山西游四

楼依山

2026年10月14日～10月26日山西环游十三天。‍本集主要景点：应县木塔、净土寺、广武明长城月亮门、代州古城、阿育王塔、雁门关。 第八天‍早上明媚的阳光 佛宫寺释迦塔，又称应县木塔，位于山西省朔州市应县老城西北角的佛宫寺院内，始建于辽清宁二年（1056年），是世界上现存最高大、最古老纯木结构楼阁式建筑，与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔”。 佛宫寺释迦塔高67.31米，底部直径30.27米，总重量为7400多吨，主体使用材料为华北落叶松，斗拱使用榆木。木料用量多达上万立方米。整个建筑由塔基、塔身、塔刹三部分组成，塔基又分作上、下两层，下层为正方形，上层为八角形。塔身呈现八角形，外观五层六檐，实为明五暗四九层塔。 木塔塔身内外悬挂52块牌匾和6副楹联，其中“峻极神工”为明成祖朱棣亲笔所书；“天下奇观”为明武宗朱厚照所书。 木塔是佛宫寺的主体建筑，寺院格局由南向北依次为山门、释迦塔、大雄宝殿。 塔身略有倾斜‌：目前二层倾斜最为严重，主要是 20 世纪 30 年代错误拆墙换窗造成的。 释迦牟尼佛彩塑佛像释迦牟尼佛彩塑佛像位于佛宫寺释迦塔第一层，是全塔最大的释迦牟尼佛塑像，高11米，脸型丰满宽圆，神态亲切安详，美丽端正，高贵温婉。石绿色眉毛犹如新月，双目微启，两眉间有白毫相，鼻梁俊秀，唇边有石绿色卷曲胡须，颜色与眉毛一致，下巴有细月纹。两耳垂肩，而且明显戴着耳环。 壁画内容包括一层内槽南北门楣迎风板上各绘有三幅《供养天女》。释迦佛像四周绘六躯坐佛，顶部两侧画飞天。内槽南北门两侧绘四天王像。塔南门甬道绘二门神。门外两侧上部绘二弟子像，下部绘二天王像。后门两侧绘二天王、二力士像。此外，塔内现存最古老的壁画位于内槽木门上面的第一层阑额上，前门、后门各有三幅供养人像。 莲瓣装饰‌：须弥座由三重仰莲组成，下面两重莲瓣面上各绘有宝珠纹，最上面一重莲瓣上则各绘有一尊趺坐佛。‍力士像‌：莲瓣下方有八位力士塑像，分别驻守八个方向，作为护法天神。这些力士像身着盔甲，肌肉隆起，筋骨外露，比例适度且略显夸张，富有力量感与活力。 须弥座束腰蟠龙间柱‌：八边形须弥座的每一面正中，都立有一根蟠龙间柱，龙身盘绕柱体，造型遒劲有力，是底座最核心的立体龙塑构件。‍束腰彩绘龙纹‌：须弥座束腰区域绘有经典的‌二龙戏珠图案‌，整圈共分布八条形态各异的龙，线条流畅生动，是辽代彩绘龙纹的典型代表。‌莲座衔接处龙塑‌：三重仰莲座与下方须弥座的衔接位置，还搭配有小型的龙形装饰构件，与力士造像、蟠龙柱形成完整的护法空间布局。 “万古观瞻”匾额立于清康熙六十一年（1722年），悬挂于木塔第一层南面大门之上，书体端庄苍劲，是木塔现存匾额中书法艺术价值较高的一块。清康熙年间应州知州章弘题写。“天宫高耸”是悬挂在佛宫寺释迦塔（应县木塔）第二层外檐正南方向的一块匾额‌，为清光绪十年（1884年）应州知州所书，风格古雅，属隶书上品。‌‌ 古人盛赞应县木塔“远看擎天柱，近似百尺莲”，全塔54种斗拱层层叠叠如莲瓣盛放，“法海慧莲”四字恰好把木塔建筑本身的“百尺莲”形态，与佛教智慧莲华的寓意完全融合，让建筑形制与宗教内涵形成了绝妙的互文。 佛宫寺木塔（应县释迦塔）的第一层是整座塔唯一的‌重檐结构‌，也是全塔六重檐中体量最大、出檐最深远的一层，是辽代木构建筑出檐技艺的巅峰代表。‍副阶回廊‌：塔檐向外延伸覆盖整圈副阶回廊，外圈环绕24根廊柱承托檐部，形成环绕塔身的通透廊道，既保护底层木构不受雨水直接侵蚀，也为礼佛信众提供了绕行的空间。‍斗拱配置‌：第一层塔檐集中使用了多组形制特殊的斗拱，属于全塔54种斗拱中承托荷载最大的一类，层层向外挑出，把深远的出檐重量均匀传导到下层柱网，不用一钉一铆全靠榫卯咬合固定。 角兽是位于佛宫寺释迦塔台基转角处的兽形石雕，又称角石‌，主要作用是镇邪护塔兼装饰，也是古建断代的重要依据。‍‌角兽置于塔基座四角，为石质雕刻，常见狮子形象。应县木塔台基转角处共立有八个石角兽，其中石雕狮子角兽方约75厘米，突起明显，是全塔最大的两块之一。它们与木塔木料不同，属辽代原装，历经近千年风吹日晒，风化严重，现用玻璃盒罩起保护。‌ 净土寺，又名北寺，创建于金大定二十四年（1184年）。 净土寺入门处（天王殿）供奉的是‌弥勒佛‌，天王殿背面‌：通常供奉韦驮菩萨，面向大雄宝殿，护持佛法。 应县净土寺‌门前那对“披头散发”的石狮子，梁思成曾把它和应县木塔、净土寺藻井并列为“应县三宝”之一。‍毛发不像常见石狮‌：常见石狮的鬃毛是整齐卷曲的螺蛳状，这对狮子的毛发却像披散在肩颈和脑后，因此被称为“披头散发”。‍整体风格粗犷‌：雕刻刀法奔放，狮子神态有野性，并非规规矩矩的宫殿仪卫造型。‌‌ 净土寺经幢是‌金代（一说辽代）佛教石刻遗存‌，与净土寺天宫楼阁藻井、辽代披发石狮并称“应县三宝”，是净土寺现存的核心古物之一。‌‍建造年代‌：与净土寺金天会二年（1124年）建寺同期打造，部分史料记载其最早可追溯至辽重熙九年，是辽金时期的佛教石刻实物。‌‍现存状态‌：原完整形制已在乱世中断裂散失，仅保留两段核心残石，现安置于玻璃罩内做封闭保护。 净土寺主殿大雄宝殿，重建于大定二十四年（1184年），深广各三间，平面略成方形，单檐歇山顶，屋顶平缓，斗拱疏朗，侧角升起显著，虽经历代修葺，仍保持原貌。殿内有清代壁画，内容为佛教故事等，构图和技法具民间传统画风。殿内藻井及天宫楼阁造型美观，构思繁复，结构玲珑。为金代精致的建筑模型和工艺美术品，是研究金代建筑规制和造型的实物资料。 分作9个藻井，数当心间的藻井最大，传说中间那两条金色的浮雕双龙会在深夜飞舞，光照大殿。 殿内9座藻井和环绕四周的天宫楼阁中，布满了上万件微型斗拱。中央主藻井下层每面设4铺作斗拱，上层每面设5铺作斗拱，层层叠涩向上收拢，最终汇聚于顶部明镜之下。 所有斗拱构件全凭榫卯咬合拼接，无一根铁钉，将巍峨宫殿的斗拱形制微缩于方寸之间，营造出佛国天宫的深远空间感。 四壁主壁画以‌释迦牟尼佛及诸菩萨的佛教事迹‌为核心主题，色彩鲜艳，保存状态相对完好。‍大殿后扇面墙后壁形成独立壁画组：以中间主佛为中心，左右对称各绘8尊佛，总计16尊佛，佛身呈蓝螺髻造型，周围祥云环绕，布局规整严谨。 大雄宝殿当心间主供‌阿弥陀佛‌，两侧分别供奉观音菩萨与大势至菩萨，合称“西方三圣”。‍西方三圣下方侧卧的是‌释迦牟尼佛的涅槃像‌，也就是大家常说的卧佛。‍释迦牟尼佛的两侧站立着他的两位弟子‌迦叶尊者‌和‌阿难尊者‌。 “大雄宝殿”牌匾，字体端庄厚重，契合古寺的庄重氛围。‍右侧小字为“奉敕净土寺创建于金天会二年”，点明寺院的皇家敕建背景与始建年代；左侧小字标注“佛历二五四一年夏月重立”，对应公元1997年，说明这块牌匾是当代按古制重新悬挂的。 檐角各有一名神将力士，端坐于方凳上，姿态各异。 广武明长城位于山西省山阴县境内，始建于明洪武七年（1374年），属内长城体系。该段长城全长约40华里（约20公里），现存土墙26华里，核心段落集中于新广武一带，墙体以砖石构筑，高可达8米，沿线分布敌楼16座，其中5座保存完好。其东接雁门关，西望宁武旧城，是国内现存包砖较完整的明长城之一。 广武明长城，又称广武长城、猴岭长城（白草口段），是明代内长城的组成部分。 广武明长城牌坊 烽火台 广武明长城月亮门是位于山西朔州山阴县新广武长城段的标志性景观，其学名为新广武长城10号敌台“穿心楼”，是广武明长城最具代表性的遗存之一。 ‌名称由来‌：敌台历经数百年风雨侵蚀后，上半部分结构逐渐损毁，仅余下一个完整的拱形门洞，远远望去宛若一轮明月嵌在长城山脊之上，月光穿拱而过时景象尤为独特，因此被俗称为“月亮门”。 代州古城夜景 第九天‍阿育王塔，在古城圆果寺内，俗称白塔。始建于隋仁寿元年（601年），自建600多年中历遭三劫，于元至元十二年（1275年）改建为砖塔。 阿育王塔为圆锥体佛教藏式造型，塔基平面为长方形，塔建于塔基正中央。塔平面为圆形，塔身为上肩略宽圆形覆钵式，刹身为砖作相轮11层，砖雕艺术高超，是中国藏式塔中的佳作。 1948年4月6日，毛泽东、周恩来、任弼时等同志从陕北前往西柏坡途中路居代县。路居期间，毛主席还在周副主席陪同下登上雁门关，参观了古城内的边靖楼。 “一切为了人民健康”体现了医疗卫生工作面向大多数人、为大多数人服务的宗旨，与毛泽东1929年提出的卫生工作宗旨一脉相承。‌‌‍在红色纪念馆展出这幅书法，是把革命年代的初心和新时代健康中国建设的实践打通，让参观者直观感受到“以人民为中心”的发展思想在卫生健康领域的一脉相承。 代州衙署是位于代州古城内的明清州级衙署遗存。 代州衙署二堂内悬挂的‌“公明廉威”匾额‌，是浓缩古代为官核心准则的标志性廉政文化符号，源自经典官箴“公生明，廉生威”的凝练表达。 代州衙署思补堂是代州衙署现存的核心二堂建筑，为清代遗构，是古代州级官员日常理政、退思补过的核心场所。 代州衙署三省堂是代州衙署中轴线上的第三进核心建筑，为清代遗构，是整座古衙最具修身文化的内署空间‌。 文昌祠正殿为砖木结构，保存完好，并有石刻碑文，具有古代建筑及雕刻艺术之价值。本地人称其为“小文庙”， 雁门关又名西陉关，是位于雁门山的古代关隘遗址，素有“中华第一关”的美誉。 明月楼是雁门关城廓北口的第一道门户，位于景区入口附近，为‌明代砖木结构建筑‌，正中上方嵌有“雁门寨”石额，楼前有历史名人浮雕墙，是进入雁门关的重要标志之一。‌‌‌ 明代万历年间《代州志》记载其“平地突出，若猛兽然，故名”，雁门关地处半干旱地区，年降水量仅540毫米，这处泉水千百年来旱不干涸、涝而不溢，曾滋养历代守关将士与边民，是边塞难得的生命水源。 雁门关瓮城门（俗称小北门）‌是雁门关关城的三重核心门之一，也是古代“瓮中捉鳖”军事防御体系的关键组成部分。 地利门是雁门关关城的西门‌，位于山西省忻州市代县雁门山腰的雁门关景区内，门上建有宁边楼，额匾书有“地利”二字。‌‌ 雁门关万年松是雁门关关帝庙旁的标志性古松，是承载边塞忠义文化的重要景观。这株古松苍劲挺拔、枝叶舒展，树旁的地面铺着古朴石板。 雁门关宁边楼位于雁门关西门地利门之上，原为纪念杨六郎而建。‍杨六郎本名杨延昭，是北宋名将杨业之子，自幼随父在雁门关抗辽，杨业殉国后，杨六郎接过守关重任，在雁门关一线镇守边防二十多年，辽军因畏惧他的威名不敢轻易南下，成为北宋边境的坚实屏障。 雁门关威远楼是雁门关西城墙上的明代军事防御楼阁，是关城防御体系的重要组成部分。民间也将其称为“雁月楼”，与城北的宁边楼（明月楼）形成南北呼应的布局。 雁门关关署位于关城内天险门与地利门之间的正高地，又名守备衙署，是古代守关将领办公与居住的场所。‌‌ 雁门关关署正堂是雁门关守备衙署的核心主建筑，是古代雁门关军政长官处理边关核心公务的正式场所。堂前设有数阶石砌高台，檐下高悬“正堂”横匾，建筑整体高出院内地面，凸显官衙的威严等级。 正堂正壁悬挂传统的‌海水红日图‌，图上方高悬“明镜高悬”匾额，是古代官衙公堂的标志性陈设，象征秉公执法、清正严明。‍这里是雁门关守备的核心办公场所，战时在此调度军事防御、发布作战指令，和平时期处理关城日常行政、审理边关案件。同时它也是古代雁门关‌倒换通关文牒‌的官方核验点，所有往来晋商、行旅的出关准入手续都在此办理，是中原与塞北商贸往来的关键行政节点。 雁门关是万里长城的重要关隘，被誉为“中华第一关”，而雁门关楼（通常指东门天险门上的雁楼）是明代关城核心防御建筑，现存为后世复建的标志性景观。 雁楼位于雁门关东门天险门之上，是雁门关标志性关楼，原明代楼已毁，现存为重建建筑。 雁门关敌楼是明代长城防御工事，主要分布在雁门关及白草口长城段，现存多座，具有屯兵、瞭望和防守功能。‌‌ 雁门关雁塔位于雁门关景区东城过雁峰上，是景区标志性建筑之一。现存塔为复建，高约21米，呈方形九层砖塔形制，在古代主要承担瞭望、传递敌情等军事功能。‌‌ 威远楼作用‌最早是守望瞭敌的瞭望楼，也是西出关塞方向的重要门楼。‌‌ 威远楼可攀登，是拍摄关城全景、感受雁门关气势的点位之一。 佘太君 杨家将 杨六郎 晚霞 景点介绍文字摘自百度