会稽山麓层林染 兜率天宫禅意浓 — （柯桥游日记之四）

邓沪征（不虚此生）美篇号7764143

兜率天宫，是绍兴柯桥新近复建的晋代古迹，坐落于柯桥区西南的会稽山麓，史料记载其历史距今已近1700年，如今早已成为背包客柯桥行必打卡的核心景点。

不少人初闻此名，总会下意识将它与道教道观挂钩——毕竟《西游记》里太上老君的炼丹炉就设在离恨天的兜率宫中，齐天大圣大闹天宫时还曾被关入炼丹炉炼出火眼金睛，顺手偷食过仙丹。但不得不略带遗憾地纠正大家，这实在是大谬：《西游记》讲的是唐太宗李世民御弟唐僧西天取经的神话故事，和绍兴柯桥毫无关联，眼前这座兜率天宫，是堂堂正正的佛教寺院，对应佛教的第四天“兜率天”，意为“欢喜天”，本就是弥勒菩萨说法的净土道场。

从绍兴柯桥区柯桥街道的地标东升街轻纺城面料市场出发，到兜率天景区约15公里，交通十分便利，有直达公交，车程大约40分钟。

兜率天景区范围开阔，主要由三部分组成，自北向南顺着山势由下而上排布，分别是“大香林”“龙华寺”“兜率宫”，三处各有典故，各有特色。

兜率宫所在的会稽山区域是弥勒信仰的发祥地，东晋高僧支遁曾在此修建弥勒道场。整座兜率宫造型为一朵巨型莲花，是国内独有的形制，主体高81米，由七重宝垣、内院和紫金莲花构成，基座宽99米、长180米，矗立于山巅之上，气势恢宏，独树一帜。天宫顶部是直径56.7米的巨型紫金莲花穹顶，站在高处视野开阔，在此可俯瞰连绵群山，远眺柯桥与绍兴城区的景致。天宫内供奉着33米高的天冠弥勒坐像，是世界最大的室内坐佛之一。它和寻常寺院天王殿里常见的大肚布袋弥勒形象全然不同，身着正统菩萨装束，神态庄严又不失慈悲，头戴宝冠也就是天冠，并非光头大肚的模样。整尊造像以全铜贴金彩绘打造，通体璀璨辉煌，端坐殿内手施无畏印，寓意为拔除众生的恐惧与不安。作为“一生补处菩萨”的造像，它保留了弥勒在兜率天说法时的庄重法相。顺便解释一下，大家熟知的“大肚能容”布袋和尚，其实是五代时期弥勒化身契此和尚的人间相，天冠弥勒才是他在兜率天说法的本来法相。

天冠弥勒神态慈悲静穆柔和，目光微微低垂，以祥和的神态注视着每一位入殿访客，满是抚慰与接纳的意蕴，整体面容端庄沉静，平和安闲，和殿内营造的浩渺无边净土氛围相融，让人顿觉肃穆安心。大殿内禁止拍照，此处仅以文字简略描述。

游览途中我听到不少游客互相询问讨论：为什么兜率宫的莲花台上没有坐佛？寻常所见的佛教莲花座上，大多立着或盘坐着观音菩萨，这里却空无一物。

见我诚心讨教，寺内的僧人轻声道出了缘由：天宫顶部的巨型紫金莲花上并未设置具体佛像，这绝非建造时的疏漏，而是刻意为之的“无相大佛”，暗合《金刚经》中“不可以身相得见如来”的意境，寓意“礼佛者心有多大，佛就有多大”。我对此十分认同，常说“酒肉穿肠过，佛祖在心中”，“佛法无边，信则灵”，这本就是信众应有的修行心境。

兜率宫造型奇绝，但走入室内或是行至近旁，都无法窥见它的全貌，唯有站在远处眺望，才能得见它的完整真容。来过兜率天景区的游客大多知晓，矗立于山巅的兜率宫，最佳观赏点与摄影机位，就在北面隔山相对的龙华寺最高处龙华阁。那么龙华寺又有怎样的独特景致与历史典故呢？

其实兜率天宫与龙华寺各有渊源，核心围绕弥勒信仰的细节展开：兜率宫诉说的是“天上净土”的由来，龙华寺承载的是“人间净土”的渊源，二者互为呼应，相辅相成，各有亮点。作为景区内两处核心建筑，龙华寺和兜率宫一样，都有着流传甚广的历史渊源。

兜率宫是弥勒信仰的天上净地，而龙华寺是弥勒信仰的发祥地，是一处大型弥勒信仰佛教文化场地，是实实在在的人间净土。

据佛教史料记载，早在东晋时期，高僧支遁就在会稽山创立道场，建起了最早的弥勒道场，当时寺内还曾出现过中国最早的弥勒造像，大书法家王羲之还曾专程前往拜访支遁，探讨佛学义理，足见这段史实真实不虚。

《绍兴府志》中也有明确记载，唐代初年朝廷曾为龙华寺御赐“龙华寺”匾额，皇恩加持下寺院香火盛极一时，作为拥有皇家寺院背景的佛教胜地名扬四海。

可到了近代，龙华寺几经损毁，殿宇房屋尽皆坍塌，香火日渐寥落。直到2007年，经多方筹资启动复建工程，历时六年方才形成如今的规模，2013年举行开光大典后正式对外开放。重建后的龙华寺规模恢宏，早已今非昔比，总占地面积达四万多平方米，依山势而建，将皇家寺院的磅礴气势与江南园林的婉约雅致融为一体。

整体布局沿自南向北的中轴线对称排布，依次为山门、天王殿、大雄宝殿、卧佛殿、龙华阁，顺着山势坡度层层向上延伸，层次分明，步步引人入胜。其中卧佛殿内供奉汉白玉卧佛及十八罗汉像，佛像设计遵循南怀瑾先生的理念，践行“人间佛教”路线，造型神态都和常规寺院造像别无二致。唯独天王殿内的韦陀像为坐姿，降魔杵扛在肩上，这在寻常寺院中极为罕见，按照佛教传统规制，这代表龙华寺规格极高，属于皇家背景寺院，且财力充裕，可以接待云游僧人，为其提供免费留宿与三日斋食。

参观佛教胜地请恪守相关礼仪，殿内菩萨造像各具特色、栩栩如生、神态各异，请勿随意拍照，各位信徒与游客可自行前往拜谒。

龙华阁背面特意开辟了一处大平台，是供游客与信徒远望兜率天宫全貌的绝佳位置。

寺名“龙华”的由来也十分有意思，信众中自古流传着弥勒菩萨未来将在龙华树下成佛，之后三次登台传经说法，也就是“龙华三会”的说法。这个典故源自佛教弥勒菩萨的经典记载，在信众中早就广为流传，唯独龙华寺以此为寺名，还配套打造了相关景观。

传说中的细节十分具体：弥勒菩萨未来会从兜率天降生人间，皈依佛门，在华林园的龙华树下悟道成佛，分初会、二会、三会三次现身说法，根据不同众生的道行根基，宣讲的佛法深浅广度也各有不同。作为弥勒道场，龙华寺的构造布局直接呼应这一典故，寺内中轴线最高处的龙华阁中，就设有弥勒于龙华树下成佛的塑像，还有展现龙华三会场景的露天雕像群，将典故中的场景具象呈现。

更有趣的是，汉传佛教认为龙华树就是桂花树，而寺院所在山腰处的大香林景点内，恰好生长着国内规模最大的古桂花林，还有全国树龄最久的千年桂花王，二者相互印证，格外有说服力。

除了兜率宫与龙华寺，“大香林”是兜率天景区内一处季节性特色景点，位置就在龙华寺下方。大香林的古桂群共有366株百年以上树龄的古桂，其中千年桂王是景区的镇园之宝。历经千年风雨，依旧枝繁叶茂，生机盎然。它的树形十分独特，和常见的桂花树全然不同，从同一根基处抽出三根主干，每根主干又各自分出三根支干，形成“三主九支”、“三三见九”、“久久为功”的奇特形态。整棵树高超过15米，树冠直径约20米，根基径围达4.3米，遮阴覆盖面积超过360平方米，盛花时节远远望去就像一颗巨大的金球，是国内十分罕见的古桂。

坐在桂花王树下，我不由思绪飘远：千年前的天冠弥勒，会不会就在这棵树下讲经说法？当时的信众会不会有现如今的游客那么多呢？不得而知，但有一点是确定的，每到金秋时节，气温转凉，桂花次第盛开，香气浓郁到近乎醇厚，便是这里的最佳游览期。

最后我们结合自由行亲身体验，整理出一份最省力的最优游玩顺序，供各位游客参考：建议全程乘坐景区观光车，不用在山道上浪费时间、消耗体力，当然如果体力充沛，也可选择步行上下山。

先乘景区车直达龙华寺站点下车，进入山门后顺着中轴线慢慢沿台阶上行，路线依次为龙华寺山门→天王殿→大雄宝殿→卧佛殿→龙华阁，这一段行程游玩至少需要一小时。具体来说，进入龙华寺山门后首先抵达天王殿，殿内供奉接引布袋和尚像、四大金刚与韦陀天尊坐像，继续拾级而上便是寺院核心主殿大雄宝殿，这里按照皇家寺院规制布局，殿内供奉释迦牟尼佛及海岛观音群雕，大殿门外两侧按传统设置钟楼与鼓楼，再往上走是卧佛殿，正中供奉一尊汉白玉卧佛，最后抵达寺院最高处的龙华阁，阁内设有藏经楼与法堂，左右分设药师殿与弥陀殿，在龙华阁背面的宽阔平台上可凭栏远眺对面的兜率天宫全貌。

第二段行程从龙华阁下行到“香水海”，在此细细体悟“人间净土”与“天上净土”的不同意境，之后步行20分钟左右，最后通过138个台阶，登上兜率宫莲花台穹顶，凭高眺望会稽山秀色，远眺绍兴与柯桥的城市烟火气，之后返回龙华寺景交车上车点，这一段行程至少需要一个半小时，当然这段路也可乘坐另行购票的电动观光车。

第三段游程从龙华寺乘坐景交车到大香林站下车，换乘前往大香林景点的电动景交车，去观赏千年古桂王，也可选择步行前往，大香林景点游览一小时便足够。之后返回大香林站点，乘坐景交车回到游客服务中心，结束整个旅程。所以游览兜率天景区，哪怕全程乘坐景交车，也需要三个半小时以上，若是选择步行耗时会更长，也需要更为充沛的体力。