心中有暖阳的美篇

心中有暖阳

天理不容

文/莫易

收录于〈毛泽东思想研究〉

公众号:红旗选编

知道黎庶、黎氓、黎苗、黎甿、黎烝、黎首、黎庶、黎元指的什么吗？

指的老百姓——因为他们是虏获的战利品。

知道布衣、白丁指的什么吗？

指的老百姓——因为他们只能穿粗糙的麻布衣服、没有功名。

知道黔首指的什么吗？

指的老百姓——因他们不准戴帽子，黑黑的脑袋露在外面。

中华五千年，无论是奴隶社会，还是封建社会，都等级森严，对广大劳动者的称谓都带着等级观念。就算是泛称老百姓的草民、生民、平民、小民、平人、丁口、野人，也都带着浓厚的卑贱色彩。

中国历史上发生过10200多场战争，经历过83个王朝，出过829位帝王。无论哪场战争的领导者，莫不是为了极少数人的利益；无论哪个王朝，莫不是极少数人统治绝大多数人；无论哪位帝王，莫不是为了个人荣华富贵——包括后人歌功颂德的秦皇汉武、唐宗宋祖。

历朝历代，广大劳动者压根就没有社会地位，他们只是帝王的私人财产，只是供统治阶级驱使的劳动工具——跟牛马一样的劳动工具。

直到他出现。

他出生于一个农民家庭，家有22亩田地，每年能收八十四担谷，一家六口，温饱有余。他父亲读过私塾、当过兵，有见识，又能干，从将自家节余的稻谷碾成大米出售谷糠饲养猪牛开始，做起了贩卖谷物和牲畜的生意。父亲的生意越做越红火，他家的家底也越来越殷实。

如果，他遵从父亲的意愿子承父业，那他的一生，不说富埒陶白，至少也会富甲一方。

他天资聪颖、勤奋好学。从山冲里的私塾读到乡里的东山学校，以第一名的成绩考入省立第一中学，在省立第一师范学校本科第一部毕业。毕业后，他先被聘为一师附小校长，两年半后，又被聘为一师的国文教员。

如果，他遵从自己的个人兴趣从事教学生涯，那他的一生，不说大富大贵，至少也是衣食无忧。

在国民党联俄联共时期，他跟许多共产党员一样，曾以个人身份加入国民党。1924年1月，国民党第一次全国代表大会在广州召开。大会上，他被选为中央执行委员会候补委员。会后，他担任了国民党上海执行部执行委员、组织部秘书等职。1925年9月，在参加国民党二大筹备工作的过程中，他任国民党中央宣传部代理部长。

任职期间，他的月薪是120块大洋。

在二十世纪二十年代，北京大学教授的月薪是80块大洋，上海书店店员的月薪是6块大洋，一担白米的价格是4块大洋。就算是当时的国际大都会上海，如果一个家庭一个月能有50块大洋的进帐，已属于小康水平；家庭月收入要是超过一百块大洋，就属于中产阶层了。

如果，他遵从升官发财的世俗理念在国民党中央干下去，那他的一生，一定是挡不住的加官进爵，享不尽的荣华富贵。

要知道，在1924年国民党召开第一次全国代表大会的时候，在他已经担任国民党中央多个要职的时候，蒋介石还只是一个籍籍无名的普通党员。

可是，他既没有遵从父亲的意愿坐贾行商，也没有遵从个人兴趣教书育人，更没有遵从世俗理念投机钻营。

他舍弃了个人，抉择了革命！

他舍弃了发家致富的生财之道，舍弃了衣食无忧的舒适工作，舍弃了娱妻弄子的安逸生活，以一介书生之躯横戈跃马、戎马倥偬。

为革命，他毫不犹豫与高俸厚禄的国民党决裂，连国民党欠他半年薪水也不要了。

为革命，他举债2万大洋给赴法俭学人员，自己一个人偿还。

为革命，他在枪林弹雨中出生入死、九死一生。

为革命，他和结发妻子的三个儿子流落街头、受尽折磨。

为革命，他的儿女两个夭折，四个生死未卜、下落不明。

为革命，他的发妻子、两个弟弟、堂妹、侄子、长子，献出了鲜活的生命。

然而，他革命，不是为了九五至尊，也不是为了少数人列土封疆，而是为了粉碎人压迫人、人剥削人的旧世界，解放所有被压迫、被剥削的劳动者。

他缔造了一个为人民服务的党，缔造了一支为人民解放的军队，缔造了一个人民当家做主的国家。他彻底扭转了极少数人统治绝大多数人的历史，开创了人民民主专政、社会主义社会的新时代。

他是名副其实、当之无愧的开国元首，完全可以封妻荫子、锦衣玉食。可他和他的妻子儿女跟他的人民一样吃粗茶淡饭，穿补丁衣裳。他为国家和人民每天工作十七八个小时，常年靠安眠药入睡，工资却常常入不敷出。

他建设出了一个廉洁的党、廉洁的政府、廉洁的国家、廉洁的时代，把一个积贫积弱、民生凋敝的国家发展成了国富民强、繁荣昌盛的大国强国。

他把毕生精力和心血奉献给了国家和人民，给国家和人民留下了不计其数的财富，连自己124万元稿费也留给了国家和人民，却没有给自己的家人留下半间房产、半分存款。

作为一代元首，他开创了万世基业，可他不仅自己一生过着普通百姓生活，他的子孙后代也都是无权无势更无钱的普通百姓。

作为一代元首，他创造了无数财富，但他唯一的奢侈仅仅是两周能吃上一次红烧肉，一件睡衣还打满了73个补丁。在与世长辞的时候，普通百姓尚有一身崭新的寿衣，可他，连一身像样的衣服都找不到。

作为一代元首，他赋予了国家大国强国的国际地位，赋予了人民高于一切的社会地位。

作为一代元首，他的雄才大略和丰功伟绩，他的人民情怀和人格魅力，古今中外，无与伦比。

可就是这样一位牺牲个人真正为国为民为公的伟大元首，在他生后，竟然有一批人全方位、全时空否定他、践踏他、淡化他。

一个没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇敬的国家，是一个没有希望的奴隶之邦。

这批否定、践踏、淡化伟人的人不亡，天理不容！

🌺💐✍🏻️《天理不容》是莫易创作、由公众号“红旗选编”发布的一篇杂文，核心论点是：中国历代王朝与战争的本质都是极少数人统治和奴役绝大多数人，广大劳动者从未拥有真正的社会地位。 文章的主要论点

、从称谓看等级压迫 文章开篇列举了古代对百姓的一系列蔑称：黎庶、黎氓、黎苗、黎甿、黎烝、黎首、黎元，指出这些词的共同来源是“虏获的战利品”；布衣、白丁源于百姓只能穿粗糙麻布、没有功名；黔首则因不准戴帽子、黑脑袋露在外面而得名。作者认为，即便是草民、生民、平民、小民、平人、丁口、野人这类泛称，也“都带着浓厚的卑贱色彩”。

二、从数据看历史循环 文章给出了一组数字：中国历史上发生过10200多场战争，经历过83个王朝，出过829位帝王。作者据此断言，无论哪场战争的领导者、哪个王朝、哪位帝王，“莫不是为了极少数人的利益”“莫不是为了个人荣华富贵”，并将秦皇汉武、唐宗宋祖一并纳入这一判断。

三、核心结论 文章最终的落点是：历朝历代的广大劳动者“压根就没有社会地位”，只是帝王的私人财产、供统治阶级驱使的劳动工具，“跟牛马一样的劳动工具”。 需要说明的几点 这篇文章属于观点性杂文，而非学术考证。其中“10200多场战争”“83个王朝”“829位帝王”等数据并未标注统计口径与来源，不同学者的统计结果差异较大，引用时需谨慎。

此外，文章将五千年历史整体概括为单一逻辑，属于修辞上的强烈表达，不宜直接当作历史定论看待。 值得一提的是，“天理不容”作为成语，本义是“做事残忍、灭绝人性，为天理所不容”，出自元·无名氏《朱砂担》第四折“才见得冤冤相报，方信道天理难容”。莫易以此为题，正是借这个成语的道德审判意味，来表达对历史中等级压迫现象的愤慨。