<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 前 言 </b></p><p class="ql-block"><b> 中国历代绘画是中华优秀传统文化的瑰宝,是中华民族文化自信的重要体现。由浙江大学、浙江省文物局编出版的"中国历代绘画大系",是2005年习近平同志亲自批准,多年来一直高度重视、持续关注的一项规模洁大、纵黄历史、横跨中外的国家级重大文化工程。从项目立项到内容审定,从序吉到拍摄,从出版到屁览,习近平同志全程支持、念益在结,不断关心询间,不断批示指示。项目的每一个关键点、每一段攻坚期,习近平同志都亲自引顿、亲力推动。</b></p><p class="ql-block"><b> "中国历代绘画大系"共收录海内外263家文博机构的紙、绢(含启、绫)、麻等材质的中国绘画藏品12405件(弃)。其中国内藏品9155件(套)、国外藏品3250件(套),通盖了绝大部分传世的"国宝"级绘画珍品,编幕出版《先秦汉唐画全集》《宋画全集》《元画全集》《明画全集》《清画全集》,共计68卷257册。这是迄今为止同类出版物中精品佳作收录最全、出版规模最大的中国绘画图像文献。 6119RM LS "中国历代绘画大系"被列为"浙江文化研究工程"项目、国家出版基金项目、国家社科基金重大委托项目,并被列入中共中央办公厅、回务院办公厅《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》《国家"十三五"时期文化发展改革规划纲要》《"十四五`文化发展规划》和中共中央办公厅《国家"十四五"时期哲学社会科学发层划》。</b></p><p class="ql-block"><b> 该项目实施过程中,始終得到中央立传部(国家新间出版罢)、四家发展改革委、教自部、财政部、文化和旅游部、国务院台办、国家文物局、中国文联、中国美协、国家出版基金规划办和浙江省委、省政府等各级各部门领导的关心,以及海内外众多文博机构与广大专家学者的大力支持。</b></p><p class="ql-block"><b> "中国历代绘画大系"取得的丰硕成果,有力促进了当代中国文化艺术与学术建设,生动展示了辉煌灿烂的中华文明,提升了中国文化形趣。进一步宣传推广好这项工程,有利于更好地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,有利于更好地繁荣中国文化艺术事业、堵强国家文化软实力,并为不断铸就中华文化新辉煌、建设社会主义文化强国贡献力量。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 岁时雅韵 笔墨风华 </b></p><p class="ql-block"><b> 在中华民族悠久的历史长河中,传统节日承载着深厚的文化底蕴和人们对美好生活的向往。春节迎新纳福、元宵灯火璀璨、清明追思踏青、端午龙舟竞渡、七夕乞巧寄情、中秋月圆怀远、重阳登高赏菊,七大节日串联起四季时序,凝聚着团圆、感恩、怀思、祈福的美好情怀。通过本次展览,我们将一同探寻历代画家笔下这些节日的独特韵味,感受中华文化的博大精深与永恒魅力。</b></p> <p class="ql-block"><b> 十三世纪的杭州,每逢新年,人们乐于装扮成钟馗和鬼卒,成群结队地游行于大街小巷,以示驱邪迎新。颜庚把这种街头喜庆活动转换成一幅表现官员和随从的幽默画卷。在民间传说中,这一喜庆场面原是表现钟馗率领杂耍的鬼卒们给自己新嫁的妹妹送亲的情景,鬼卒们扛着象征钟馗官威的交椅、伞盖和成卷的文书、毛笔。</b></p> <p class="ql-block"><b> 相传唐玄宗李隆基(712-755 在位)曾梦见一位能快速捕杀恶鬼的凶神,这位凶神自称钟馗,因生性耿介,在进士落第后自杀。皇帝醒来,命画家吴道子把钟馗的形象画在门上以避邪。到十一世纪,在门上贴钟馗画像已经演变成春节时的一种习俗。</b></p> <p class="ql-block"><b> 颜庚的灵感或许来自新年的游行庆典。半裡鬼卒身上的奇形肌肉用明暗变化的光影来表现,这种形象来源于佛教中的护法者和恶鬼,可以在西亚和中亚地区找到原型。</b></p> <p class="ql-block"><b> 随着这些佛教形象被引入中国，非本土化的技法在以画鬼神得名的吴道子作品中得以体现。虽然鬼卒们的块状肌肉及扭曲面部的描绘方式和宋代"十王图"中的一些人物有些相像,但颜庚施用了更大胆的明暗造型以及水墨和线条的组合方法,这种区别可能代表了吴道子画派传统意识的复兴。</b></p><p class="ql-block"><b></b></p> <p class="ql-block"><b> 可与本幅媲美的是元颜辉所绘《钟馗元夜出游图》(克里夫兰艺术博物馆藏),两卷中有些片段很相似,帮助他们或是使用了相同的底本,甚至,两位画家有可能活动于同一地方。</b></p> <p class="ql-block"><b> 吴道子笔下的钟馗,是一位凶狠的捉鬼者。不同的是,颜庚和颜辉笔下的钟馗则是一副不胜酒力、被鬼卒们护送的诙谐形象。</b></p><p class="ql-block"><b></b></p> <p class="ql-block"><b> 显然,颜庚是在借酒醉骑驴的钟馗隐喻当时的一批文人隐士。</b></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor"></span></b></p> <p class="ql-block"><b> 他描绘的骑牛的钟馗妹妹或许受到道教中"葛洪移居"形象的启发(甚至从文学作品的隐喻性上来讲,画中的“嫁妹"很可能是"驾魅"的双关语,这在当时新春游行庆典、评书和杂剧等文艺活动中都有丰富的体现)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 本幅的高潮部分是:烂醉的钟馗骑在一头小毛驴上,三个鬼卒在旁边架着他,他妹妹则骑在一头牛上。</b></p> <p class="ql-block"><b> 整卷不是十二段独立传说，而是一整条连续的送亲长卷：先锋鸣锣、百戏杂耍、护卫驱行、搬运嫁妆、护送新娘、醉鬼王兄、队尾奏乐，把人间婚嫁仪仗，换成一群形貌怪诞却喜气洋洋的鬼众，在水墨长绢上，把亲情、婚嫁与驱邪祈福，融成一个古老而浪漫的故事。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">互相关注 共享精彩</b></p>