<p class="ql-block">著录：《灯盏千年 — 儒室灯堂典藏老灯》文物出版社 2023年10月第一版 第101页</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">民国</p><p class="ql-block">通高30厘米</p><p class="ql-block">Bamboo Lamp</p><p class="ql-block">Early 20 Century</p><p class="ql-block">Height 30cm</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “篝灯”最早的记载出自《宋史·陈彭年传》：“彭年幼好学，母惟一子，爱之，禁其夜读书。彭年篝灯密室，不令母知。” </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 据笔者粗略统计，宋代诗词中有关“篝灯”的诗句多达七十余处。仅陆游有关“篝灯”的诗词就有十多首：“白发无情侵老境，青灯有味似儿时。高梧叶下秋声集，暗壁灯前月影移。更尽残编供夜读，篝灯常与古人期。”（陆游《秋夜读书每以二鼓尽为节》），“新作篝灯学僧样，自烧松火读残书。”（陆游《秋夕》）。其它，有关“篝灯”的诗句还有：“篝灯时见语惊人，更觉挥毫捷有神。”（王安石《夜读试卷呈君实待制景仁内翰》）；“漏壶渐促星榆转，独背篝灯拥薄裳。”（宋祁《西斋夜思》）；“松屋篝灯伴夜阑，闭门不管雪花寒。”（王镃《雪夜二首》）；“地炉火焰水正泣，篝灯委昏僧未眠。”（释德洪《九峰夜坐》）。南宋无名氏《一剪梅》：“先自离怀百不堪。樯燕呢喃，梁燕呢喃。篝灯强把锦书看。人在江南，心在江南。”，更是写出了“篝灯”的使用地在江南； 陈与义《游秦岩》：“篝灯破大阴，拄杖入仙乡。散途杨梅实，承磴菡萏房。”，写出了“篝灯”可携行、适于野外照明的特点。</p> <p class="ql-block">刘海粟 寒梅篝灯 </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 刘海粟 先生的《寒梅篝灯》将篝灯具象化，表现的就是竹制提梁灯。宋代诗词中大量关于篝灯的描述佐证了篝灯在宋代已经广泛使用。篝灯是否就是竹制提梁灯还有待于进一步的考证研究，特别是考古资料的印证。但可以肯定的是篝灯是竹制灯具，是竹制提梁灯的鼻祖。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">效果图 儒室灯堂制作</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 现在一般认为这类竹制提梁灯，主要流行于清代晚期至民国的湖南、湖北、四川、重庆、安徽、江西、云南、贵州等南方多竹山区、由于结构简单，成本低廉，可手提、可悬挂，方便移动，成为南方使用广泛的民间灯具。其燃料多用桐油，也有用菜油、茶油，搭配灯草做灯芯。这也许是因为竹制品不易保存，早期的篝灯没有留存下来。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2026年10月22日初稿</p><p class="ql-block"> 2026年10月23日修改</p><p class="ql-block"> 儒室灯堂主人</p> <p class="ql-block">效果氛围图 儒室灯堂制作</p> <p class="ql-block">祁崑《篝鐙讀書圖》</p><p class="ql-block">民国丙子（1936），祁崑（井西居士）绘，设色纸本立轴。</p><p class="ql-block">此图写寒斋夜读之景，一室清寂，文士展卷，旁置篝灯。</p> <p class="ql-block">祁崑《篝鐙讀書圖》篝灯细节图</p>