<p class="ql-block" style="text-align:center;">云水居士</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">风递桂香溪绕石，</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">一盏温茶漫清欢。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">云行看子鹊啼枝，</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">半卷江湖藏野趣。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">二句和三句交换，便得好诗。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">风递桂香溪绕石，</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">云行看子鹊啼枝。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">一盏温茶漫清欢，</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">半卷江湖藏野趣。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">生活不止柴米油盐，雅不在身之所在，而在心之所向。半山的一絮桂风、几缕茶烟，与远隔千里之外的网友挥笔写下的首联，本是同一重境界。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">山东网友那句“风递桂香溪绕石，一盏温茶漫清欢”，妙在不曾亲临却已入境：桂香可以“递”，说明他听见了风的走向；清欢可以“漫”，说明他把一盏茶喝成了满山烟云。所谓画境，从不在山水之间，而在观者心上。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">我颤颤巍巍地对了尾联“云行看子鹊啼枝，半卷江湖藏野趣”。我想表达的是，将偌大江湖收进半卷之中，野趣不向外求，只向内藏。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">古人早把这层道理说透。黄金从矿山中挖出，美玉自石头里生成，不经虚幻便得不到真悟；道理可从杯酒中悟出，高士亦在声色场中修炼脱俗。苏轼贬谪黄州，荒江田垄、柴门蔬食皆入诗，正因他明白雅俗不取决于物象，而取决于观物之心与立意之境。真正的雅，是内心褪去浮躁后生出的简单纯粹，一杯凉白开也能静心慢饮，窗台几株野草也可观云发呆。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">那位山东网友写下的是想象，而我则表达了心境；一个借文字入境，一个凭感受造境，二者殊途同归。这说明雅与是否置身真实场景无关，在与不在，感受相同。半山不必真有半山，桂风不必真拂衣襟，只要心里留着几缕茶烟、一片游云，柴米油盐的日常自会被推向另一种高度。</span></p>