正人正心，积德行善，厚德载物，乐在其中

浙青光平

序言 如今城乡街巷许多信众常在家中、街巷、寺庙持诵《心经》，或边诵边折元宝、焚黄纸祈福寄思，心意诚笃，有的甚至诵经卖买心经，超度亡灵。 《心经》短短二百六十字，流传极广，可大多只知口诵，不明经文本意。就算常诵经的人，能通晓其中智慧的，也为数不多。 很多人执着外在仪式，把经文当成祈福消厄的符咒，反倒忽略了它安顿内心、破除执念的本义。诵经重在明理，只念不懂，终究只是形式。 为方便大家读懂经典、正心明理，特整理这份通俗白话释义。愿诵读者知其义、悟其心，得一份从容安宁，传播《心经》真谛。人人从善。 《心经》白话版 观音菩萨，以甚深的大智慧观照，看透身心万物本来是空，超脱一切烦恼苦难。 舍利弗，有形万物和空性并无两样，空性也不离万物；感受、念想、心念、认知，也是如此。 世间万物的本相，无所谓生灭、净秽、增减。 在空性之中，没有肉身、感受、思虑，没有眼耳口鼻心意，没有纷繁的境界，没有迷惑，也没有衰老死亡，没有苦与解脱的执念，没有可求的智慧，也没有可得的果报。 正因为一无所得，菩萨依此大智慧，心中毫无挂碍，没有恐惧，远离虚妄妄想，证得清净自在的涅槃。 古往今来一切诸佛，都是依靠这份大智慧，成就圆满觉悟。 这份渡化彼岸的大智慧，是殊胜真言，能消一切苦痛，真实不虚。 咒语：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。（大意：去吧去吧，渡向彼岸，一同渡向彼岸，圆满觉悟！） 《心经》原文 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。 舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。 是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法， 无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。 无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。 无挂碍故，无有恐怖，远离一切颠倒梦想，究竟涅槃。 三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。 故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。 故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。 【后语】 《心经》寥寥二百余字，要义不在烧香焚纸，不在折宝献祭，而在观照自心、勘破执念。 持诵经文，贵于知其义、明其理。若只循俗例、求福报，执着外在形式，便是舍本逐末。读懂这份大智慧，不是教人远离世间，而是教我们看淡得失、少些贪忧，遇事从容，内心安定。 　　世人多把《心经》当作祈福消灾的符咒、祭拜亡灵的仪式，执着于形式、拘泥于表象，却辜负了这部传世经典的真正用意。《心经》从不是刻板的仪式、祈福的法门，而是一部破除执念、化解烦恼、安顿身心、通透人生的生活智慧。它不讲虚妄玄妙，只教世人看清世事、放下执念、远离痛苦、内心安然。 诵经贵在入心，修行贵在明理。无懂之诵，只是口舌之功；有心解义，方是真修善行。 为正本清源、破除迷信、普惠大众，让每一位虔诚诵读者，不再盲目跟读、徒具形式。特此整理通俗直白、通俗易懂的《心经》全文白话释义，褪去晦涩古文、剥离玄虚曲解。 愿人人可读、人人能懂、人人悟心。让千年经典走入寻常生活，让诵经不再是流于形式的祭拜，而是滋养内心、治愈烦恼、通透人生的修行，真正读懂智慧、放下焦虑、心生安宁、远离苦厄。 附：何以名为心经 《心经》全称《般若波罗蜜多心经》，是般若大类经典的浓缩核心。 “心”，在这里不是我们胸腔里的肉心，是核心、心髓、纲要的意思。 就像从众多大部般若经里，提炼出来最精华、最扼要的一段，是大智慧的总纲要领。 它把《金刚经》等大部般若经典的要义浓缩在一起：照见五蕴皆空，离一切苦，是般若法门的核心心要。 篇幅虽短，义理完备，所以称为《心经》。