半支圆舞曲（续）

当兵的人

美篇昵称：当兵的人

美篇号：914958

图片来源：学友、眷属提供

《半支圆舞曲》和吾平学兄《话说印运海老师》，先后在美篇平台不同的朋友圈发布。一位昵称Y.M.的读者在评论区留言，自报家门：印运海的孙子。这让作者和Y.M.写有所得、读有所得，这是写者和读者的双向奔赴。互相加了微信，聊的，正是我上篇说不清楚的那一段——Y.M.的爷爷平反回沪以后的情况。

圆舞曲是三拍子的，蓬嚓嚓，蓬嚓嚓，要两个人转着跳才跳得完。可是有的人，曲子只放了一半就停了。

Y.M.说起他爷爷，就是这么一支只放了半截的曲子。

他对爷爷的印象很少。一顶大盖帽，一架背在背后的手风琴，爱唱歌。就这些了。七岁那年，爷爷走了，他在一年级的课堂上听到消息，大哭了一场。之后再想不起什么。曲子就是在那一年停的，也没有什么预兆，说停就停了。

他说，所以长大以后，一直在陆陆续续地寻找和打听爷爷的往事。也是机缘巧合，能在这个平台上结识各位前辈，了解到那么多信息，真的很开心。

屏幕这里，我回了他一句。就一句，可是这句里压了几十年的分量——同学们看到你爷爷身着警服的照片，不无感慨地说道：“印运海老师总算有善终了。

Y.M.接着发来一副挽联。是爷爷走的那年，家里人写的：

蒙冤廿年守得云开日出，

快活半世喜得子孙满堂。

我是个旁观的人，读到这里，大概听出这支曲子的节拍了。廿年蒙冤，是被人按着肩膀不许跳的那两拍。后半世的快活，是挣脱出来补上的那一拍。蓬嚓嚓。一支曲子本来该这么跳完的，可是命运从中间掐断了，只把后半段还给他。前半段去了哪里？去了白茅岭，去了那笔到现在也没人说清楚的糊涂账里。

家里人始终知道得不太清楚。怎么会划成右派的，怎么又平反的，都说不清。只听说“文革”的时候，叔伯们因为这件事受到牵连，在单位里总被人另眼相看。后来平反，也是不清不楚。冤怎么来的，冤怎么散的，没有人跟这家人交代过一句。所以Y.M.说，一直想搞清楚这段历史。他的一位朋友，偶然在网上二手市场，拍得《白茅岭农场志》赠送给他，成为了解爷爷前半生的一扇窗口。里面的线索不多，关于印运海的记录，也只有短短的一句话带过：“建场初期有印运海等创作的《白茅岭农场圆舞曲》、《农场马灯》和《来春争取丰收年]等歌曲。”

隔着屏幕看两个人敲键聊天，就像看一个孩子趴在旧唱机边上，都想听清那半支被跳过的曲子，到底是个什么调。

而在那廿年里，替这一家把节拍续下去的，是奶奶和太奶奶。爷爷在白茅岭的时候，家里五个孩子，奶奶没有工作，就靠街道里的绣花活儿贴补家用。一针是一个拍子，一线又是一个拍子。她不会拉手风琴，可是她用针脚，把这支停了的曲子一下一下地续着，续过了那些年月，直到云开日出的那一拍上。

我不懂音乐，有一首歌叫《半支舞》，歌词里有一句，听得人心里一沉：“我给你一颗心，你还我半支舞……”我以为是印老师伉俪情深、相濡以沫，于风雨人间岁月中，不弃不离、相互扶持的坚持。

爷爷大概就是这样的。他爱唱歌，爱背着手风琴，把一颗心交给了岁月，交给了家人，交给了那身警服。可是岁月还给他的只有半支舞。前半支被收走了，后半支走得又急。家里人写他“快活半世”，可是细想想，那快活的半世里，又有多少年是在等一支被扣下的前奏？

不过歌的最后还有一句，倒像是替这家人写好的：“舞蹈着最后序曲，原来是我的终曲。”

挽联上“喜得子孙满堂”六个字，就是他的终曲。不算圆满，但是暖的。一个被时代亏欠了半支曲子的人，最后被子孙、被那句迟到多年的“总算有善终”，轻轻接住了。

Y.M.最后发来小姑姑在爷爷百年诞辰那天写的朋友圈，说：“这是我们家里长辈对于爷爷的记忆，我也发您看下。”那是印老师小女儿在其追念仪式后，发在亲友圈里的一段话：“今年值父亲百年诞辰，昨在宁国寺为他超度。父亲一生坎坷，58年被打成右派，发配至白茅岭劳改农场，成‘摘帽’右派，留任农场职工子弟学校，教授英语、音乐等，每月工资仅30元，直至平反。即使在恶劣的生存环境中，他依然乐观开朗，曾创作《白茅岭农场圆舞曲》等经典音乐，成为农场十几年早广播的开场音乐。《农场志》也算是为父亲青史留名了。”

对话到这里就停了。唱针抬起来，舞池安静了。

可是我知道，这支曲子没有真正完。它还在那个孙辈陆陆续续的打听里，在前辈们的一句感慨里，在奶奶早就织进岁月里的针脚里，一拍一拍地，接着转。

半支圆舞曲，到底是有人替他跳完了。

蓬—嚓—嚓。

2026.10.31成文于沪上

附记：本文源于与印运海老师孙子Y.M.先生微信私聊，记录整理成文。圆舞曲谱录自汪国樑老师的记忆谱。