三清山的信仰？

郑小平

　　人，一般都是有信仰的。山呢？有信仰吗？若有的话，三清山的信仰又是什么？

　　三清山的信仰，似该先写在石头上。那尊被称为“东方女神”的峰柱，高八十六米，端坐于海拔一千一百余米处，已坐了亿万年。她并非雕刻而成，是节理切割、风化剥蚀的偶然，东看偏偏成了端凝坐姿和垂首温柔的淑女，北观却又成了身披黑袍且巾帼肃杀的女侠。不远处的“巨蟒出山”拔地一百二十八米，孤峭地立着，像一根指向苍穹的指骨，却又像一把竖立青天的弯刀。人说这是地质的奇迹，花岗岩的教科书。可若石头也有心，这亿万年不动声色的端坐与挺立，算不算一种信仰？那是一种极慢的、几乎看不出虔诚的虔诚，不叩拜，不念经，只是把自己交给时间，让风一刀一刀地琢，让雨一笔一笔地描，最后成了众生仰望的模样。

　　可若只看见石头，便辜负了三清山。山上有一种更柔软的东西，藏在雾里。三清山的云海是出了名的，起时如潮，退时如纱，把峰林藏了又露，露了又藏。人在栈道上走，前一秒还见玉京峰巍然，下一秒便只剩白茫茫一片真干净。这种变幻近乎狡黠，仿佛山在故意逗弄人的执念。你以为看见了，其实没看见；你以为失去了，它又在下一刻豁然开朗。这多像一种关于“空”的教诲，不见一字，却日日在上演。

　　而真正把这种缥缈落成规矩的，是人。东晋那年，葛洪上了山，结庐炼丹，凿井著书。那口丹井至今不涸，水还是甜的。从那以后，三清山便不只是石头的山了。唐时建老子宫观，宋时造风雷塔，明时三清宫按八卦布局，龙虎殿、演教殿依方位而立。那些石头的殿宇不高大，不辉煌，却妥帖地嵌在山坳里，像从岩缝里长出来的。工匠们没有试图征服这座山，他们只是顺着山的性子，在它认为合适的地方，放下几块石头。于是山有了香火，有了晨钟，有了道士们低低的诵经声。这信仰不是凌驾于山之上的，而是伏在山的膝头，轻轻说给石头听的。

　　若再问，三清山的信仰，究竟是亿万流年，还是多变云雾；究竟是奇特峰石，还是人文精神？都不是却又全都是。三清山的信仰，是把这一切都揉在一起了。亿万年给了它骨，云海给了它息，峰石给了它相，而那些炼丹的道士、建塔的工匠、朝山的香客，给了它一点温热的、会呼吸的东西。这一点温热，在丹井的水里，在风雷塔的风里，在东方女神低垂的眉眼里，无声无息，却从未凉过。它不立文字，不设戒律，只是日复一日地坐在这里，等一个愿意慢下来的人，等一颗愿意空下来的心。

　　人下山时，山还在那里。它不送，也不留。只是雾又起了，把来时的路慢慢抹去，像什么也没发生过。可你心里知道，那座山已经在你身上种下了一点什么——一点不肯再急着赶路的慢，一点看见了又敢放下的空。这大约便是这座山的信仰，且悄悄地传给了人。