一镜·仰慕鄂豫皖（7）｜从许世友将军“六跪慈母”，看将军的忠孝两全——“孝”

鄂南老壇

今日是十月二十二日，是我们一行来到鄂豫皖的第二天。上午从湖北的红安出发，约十点钟来到许世友将军故里纪念园。

走进纪念园，最打动人的不是将军的战功陈列，而是"忠孝园"里那尊将军跪母的铜像——一个在战场上身先士卒、令敌人闻风丧胆的硬汉，在母亲面前永远是个跪着的儿子。

许世友将军这一生，把"忠"和"孝"分给了两个方向。忠，给了国家——从 鄂豫皖苏区反"围剿"到 川陕根据地 ，从八年抗战到解放战争，他身先士卒，参加过上千次战斗，十一次参加敢死队，身上十几处枪伤，没喊过一声疼。孝，给了母亲——八岁被送进 少林寺 只为糊口，十八岁离家革命，从此与母亲聚少离多。他把对母亲的亏欠化作了那句誓言："活着尽忠报国，死后守着父母。"

1985年，将军病危，向中央提出唯一请求——不火化，回到大别山母亲墓旁。邓小平同志亲自批示八个字："照此办理，下不为例。"如今，将军墓紧挨着母亲的坟头，碑上没有官衔，只有"许世友同志之墓"七个字。墓前堆满了来自全国各地的茅台酒瓶，那是后人以酒敬英雄的方式。

站在纪念园里，想起那句话：自古忠孝难两全。许世友用一生证明，忠孝两全不是没有代价，而是有人愿意用一辈子的亏欠，去换一个问心无愧。

　　许世友经常说：活着尽忠，忠于毛主席，死了尽孝，为老母亲守坟

"活着尽忠，死了尽孝。"这八个字，是许世友对自己一生的总结。

忠于毛主席，他用了一辈子。1937年毛主席亲赴牢中为他解绳，从那一刻起，他立誓"一辈子跟定你"。1976年主席逝世，他带枪进京守灵，把照片贴满卧室四面墙。

尽孝于母亲，他用了二十六年。1959年母亲病逝，他因军务未能赶回，灵前长跪不起，发誓"死后一定来给你守坟"。1956年中央发起火葬倡议，所有领导人签字响应，唯独他拒绝。年年打报告，年年被退回，他始终一句："别的都听党的，就这一件死也不改。"

1985年1月，肝癌晚期的许世友写下最后一份报告："我死后，别无他求，只想去为母亲看坟守墓，尽我未尽之孝道。"

　　

许世友的"孝"，不是写在纸上的孝道，是用六次下跪、二十六年的执念、和最终的归宿，一寸一寸还的债。

他一生六跪慈母，每一跪都是一个将军在母亲面前卸下盔甲、做回儿子的时刻。见母亲满身伤痕，跪的是愧疚；接母进城当众下跪，跪的是报恩；见八十老母背柴，跪的是心疼；灵前长跪不起，跪的是永别。

母亲1959年去世后，他念叨了整整二十六年："活着给国家打仗尽忠，死了埋在老娘身边尽孝。"年年向组织提土葬请求，脖子一梗："我这辈子什么都听党的，就这一件死也不改。"

1985年，邓小平亲笔批示八个字——"照此办理，下不为例。"一口两千斤的 楠木棺 从南京运回 大别山 ，安葬在母亲坟旁，相距不到一米。碑上不刻官衔战功，只有七个字——"许世友同志之墓"。

​​ 这就是许世友的"孝"——活着还不了，死了也去还。​​

少年许世友

少年许世友的故事，是一部比任何小说都更残酷也更真实的苦命史。

​​ 八岁离家，不是去学武，是去讨一口饭吃。​​

1905年，他出生在 河南新县 许家洼，大别山腹地一个穷得叮当响的小村。家里八个孩子，最后活下来的就他一个。两岁那年断了粮，父亲要把他卖给旁人换几斗米——是他娘像母狼一样从买主怀里把他抢回来，死死捂在胸口不松手。

父亲走得早，母亲一个人挑起了全家。挖野菜、剥树皮、给人扛活，什么苦都咽。少年许世友五六岁就跟着大人下地干活，春忙秋收，砍柴挑水，赶集扛活。

八岁那年，家里实在揭不开锅了。一个少林寺的和尚路过乡里，说寺里管饭，奶奶在门槛上抹着眼泪问了一句："我儿有饭吃吗？"和尚说："杂粮。"奶奶又问："我儿能识字吗？"和尚说："佛经。"老人点了点头。

母亲把他送到村口，哭了很久，看着他的背影消失在山路上，才转身回家。

少林寺的日子，不是江湖传说里的洒脱，是从早到晚的粗重活加枯燥练功。白天挑水劈柴扫地做饭，晚上吊臂、睡桩、指插沙袋。每天凌晨四点被师傅从被窝里拎起来，双腿倒绑在木杆上悬空撑着，撑到太阳出来。

手指被沙袋磨破出血，结痂后又继续插下去。脚底被木桩磨破，不吭一声。很多同伴撑不住跑回家了，他咬着牙硬扛了八年。女儿后来问他："师傅不在，你就不会偷偷放松吗？"他说："不能。练功如同做人，怎么可以欺骗。"

方丈看他能吃苦又有悟性，想收他做关门弟子、剃度出家。八岁的许世友跪在地上，一个字一个字地说："师傅，我还有娘。我要是出家了，我娘怎么办？"

方丈愣了很久，最后叹了口气，拍了拍他的肩膀："去吧，回家照顾你娘。"

16岁那年，他回家探亲，看到地主少爷欺负百姓，一拳下去，出了人命。师傅塞给他八块大洋："你惹了命案，寺院留不了你，走吧。"

他一路逃到洛阳，进了 吴佩孚 的童子军。又因为一脚踢死欺压新兵的班长，再次逃亡。几经周折，1927年加入中国共产党，参加了 黄麻起义。

​​ 从少林寺到大别山，从杂役到将军——一个八岁就被送出去讨饭吃的苦孩子，用一身硬骨头，打出了属于自己、也属于整个民族的路。​​

将军六跪慈母的第一跪·愧疚（1928年代）

1928年代，大别山白色恐怖最烈的时候。

国民党 清乡团 抓不到许世友——这个从少林寺出来的红军团长，行踪飘忽、来去如风。他们抓不到人，就抓了他的母亲。

老太太被吊在房梁上，鞭子抽，棍子打，肋骨断了几根。清乡团的目的很简单——从老太太嘴里撬出儿子的下落。

老太太咬碎了钢牙，一个字没吐。

许世友听到消息的时候，部队已经转移。但他顾不上了，冒着被处死的风险，趁夜色潜回大别山老家。

借着月光，他看见母亲满身是伤、瘦得脱了相，躺在破旧的土炕上。这个在战场上中枪都不哼一声的汉子，当场扑通一声跪在泥地上，哭得喘不上气。

他说："娘，是孩儿连累了您。"

​​这一跪，跪的是撕心裂肺的愧疚。​​

从那天起，只要见到母亲，他都要跪。

将军六跪慈母的第二跪·辞别（1932年10月）

1932年10月，红四方面军第四次反"围剿" 失利，部队被迫西征。

身为团长的许世友，知道这一走不知什么时候能回来。他连夜赶回家中，回到大别山 许家洼 那座破旧的土屋。

月光下，母亲坐在纺车前，手里还捏着没纳完的鞋底。她没问部队要去哪，没问什么时候回来，只是把早就备好的干粮塞进儿子怀里，又把几个煮熟的鸡蛋一个个往他口袋里揣。

许世友看着母亲花白的头发、粗糙的手，突然膝盖一软，扑通一声跪在地上。

他说："娘，部队要走了。"

母亲没有哭，只是伸手摸着他的头，像小时候一样。她叮嘱结发妻子朱锡民："一定要代我好好孝敬他娘。"

这一别，就是17年。

​​这一跪，跪的是不知归期的无奈——不是不想留下，是身后千军万马等着他带走。​​

许世友后来跟身边人说："有人问我怕不怕死，我说：我不敢死，我死了谁养我娘。"

这句话，是他一辈子的软肋。

将军六跪慈母第三跪·报恩（1949年）

1932年那一别，就是17年。

17年里，许世友跟着 红四方面军 西征、长征、抗日、解放战争，一路从团长打到司令员。而他的母亲，一个人在大别山深处，住过草棚，挨过清乡团的打，种地、纺线、背柴，什么苦都吃遍了。

1949年，新中国成立。许世友时任 山东军区司令员 ，终于有了相对安稳的时光。他第一时间派人回大别山，把老母亲接到济南。

吉普车停在家门口，这位统帅几十万大军的将军，当着满院子官兵的面，扑通一声就跪下了。

老太太慌了，赶紧伸手去扶："儿啊，你现在是大官了，咋能跪我？"

许世友满脸泪水："官再大，我也是您儿子。您让我多跪会儿。"

​​这一跪，跪的是还不起的生养之恩。​​

他把母亲接到身边，撤掉荤菜迁就母亲的朴素习惯，日夜在母亲身边服侍。但老太太住不惯城里的高楼大厦，住了不久就执意回乡下——"城里没土味，夜里听不见虫叫。"

许世友拗不过，只能含泪把母亲送回去。

这一送，又成了遗憾。

将军六跪慈母的第四跪·心痛（1957年冬）

1949年接母亲进城住了半年，老太太死活不肯待——"城里没土味，夜里听不见虫叫。"许世友拗不过，只能含泪把母亲送回了大别山。

从那以后，他的心就一直悬着。

1957年冬天，许世友趁赴大别山核查战备的间隙，顺路回了趟 许家洼 。远远地，他看见一个白发苍苍、脊背佝偻的老人，正背着一捆沉甸甸的柴禾，从山路上蹒跚下来。

走近一看，是母亲。78岁了，还在上山砍柴。

这个在战场上中弹都不哼一声的将军，当场扑通一声跪在泥路上，哽咽着喊："娘，不孝儿回来看您了。"

他冲上去卸下母亲背上的柴，柴刺扎进手心，他像针扎一样疼——不是手疼，是心疼。

​​这一跪，跪的是看着年迈母亲还在受苦的锥心之痛。​​

那条他跪过的羊肠小道，后来被乡亲们取名叫"孝母路"。

从那以后，许世友派长子 许光 回乡工作，专门照顾母亲。许光从不利用父亲的威望为自己谋利，乡亲们说："许家真是满门的孝子。"

但许世友知道，儿子能替的，终究只是儿子。他欠母亲的，还远远没还完。

将军六跪慈母的第五跪·永别（1959年）

1959年，许世友正在前线执行军务。

一封电报送来——母亲病危。

他心急如焚，但军令如山，手头的任务不允许他立刻抽身。他给长子 许光 发电报，让他赶紧把母亲送到南京治疗，自己处理完公务就往回赶。

可还没等他赶到，母亲已经走了。

村里人告诉他，老太太弥留之际，嘴里一直念着他的乳名——"友德娃"。直到最后，她也没等到儿子回来。

年过半百的将军，跪在母亲的灵前，长跪不起，额头磕在地上，磕出了血。

他说："娘，忠孝难全。你活着的时候我没能伺候你，我死了，一定来给你守坟。"

​​这一跪，跪的是子欲养而亲不待的永别。​​

从那以后，这句话成了他余生二十六年的执念。1956年 火葬倡议 ，别人都签了字，他把笔放下了。年年向组织提报告，身边人劝他退一步，他脖子一梗："我这辈子别的都听党的，就这一件死也不改。"

他觉得自己对得起国家、对得起党，唯独对不起娘——两岁，娘把他从买主手里抢回来，他欠一条命；八岁，娘送他进少林寺，他欠一口饭；十八岁离家革命，他欠了娘后半辈子。

活着还不了，死了也得还。

将军六跪慈母的第六跪·守诺（1959-1985年）

第五跪灵前立誓之后，这句话就成了他余生二十六年的执念。

​​"我死后，一定来给你守坟。"​​

不是说说而已。他用整整二十六年，一步一步兑现了这句话。

✍️ 拒签火葬倡议书（1956年）

1956年，中央发出 火葬倡议书 ，号召领导干部带头实行火葬、移风易俗。毛泽东、周恩来、朱德、邓小平等全部签名响应。

倡议书传到许世友面前，他一把推开了。

他说："从小离开家，没有在母亲身边尽孝道，死后要和她老人家做伴。"

他专程找到毛泽东，坦诚了自己的执念。毛主席没有责备他，只说了一句："你是和尚嘛。"

​​开国将领中，只有他一人没有签字。​​

📝 多次写报告，多次被退回

1960年，他第一次正式向中央写报告，请求死后土葬、回家陪母亲。周恩来把报告退了回来。

1970年代，他又找到毛泽东，再次表达心愿。

1979年，他给长子许光寄了50块钱，信里写得清清楚楚——这是给父亲买棺材木料用的。

1976年70岁生日前，他让许光在老家为母亲重新修了坟。许光来广州祝寿时，许世友什么话都没问，只问了一句："你奶奶的坟，修得咋样了？高不高？"

📮 最后的报告（1985年元旦后）

1985年初，肝癌晚期 的许世友知道时日无多，让秘书正式起草报告，经 南京军区 党委转呈中央军委，再上报中共中央。

报告里写得很直接：

"我自幼离开家，投身革命，忠孝不能两全。母亲生我养我，我没能为她养老送终，实为终身憾事。我死后，别无他求，只想去为母亲看坟守墓，尽我未尽之孝道。"

他不要求任何特殊规格，不搞大墓，不占多地，只求在老家青山之间，葬在父母墓旁。

报告送到北京，中央领导传阅，谁都做不了这个主——新中国成立以来，除 任弼时外，所有领导人均实行火葬，这是政策红线。

最后送到了邓小平手中。

✒️ 八个字，二十六年的执念有了归处

邓小平提笔，批了八个字：

​​"照此办理，下不为例。"​​

前四个字，是给许世友的——成全他最后的心愿。后四个字，是给所有人的——这只是个案，不具普遍性，不改变中央既有政策。

据说邓小平在批示前犹豫了很久。他亲自去南京看望了病重的许世友，两人见面后没有过多谈论生死，而是回忆战争年代的往事。

1985年10月22日，许世友在南京逝世，享年80岁。

11月9日深夜，一口两千斤重的 金丝楠木棺 ，由工程兵和警卫组成的车队悄悄驶出南京城，运回河南新县 许家洼 ，安葬在母亲坟旁，相距不到一米。

没有公开追悼会，没有哀乐，没有鲜花。八位开国上将到场送行。

墓碑上只刻了七个字——"许世友同志之墓"。

王震 在葬礼上用拐杖指着在座的老将们说："可千万不能学他。"

​​从1959年灵前长跪，到1985年长眠母亲身旁，二十六年。一个将军，用整个余生，守住了一个儿子对母亲的承诺。​​

许世友的母亲临终前说了什么

关于许世友母亲临终前的遗言，民间流传的版本不止一个，但有一个细节是多条来源都互相印证的：

​​老太太弥留之际，嘴里一直喊着他的乳名。​​

许世友乳名"有德"（也有记载写作"友德娃" "丑娃"）。母亲临终前，一句话都没来得及交代，只是一遍一遍地喊这个名字，喊到咽气。

还有一条来源记载了更具体的遗言——对四子 许光 的嘱托："有德娃，莫忘根。"短短六个字，不是要儿子回来送终，也不是要他做什么，只是提醒他别忘了自己从哪来、根在哪。

​​母亲走了。一句话没等到儿子回来听。​​

许世友赶到时，人已经下葬了。他跪在坟前，用扁担和铁锹亲手把坟堆加高半尺，从泥土里起身那一刻抹了把脸："儿若再出征，不回也认了。"

从那以后，"死后埋在娘旁边"这句话，他念了整整二十六年。

将军去世后，邓小平特批的八个字

​​"照此办理，下不为例。"​​

前四个字，是给许世友的——成全他最后的心愿。后四个字，是给所有人的——这只是个案，不具普遍性，不改变中央既有政策。

1985年10月22日，许世友在南京逝世，享年80岁。

11月9日深夜，一口两千斤重的 金丝楠木棺 ，由工程兵和警卫组成的车队悄悄驶出南京城，运回 河南新县 许家洼 ，安葬在母亲坟旁，相距不到一米。

没有举行公开追悼会，没有哀乐，没有鲜花。八位开国上将到场送行。

墓碑上不刻官衔、不刻战功，只写了七个字——"许世友同志之墓"。

王震 后来在有关场合专门说明：许世友是一位"具有特殊性格、特殊经历、特殊贡献的特殊人物"，这次允许土葬，是毛主席生前曾默许、邓小平签字认可的"通行证"。说完，他拄杖站起，半开玩笑地对在座的老人说："咱们这批老骨头，谁也别想再拿到这样的通行证了。"

​​八个字，成全了一个将军二十六年的执念，也守住了制度的底线。​​

长子许光回乡替父行孝

许光是 开国上将 许世友的长子，他的人生经历颇具传奇色彩，既是电影 《闪闪的红星》中“潘冬子”的原型之一，也是一位选择扎根家乡、淡泊名利的普通人。

🌟 传奇的“潘冬子”原型

许光1929年出生于湖北麻城（今河南新县），乳名“黑伢”。 他童年时，父亲许世友随红军主力离开 大别山 ，他与祖母、母亲在战乱中颠沛流离，7岁就参加了 儿童团 ，历经磨难。

1948年，许光与父亲许世友时隔17年终于团聚。之后，他被送往军校学习，成为新中国第一批具有本科学历的海军军官，并成长为 北海舰队 的一名舰艇长。 他在军校期间的经历，尤其是童年故事，被他的班主任 李心田 了解后，成为了小说《闪闪的红星》中主人公“潘冬子”的主要原型之一。

🌲 返乡尽孝，扎根故里

1965年，许光的人生迎来转折。当时他已在海军前途无量，但因祖母年事已高，许世友将军军务繁忙，便让长子许光回乡替自己尽孝。

许光带着父亲的嘱托回到家乡 新县 ，在人武部担任一名普通参谋。在祖母去世后，他本有机会重返部队，但他最终选择留在家乡，认为重返军营是“搞特殊化”。从此，他扎根大别山深处的县城，一待就是近半个世纪，从参谋、科长一直做到县人大常委会副主任，直到1982年转业后仍在地方工作至退休。

✨ 一生恪守清贫与原则

在家乡工作的几十年里，许光始终过着清贫简朴的生活。他从不利用父亲的身份搞特殊，甚至告诫子女“早就把高干子弟的帽子摘掉了，你们更不能再戴”。

他虽然生活节俭，但对家乡的革命遗属却十分慷慨，用自己的工资资助了上百名红军遗属，并为九位老人养老送终。 2013年，许光因病逝世，享年84岁。在弥留之际，他立下遗嘱，将毕生积蓄的20万元全部捐赠给了家乡的慈善事业。

许光后来有没有替父亲守好母亲的坟？

​​守住了。而且守得比父亲期待的更彻底。​​

⚓ 从舰长到庄稼汉

许光1929年出生，不满3岁父亲就随 红四方面军 西征离开大别山。他和奶奶、母亲一起留守，在清乡团的迫害中活了下来——奶奶和姑姑带他在山洞里躲了三天三夜，7岁参加儿童团。

1948年，母子俩通过 王树声 司令员找到父亲，许光才第一次见到许世友。后来他考入海军学校，成为新中国第一批拥有本科学历的海军军官、北海舰队 首批舰艇长，先后六次立功授奖。

1965年前后，许世友对儿子说了一句话："我欠你奶奶的太多了，你替我回去照顾她。"

许光没有犹豫。摘下领章，从北海舰队舰长调回 河南新县人武部 ，从一名海军作战指挥员变成基层干部。

🌾 替父尽孝，扎根48年

许光回乡后，在老屋照顾奶奶，端茶喂药、擦洗翻身。奶奶1959年病逝，是他亲自送的葬。

奶奶走后，许光没有回部队。他选择继续留在新县，在人武部先后担任参谋长、军事科长、副部长，一干就是48年，直到1992年退休。

许世友给他立了铁规矩：谁也不许照顾他，谁敢打着他的招牌谋私利，绝不轻饶。许光一生清贫，去世时家中仍是70年代的大立柜、80年代的沙发。

乡亲们的评价是："许家真是满门的孝子。"

✨ 父亲的牵挂

1976年，许世友70岁生日前，让许光在老家为母亲重新修了坟。许光来广州祝寿时，许世友什么话都没问，只问了一句："你奶奶的坟，修得咋样了？高不高？"

1979年，许世友给许光寄了50块钱，信里写得清清楚楚——这是给父亲买棺材木料用的。

2013年1月6日，许光去世，享年84岁。

​​父亲把热血洒给了山河，儿子把青春还给了老娘。​​

一口两千斤重的 金丝楠木棺 背后的故事

关于 许世友 将军那口重达数千斤的 金丝楠木 棺材，背后的故事确实不一般，主要涉及他的生前嘱托、特殊批准和战友的情谊。

——为何能使用金丝楠木棺？

许世友将军能使用金丝楠木棺并实行土葬，是多重因素叠加的结果，其中最关键的是中央的特别批准。

- ​​特批土葬是前提​​：1956年，国家领导人倡议火葬，但许世友因希望“死后为母守坟”的孝心，坚持要土葬。1985年他病重时，再次上书申请，最终得到了邓小平同志“照此办理，下不为例”的亲笔批示。中央认为他是一位“特殊性格、特殊经历、特殊贡献”的人物，才破例准许。

- ​​战友相助促成​​：虽然许世友生前曾嘱咐儿子，棺材要“比老百姓的还要差一些”，但最终使用的这口金丝楠木棺，据说是由时任广州军区司令员的 尤太忠 将军派人从广西深山中寻来，以此表达对老首长的敬意。

—— 棺材的由来与重量

关于这口棺材，流传着几个不同的说法。

- ​​生前嘱托​​：一个广为流传的故事是，在70年代中期 对越自卫反击战前，许世友将军预感战事凶险，曾亲笔写信给儿子 许光 ，并寄去50元钱，嘱托他为自已准备一口棺材。他写道，如果战亡，就用这口棺材安葬；如果凯旋，则留作晚年象征。这口棺材也被当地人戏称为“喜棺材”。

- ​​关于重量​​：你提到的“两千斤”是一个概数，有资料称，因金丝楠木密度极高，这口棺材的实际重量达到了​​三千多斤​​，仅棺盖就近千斤，需要八个成年男子才能合力抬起。

—— 棺木的制作者

还有一个流传较广的说法是关于这口棺材的制作者。

- 据说，这口棺材出自一位名叫 刘盛乾 的老匠人之手。他一生只制作过两副金丝楠木棺材，一副是为1925年遇刺的革命家 廖仲恺 赶制的，另一副就是为许世友将军制作的。

—— 最后的归宿

1985年10月31日，许世友将军在南京逝世，安详地躺在这口金丝楠木棺中。遗体告别仪式后，灵柩车队在低调严肃的氛围中秘密出发，日夜兼程，最终将他送回河南新县的故里，安葬在母亲墓旁，实现了他“生前尽忠，死后尽孝”的夙愿。

——原有早年备用的棺木

许世友早在1979年就备好了自己的棺材。不过，这口早年的棺材最终没有用上——它被老部下 尤太忠 送来的一口 金丝楠木棺 替换了。

①1979年：50元寄给儿子备棺

1979年10月，74岁的许世友在南京军区驻地给长子 许光 写了一封信，随信夹了一张崭新的50元人民币。他在信中交代得很清楚："邮去现金五十元整，用这笔钱给我买一口棺材，我死后不火化，把我埋到爷爷奶奶身边。"

50元在当年农村是一笔不小的数目，足以买一口上好的杉木棺。

许世友在信里还说，自己身体尚好，估计还能活上十多年，"先备着"。字里行间没有将军对死亡的恐惧，只有一个老人对身后归宿的务实安排。

许光收到信后立刻照办，一口杉木棺材就停放在了 许家洼 老屋里。

② 同年前线：另备一口"出征棺"

1979年2月，对越自卫反击战 前夕，许世友还做了另一件事——出征前给自己准备了一口棺材，意思是不胜不归、马革裹尸。这口棺材是为战争准备的，和寄钱让儿子买的那口是两回事。

③为什么早年的棺材没用上

1985年许世友去世，那口备了六年的杉木棺从大别山运到南京。问题出现了——​​尺寸偏小，人装不下​​。

当年做棺是按他年轻时"人瘦、肩窄"的体形做的，谁也没想到晚年肝癌导致身体严重浮肿、骨骼变形。试着比了一比，硬塞进去得挤得非常难看。

南京军区后勤部紧急接下了赶制新棺的任务。与此同时，许世友的旧部、曾一起在湖北大冶摸爬滚打过的 尤太忠 将军，亲自从川西深山寻来珍贵的 金丝楠木 ，派人连夜送了过来。

最终，由南京军区木工用尤太忠送来的楠木赶制了新棺——棺木厚达8厘米，油漆刷了7遍，色泽光亮，重量达数千斤。

④那口旧棺去哪了

早年的杉木棺至今还停放在 许世友故居里。一口备了六年、却最终没用上的棺材，静静见证着一个将军从"先备着"到"用上了"的整个过程。

许世友棺内放了哪三样东西？

民间流传最广的说法是​​三样：一瓶茅台酒、一支猎枪、一百元人民币​​。

不过不同来源的细节有些出入，实际记载可能不止三样——部分资料还提到一块 欧米茄手表 和一台半导体收音机。

—— 茅台酒

许世友一生嗜酒，晚年病重时止痛药都不管用，家属用棉签蘸茅台润他的嘴唇，人才能安静下来。棺内放酒的寓意是"壮胆"。

——猎枪

跟随他多年的随身武器，是他戎马一生的象征。寓意"辟邪"。

—— 一百元人民币

关于这笔钱有两种说法：一是当地传统习俗中的"路费"，让逝者在另一个世界不缺盘费；二是妻子 田普 放进去，取"十全十美"之意。

还有一句流传的说法——有人问他带钱干嘛，他说："路上也许能用。"

​​这些随行物件，没有一件是装点门面的，全是他这辈子最离不开的那几样东西。​​

生为国尽忠，死为母尽孝

许世友将军的"忠孝两全"，用他自己的话说就是——"生为国尽忠，死为母尽孝"。

忠，他给了国家。1927年参加 黄麻起义 投身革命，从此枪林弹雨六十载。鄂豫皖苏区反"围剿"，他七次负伤、五次担任敢死队队长；解放战争指挥 济南战役 ，八天攻克坚城；1979年对越自卫反击战，74岁高龄仍挂帅出征。1955年授衔上将，荣获一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。

孝，他给了母亲。八岁被送少林寺只为糊口，十八岁离家革命，从此与母亲聚少离多。战争年代，反动派抓不到他就抓他母亲，老太太被打断肋骨也一字不吐。建国后他回乡探亲，看到85岁的老母亲还在山上背柴，扑通跪在母亲面前，泪流满面。1959年母亲病危，他因前线备战未能赶回，成为终身遗憾。

从此他立下誓言："活着尽忠报国，死后守着父母。"1985年将军病危，向中央提出唯一请求——不火化，回到大别山母亲墓旁。邓小平亲笔批示八个字："照此办理，下不为例。"如今将军墓紧挨母亲坟头，碑上无官衔，只有"许世友同志之墓"七个字。

自古忠孝难两全。许世友用一生证明，忠孝两全不是没有代价，而是有人愿意用一辈子的亏欠，去换一个问心无愧。