游于谦祠祭祀历代清官

王明明

游于谦祠，祭祀历代清官。

于谦作为历史上著名的爱国、廉洁清官，值得敬仰和学习的。游览西湖浴鹄湾时，我们沿着三台山路前行来到了于谦祠。这是始建于明弘治二年（1489年）的祠堂，历史上屡建屡毁，现存的建筑是在清同治八年（1869年）基础上修建而成的。己有500年历史的于谦祠，不仅是祭祀于谦的官祠，也是祭祀在杭州任职的12位古代清官的祠堂。这是我们第一次知道了杭州历史的12位清官，受到了一次深刻的廉洁文化和爱国主义教育。

去于谦祠三台山路上的风景

于谦祠正门

进入四合院，正面大殿供奉着于谦像。

于谦祠侧殿陈列着包括于谦在内的，在杭州任职的12位清官雕像和生平介绍。

褚遂良(596-659)，字登善，杭州钱塘人，祖籍河南阳翟。唐代著名政治家、书法家、文学家。历任秘书郎、起居郎、谏议大夫、黄门侍郎、中书令、尚书右仆射等职。

褚遂良在太宗朝前后上谏数十次,是贞观晚期的名臣。《旧唐书》称赞他是继魏徵、王之后又一位“骨鲠风彩，落落负王佐器者”，给予他很高的评价。

一天，唐太宗问:“舜制造漆器，禹雕刻食器，当时有很多人进谏，为什 么?”褚遂良回答:“这些都是劳民伤财的事情，首创奢靡之风，如果用了漆器，自然就想着用金器，用了金器就想着用玉器，此风一开就不可复止。所以大臣要及时进谏阻止。”唐太宗深以为然。

《咸淳临安志》《西湖游览志》《武林坊巷志》等文献有载，褚遂良祖居在杭州长庆街道褚家塘(今已湮)。作为“初唐四家”之一的褚遂良亦工书法，传世作品有《雁塔圣教序》《倪宽赞》等。

白居易(772-846)，字乐天，号香山居士，下邦(今陕西渭南)人。贞元十六年(800)中进士，唐代著名诗人。他积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响，现存诗3000多首，有《白氏长庆集》，其中写杭州、西湖的诗作达二百余首。

长庆二年(822)，白居易出任杭州刺史，为官廉政爱民，操守高洁。他在杭州兴修水利，筑堤保护钱塘湖，泄引湖水，灌溉良田千顷，并作《钱塘湖石记》，将治理湖水的政策、方式与注意事项，刻石置于湖边，便后人知晓,对后来杭州湖水的治理有很大的影响。又重新疏浚李泌留下的六井，便民使用。离任时，白居易将大部分俸禄留在杭州，作为疏浚西湖的固定资金。

在离任杭州时，白居易只带走了两片天竺石和一只鹤作为纪念。因他对杭州，尤其是西湖有巨大贡献，白居易的文名和政绩为历代杭人所铭记。

李及(959-1028)，字幼几，祖籍范阳，后迁河南郑州。宋真宗朝进士，曾为大理寺丞，后出知杭州。

李及出任杭州知州，清廉自守，从不宴席请客。一日下雪，李及独自一人跑到孤山去见隐士林和靖，两人粗茶淡饭清谈一天。

李及在杭州为官多年，从来“不市一物”，更不要说收受礼物了，在离任的时候，他只买了一部《白居易集》带在身边，表示对这位前任贤太守的景仰之情。

胡则(963-1039)，初名厕，字子正，永康人。因处事干练、能任繁剧而节节升迁，所到之处兴利除弊，为民请命，政绩斐然。

宋天圣四年(1026)，胡则出任杭州知州，当时钱塘江两岸的农民因潮水泛滥而背井离乡，衣食无着。胡则到任后，就把整治潮患列为第一要务。《咸淳临安志》记载:胡则在任时“独无潮患”。

胡则死后葬于杭州狮峰龙井。他出仕为官四十多年，所到之处皆造福百姓。范仲淹为他题写墓志铭，称赞其“进以功，退以寿，义可书，石不朽，百年之为兮千载后。”1959年8月，毛泽东给予胡则“为官一任，造福一方”的评价。

范仲淹(989-1052)，字希文，江苏吴县人，北宋著名的政治家、文学家，“庆历新政"改革的主导者之一。

范仲淹幼年家境贫寒，每天煮粥为食，在粥凝结以后划成四块，早晚各吃两块，以腌咸菜佐餐。有同门送来丰盛的饭菜,范仲淹谢绝了同门的好意:“如果我吃了你的好菜，贪图享受，也许就吃不了粥了，所以不能开这个先例。”范仲淹吃苦自律的品质为同门所敬佩。

皇祐元年(1049)，范仲淹知杭州，时逢杭州大灾荒,范仲淹鼓励本地寺院兴土木，以工代赈，“发有余之财，以惠贫者;使工技佣力之人，皆得仰食于公私，不至转徙沟壑”。因为范仲淹的努力，损失大大减少，他用实际行动践行了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的信念。

苏轼(1037-1101)，字子瞻，号“东坡居士"，眉州眉山(今四川眉州)人。北宋著名文学家、书画家、散文家和诗人，豪放派代表人物，唐宋八大家之一。

苏东坡曾经两次任职杭州，第一次是熙宁四年(1071)，任杭州通判，第二次是元祐四年(1089)，任杭州知州，在杭前后长达五年，留下了许多造福百姓的惠政。他赈济灾荒、疏浚六井、疏通河道，又率领百姓疏浚西湖，将西湖里挖出的淤泥筑成了一道长堤,这就是今天的"苏堤"。

苏东坡在杭任职期间以清廉著称。传说苏东坡在杭时，百姓听说他喜欢食肉，所以相约给他送肉和酒。苏东坡为官清廉，不肯接受众人的馈赠，但又不能辜负百姓的好意,于是将肉分割成小块,吩咐家人按名册分送给参加疏浚西湖工程的民工，家人把"连酒一起送"误为“连酒一起烧"，阴差阳错中制成了一道名菜,杭州的百姓为纪念苏东坡,就将这道菜命名为“东坡肉”。

周新(?-1413),初名志新,字日新,因明成祖常独呼“新”,因此改名周新,广东南海人，明代监察御史。以善于断狱、正直敢言、不畏权贵而闻名，时人称为“冷面寒铁”。

周新曾任浙江按察使，未上任，浙江当地负冤的民众高兴地说:“我得生矣(我能活命啦)!"在任之时,平反冤案,镇压豪强。后因开罪权倾朝野的锦衣卫指挥使纪纲而惨遭冤杀。

周新生前,清廉自守,妻子靠织布养家;周新死后,家贫如洗,赖广东巡抚杨信民资助其妻生活。杭州人为纪念他，供奉他为杭州的城隍神。

于谦(1398-1457)，字廷益,号节庵，钱塘(今浙江杭州)人。于谦与民族英雄岳飞和张苍水并称为“西湖三杰”，是“西湖三杰”中唯一的杭州人。他生于杭州葬于西湖，和西湖结下了不解之缘。

于谦为官清廉,任地方官员时,每次进京述职,除了随身行李,不带任何礼物。当时宦官王振专权，官员争相献金求媚，独于谦不为所动。他作诗表明自己的态度:"清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。""两袖清风"一词就是从这首诗中提炼而出，成为清廉的代名词。

王确，字介夫，安徽凤阳人，生卒年不详，明嘉靖五年(1526)任余杭县令。

王确到任伊始，就开始查阅旧案卷，并下乡体察民情。他发现浮里界(今黄湖鸬鸟地区)乡民孙纵火烧安溪官民庐舍被判死罪一案，可能存在冤情，立刻要求上司暂缓执行。历时两年，终于查明孙是被人诬陷，于是上书要求为孙翻案。浙江按察使置之不理，王确不惜触犯当时官场的大忌，越级上告到朝廷，在王确的据理力争下，孙获得了减刑。

孙的母亲对王确十分感激。当时，王确因“丁忧”回乡，孙母立刻以百金相赠,作为治丧经费，但王确坚决拒绝。两年后，孙获释，他感佩王确清廉正直的高尚品德，于是出钱在余杭县衙前苕溪畔修筑了一座亭子，名为“却金亭”。

海瑞(1515-1587)，字汝贤，琼山(今海南海口)人。自幼攻读诗书经传，博学多才。海瑞为政清廉，屡平冤案，深得民心，有“海青天”之称。

嘉靖四十一年(1562)，海瑞任杭州淳安县知县，任职期间，他穿布袍、吃粗粮糙米，让老仆人种菜自给。总督胡宗宪曾经对人说:“听说今天淳安知县海瑞为母亲过寿，才买了两斤肉。”

张居正曾派人考察海瑞，来人见房屋居舍冷清简陋，叹息而去。海瑞死后无子，南京都察院金都御史王用汲前往探视，见海瑞只留下葛布制成的帏帐和一些破烂的竹器，甚至有些贫寒文人都不使用的东西，王用汲感慨流泣，为海瑞处理身后事务。

阮元(1764-1849)，字伯元，号芸台，又号雷塘庵主，晚号怡性老人，江苏仪征人。曾任浙江学政、浙江巡抚。前后在杭达12年。

阮元在杭时，奖掖学术，重修《浙江通志》，嘉庆六年(1801)在杭州建立话经精舍，延请王昶、孙星衍主讲，培养了大批人才。嘉庆十四年(1809)疏浚西湖，费银4500两，将挖出淤泥堆积在湖心亭之西，人称“阮公墩”。

阮元为官清廉。当时江浙地区为全国最富庶之地，商贾云集，富贵之家建造私家花园的风气盛行，而身为浙江巡抚的阮元却没有一处宅第。他的俸禄大多用在奖励学术和刊刻书籍上。每逢生日，就闭门谢客，谢绝送礼访问，即使是六十大寿也仍然坚持这一习惯，只有其好友龚自珍送上《阮尚书年谱第一序》表示祝寿。

林启(1839-1900),字迪臣,福建侯官人,清末名臣。光绪二十二年(1896)担任杭州知府。

林启在杭兴办求是书院(浙江大学前身)、蚕学馆(浙江理工大学前身)、养正书塾(杭州高级中学、杭州第四中学前身)等书塾学堂,开创了杭州近代教育的先河。杭州人称赞其"治杭得其政,养士得其教，匹夫匹妇得其利”，“守杭五年,政平人和”,并于孤山建林社纪念他。

林启开设养正书塾期间，书塾原址圆通寺一侧原有英国人开办的广济医院,院长梅藤更希望将该寺扩为医院,就登门拜访。林启婉言拒绝,表示该寺将改建为学堂。梅藤更又携带重礼再度拜访，林启严辞拒绝,并表示:“我夺佛教而授他以基督，我无以面对杭之父老矣!我官可以不作，我中华之土地，一寸也不能让!"梅藤更只好作罢。

于谦墓