细腻，雕刻工艺精湛。作品表面共雕刻‌56条龙‌，对应中华56个民族，象征各民族团结一心、和谐共生，承载着深厚的民族文化内涵。

视频

广胜寺水神庙壁画是绘于元泰定元年（1324年）的元代寺观壁画精品，总面积达‌190平方米‌，完整保存在山西洪洞广胜寺水神庙明应王殿内，与飞虹塔、《赵城金藏》并称“广胜三绝”。

‍这是祈雨图

它是国内现存‌唯一不以佛道为核心题材的庙宇壁画孤例‌，以祈雨、行雨、酬神为贯穿主线，完整保留了670余年仍色泽艳丽。

‍这是尚食图

广胜寺水神庙明应王殿后横卧的这根大木梁，‌粗度达到两人合抱的尺寸‌，是水神庙元代建筑遗存中极具辨识度的实物构件。视觉冲击力极强。

‍水神庙现存主体建筑明应王殿是元延祐六年（1319年）震后重建的遗存，这根大木梁大概率是当年重建时留存下来的古建构件，或是从元代建筑梁架上替换下来的原主梁。

水神庙的山门

广胜寺元朝时期的石狮子，是寺内极具人气的“网红萌宠”，位于‌下寺水神庙外‌。

这对元代石狮位于下寺水神庙门前，采用蹲踞姿态，头部圆润、表情呆萌，与传统寺庙石狮的威严形象反差极大。

‌‌“万德周圆”是广胜寺下寺天王殿（即下寺山门）前檐下的匾额‌，黑底金字，佛教术语，指弥勒菩萨德行圆满无缺，象征其以慈悲心度化众生的圆满境界。‌

下寺‌大雄宝殿（后殿）‌檐下还有一块著名的“‌宝筏金绳‌”匾，取自李白“金绳开觉路，宝筏度迷川”诗意，被列入《中华名匾》，但那是后殿的匾，不是天王殿的。‌

第十二天

‍洪洞大槐树寻根祭祖园位于山西临汾洪洞县，也是以“寻根”和“祭祖”为核心的民祭圣地。

根字影壁与碑亭‌：根字影壁是标志性景观，“古大槐树处”碑亭纪念第一代古槐遗址。

献殿是洪洞大槐树寻根祭祖园祭祖活动区中轴线上的核心祭祀建筑，也是三晋地区规模领先的民间祭祀场所。

祭祖堂‌：仿明代建筑，堂内设有 1230 个移民先祖姓氏牌位，是景区核心祭祖场所。

刘家大院

‍院落占地1022m，建筑面积748m，是洪洞地区独具特色的四合院建筑。

‍院落规制严谨，北设正房3间、耳房2间、阁楼3间，东西两侧各立炉窑1间、阁楼3间，南侧辟厦厅3间，凭借独特的建筑风貌与文化底蕴，被授予"山西小院”荣誉称号。

‍刘家先祖以盐业发家，生意版图拓展至多个省市，成为洪洞当地富甲一方的商贾望族。

大院传承晋商“利以义制，名以清修”的经营理念，以”诚信善德“敦孝悌、睦宗族“为传世家训，院内装饰处处寄托“积善余庆”的美好寓意，建筑格局暗藏传统礼法秩序，全方位见证着晋商“取财有道、耕读传家"的文化基因。

孝亲堂

油灯

炕床

大槐树广济寺大雄宝殿是景区内的核心佛教殿堂，也是明代大槐树移民历史的活态见证地之一。

大雄宝殿是广济寺正殿，为佛教寺院供奉佛像的核心建筑。殿内供奉释迦牟尼、文殊菩萨、普贤菩萨三圣佛像，均为明代木雕贴金造像，东西山墙砖台上塑有十八罗汉像，造型逼真、表情丰富。三世佛背后是面积达88平方米的全木雕海岛观音图，细节精致、栩栩如生。‌

地藏宝殿：

‍整体为双层楼阁形制，下层门楣悬‌“地藏宝殿”‌横匾，二层檐下高悬‌“佛光普照”‌竖匾。

采用重檐翘角设计，屋顶覆琉璃瓦，梁枋施五彩彩绘，红墙朱窗搭配石栏步道，整体肃穆恢宏。

殿内沿壁设置万佛龛，下层通堂布局开阔，与广济寺整体仿唐木构的素朴厚重风格完全统一。

孔雀与宝塔同框

古槐遗址‌：第一代古槐清顺治年间被洪水冲毁，现存同根滋生的第二代、第三代槐树，第二代已干枯但受保护，第三代仍枝繁叶茂。

晋祠，或称“晋国宗祠”，位于山西省太原市晋源区晋祠镇的悬瓮山东侧山脚下，初名“唐叔虞祠”，北魏改称“晋王祠”，始建于西周，为纪念晋国开国诸侯唐叔虞（后被追封为晋王）及母后邑姜而建，是中国现存最古老的祠庙建筑群，也是我国现存最古老的祠堂。

‍百余座殿、堂、楼、阁、亭、台、桥、榭，点缀于山光水色之间，兼具艺术审美与精巧构思于一体。

晋祠公园唐园是为纪念李渊、李世民父子晋阳起兵开创唐朝的历史而建的‌唐代风格主题园中园‌，坐落于晋祠公园中轴线上，是踏入晋祠公园后首座核心园林，被誉为中国规模较大、保存较完整的仿唐代园林之一。

唐风‌：源自上古唐尧遗风，即“君子深思，小人节俭”的古朴民风，同时暗合李渊、李世民父子从晋阳起兵建立盛唐的历史渊源，晋祠现存宋代古建的雄浑大气正是唐风的物化体现。

‌晋韵‌：浓缩了晋国600余年的文化积淀，从“桐叶封弟”的典故到春秋五霸的霸业，再到游牧文化融入后形成的豪放尚武、重义豁达的民风，共同构成了三晋文化的独特韵味。

晋祠飞龙阁在‌太原晋祠公园唐园中轴线‌上，是一座‌建在假山石洞上的二层三檐仿古楼阁‌，可以登高俯瞰唐园景致。它属于晋祠公园景点，不是晋祠博物馆内核心文物建筑。‌‌

湖亭

老君廟

‍庙宇坐北朝南，为两进对称院落格局，2010年完成修复，完整保留了明清道观的建筑风貌。

前院设老君殿、钟楼、鼓楼，后院为三清殿，山门侧壁有龙凤造型的精美砖雕与石雕，体现道家阴阳思想。

鸠杖，汉代朝廷授予年长者鸠杖，是一种身份和特权的象征。

“坐看云溪忘岁月，笑扶鸠杖话桑麻”

晋祠公园三清殿是晋祠老君庙二进院的核心主殿，殿门题有楹联“行道演三清妙境；谈教开百世法门”，殿内供奉道教最高神祇“三清”，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。晋祠当地供奉道教神灵的民俗由来已久，这类信仰与晋祠传统祭祀文化深度结合，成为晋祠民间信仰体系的重要组成部分。

留云楼是晋祠公园唐园内的核心仿古建筑，与南侧望月楼隔长守厅相对，共同构成“凹”字形对称院落，是晋祠内兼具人文意趣与观景价值的特色景观。

望月楼又名‌静怡阁‌，“静怡”二字呼应“望月”的静谧氛围，契合夜晚赏月时怡情静思的意境，与北侧主打日间观云的留云楼形成“日观云、夜赏月”的景致互补。

长守厅“唐宗遗风”匾额‌：作为唐园中轴线上的核心建筑，长守厅建成于2007年，32根立柱支撑的建筑格局大气舒展，厅内高悬的“唐宗遗风”匾额直接点明主题，两侧楹联“晋阳自古称佳丽，高殿歌台奏管弦”呼应盛唐晋阳的繁华气象，“长守”二字也寓意着对唐太宗开创的贞观之治长治久安理念的纪念。

长守厅后面的牌匾题为‌龙兴晋阳‌，正对“龙兴晋阳”雕塑，强化了晋阳作为唐代发祥之地的文化意象。

龙兴晋阳”青铜群雕‌：2003年为纪念太原建城2500周年铸造，是太原市最大的青铜雕塑之一。整座雕塑高6.99米、宽9.5米，重2500公斤，以唐太宗李世民骑马形象为中心，身旁环绕长孙无忌、尉迟敬德、魏征等六位开国功臣，生动还原了李世民从晋阳起兵、开创大唐盛世的雄姿英发，是“唐宗遗风”最直观的视觉表达。

湖景

饮马泉得名于三位帝王在此饮马的传说：最早是东魏的高欢，之后隋末李渊、李世民父子镇守太原时也曾在此饮马，宋太祖赵匡胤攻打太原时同样在此驻马饮水，因此它又被称为“御井”，水聚成池后还得到“天池”的别称。

唐太宗李世民还专为这处古泉写下《咏饮马》一诗：“骏骨饮长泾，奔流洒络缨。细纹连喷聚，乱荇绕蹄萦。水光鞍上侧，马影溜中横。翻似天池里，腾波龙种生”，成为这处古泉流传千年的文化注脚。

“文经武纬”出自唐·颜真卿《郭公庙碑铭》，经、纬指编织物的纵线与横线，引申为规划治理——以文事为经、以武备为纬，形容晋文公重耳文治武功卓著，开创晋国百年霸业，是春秋五霸中第二位霸主，与齐桓公并称“齐桓晋文”。‌‌

东园原为清代乾隆朝官员杨二酉的私家别墅。杨二酉是太原晋祠人，一生居官清正，不畏豪强，有“倔强人似铁”之誉。他痴迷菊花，曾在院门上亲题“东园”二字，此后东园便以菊为魂、文人雅趣著称。

曲水流觞源于古代上巳节（农历三月三）的祈福习俗，后发展为文人墨客沿水渠席地而坐、流杯赋诗的雅事。

晋文公祠是位于太原市晋源区晋祠公园东南角南湖湖心的仿汉代高台式祠庙建筑，也是晋祠景区打造5A级景区的重要配套文化地标。

“五霸先声”四字，精准点出晋文公在春秋五霸中的历史定位：

他是继齐桓公之后，第二位正式被周襄王册封为“侯伯”的中原霸主，在城濮之战大败楚军后主持践土会盟，拉开晋国长达一个半世纪称霸中原的序幕。

这方匾额和祠内“五霸称雄”“德在三晋”等题字呼应，共同赞颂他流亡十九年归国后，推行通商宽农、明贤赏功的治国方略，奠定晋国百年霸业的开创性功绩。

“高风”取自古典语境中对高尚品格、美善政绩的赞誉，“共仰”意为后世共同敬仰，这处题额精准概括了晋文公重耳半生流亡十九年仍励精图治，最终成就晋国百年霸业的传奇人生，是后人对其胸襟与德政的高度称颂。

介子推殿：

‍专为介子推设置的独立纪念空间，是整个祠庙的文化亮点，重点呈现“割股奉君、功不言禄”的忠义典故与寒食节起源脉络。

百戏楼整体为仿汉代高台楼阁风格，共三层，翼角飞檐造型舒展，同时兼具望楼与水榭的双重特征。

楼体紧邻南湖，汉白玉栏杆环绕基座，建筑倒影可直接映入湖面，是祠前区域的视觉焦点。

水镜台

走进晋祠大门，迎面第一座建筑就是水镜台，它是古代唱戏的戏台，是明清时期的建筑物。

水镜台集楼、台、殿、阁四种建筑风格于一体，前部为单檐卷棚顶，后部是重檐歇山顶，台周围有疏朗的走廊。此台造型雄奇，雕刻彩绘精细。

中国最早的水陆立交桥——鱼沼飞梁。鱼沼飞梁西依圣母殿，东邻献殿，初建在北魏之前。飞梁的形式古朴，横跨于鱼沼之上，借以观赏景物，南北东西四面伸长，如鸟之振翼欲飞状，是中国少有的一种十字桥梁形式，被誉为中国最早的水陆立交桥。

会仙桥

明代石桥，又称“金人桥”，位于水镜台西面，相传某年四月十四明代翰林罗洪先与仙人在练上相会，故名。桥长6米，宽3米，桥面中部凸，东西各有台阶数级，南北有石栏围护，两侧均有题字。杨东原立有二石柱，刻“军民人等至此下马”、“禁止桥西网鱼牧马”。

金人台

金人台共有四尊铁人，因铁为五金之属，人称之为“金人台”。西南隅的那尊铁人，铸于北宋绍圣四年（1097年），保存完整。据说，铁人忍受不了夏天的炎热，走到汾河边想过河。见一条小船，铁人要求船家带他渡河，船家道破了铁人的本相并把它抬回金人台。圣母令手下将领，在铁人的脚趾上连砍三刀，作为对不服戒律的惩罚，金人脚上迄今还留着三刀印痕。

对越坊

对越坊在晋祠景区中轴线上的金人台西，建于万历四年（1576年），造型优美，结构壮丽。此匾由明代书法家高应元所题，二字为榜书金字，笔力遒劲，宛如游龙。相传，高应元的母亲患偏头痛顽症，百医无效，后在吕祖面前求得一签，签上写着“添砖加瓦”，高应元在祠内仔细观察，发现殿、堂、楼、阁、亭、台、桥样样都有，惟独缺少牌坊，所以便选择在金人台西造了这座牌坊，并亲手书写匾额，悬于中央。“对越”语出《诗经·周颂·清庙》“对越在天”一句。

木雕盘龙

木雕盘龙是中国现存最早的盘龙雕柱，雕于宋元佑二年（1087年）。八条龙各抱一根大柱，怒目利爪，周身风从云生，一派生气，虽已近千年，鳞甲须髯。

圣母殿

圣母殿是全祠的主殿，大殿创建于北宋太平兴国九年。殿周围廊，是我国现存古建筑中“副阶周匝”的最早实例。北宋政和元年（1111年）朝廷诏封其为“显灵昭济圣母”，殿名由此正式确立。

殿内供奉的是西周时周武王的妻子，周成王和唐叔虞的母亲，姜子牙的女儿邑姜。

周柏晋祠三绝之一。

现存的斜卧古柏是树龄近3000年的齐年柏，直立支撑它的是树龄超千年的撑天柏（长龄柏），二者一卧一立形成独特共生姿态。

‍周柏原是两株同年栽植的“齐年柏”，相伴守护晋祠千年，清道光年间一株被伐后，幸存的古柏向南倾斜，被新生的撑天柏托举，延续着对晋祠文脉的千年守望，也象征三晋文明绵延不绝的生命力。

‍周柏以45度角斜卧却依旧苍劲不衰，并非屈服，而是换一种姿态抗争风雨，展现出历经沧桑仍生生不息的强大生命韧性。

难老泉在‌晋祠‌里，是‌晋祠三绝之一。

‍泉水‍从悬瓮山岩层中涌出，清澈见底，常年不冻，古人把它和周柏、宋代侍女彩塑并称为“晋祠三绝”。

‌唐代李白写过“晋祠流水如碧玉”；民间还有“柳氏坐瓮、饮马抽鞭”的故事，难老泉旁的水母楼就与此传说有关。‌

国家一级明代古银杏‌，距今已有500余年历史。在难老泉南渠两岸，两树一南一北相距约10米。

‌相传为明代重臣王琼亲手栽植，属明嘉靖年间遗存，至今树龄超510年，是太原独有的连理银杏景观。

‌两株树一雄一雌，树高均超20米，树干粗壮有“十围”之称；雄树高大先黄不结果，雌树枝条内敛稍晚变黄可结果，3米高处枝干自然缠绕形成罕见的“连理”形态。

石狮子与银杏叶对望

奉圣寺

始建于唐武德五年（622）。全称“十方奉圣禅寺”，原为唐代名将尉迟敬德别墅，后“舍宅为寺”唐高祖赐额“十方奉圣禅寺”，寺内仍留存有尉迟敬德挂甲松遗迹。该寺历经战火，几废几兴，现主要由山门（景清门）、过殿（二郎庙）、大雄宝殿（芳林寺大殿）及配殿组成。

视频

第十三天

‍早上酒店附近的农贸市场，人气旺盛、物质丰富、价格优惠，平宜过广州市的沙园、西塱市场。

徐香猕猴桃10元3斤、果冰橙2.5元1斤、番薯1～2.5元1斤、梨子10元6斤、苹果3元1斤、椰菜绍菜白罗卜6角1斤、介兰头西红柿8角1斤。

太原武宿国际机场

广州塔、广州大桥、海心桥、猎德大桥

鹤洞大桥

明月迎接回广州

景点介绍文字摘自百度